واختتم المحترف السابق في صفوف ديبورتيفو لاكورونيا: «لا يجب علينا اللعب بتسرع. المنتخب المصري غالبا سيغلق جميع المنافذ، للتصدي لسرعة بوفال وتوغلات حكيمي، وأظن أن خليلزويتش بدوره سيعمل على تفادي خلق المساحات لمحمد صلاح وبعض الأسماء الأخرى كتريزيجيه وزيزو». ولعب صلاح الدين بصير 59 مباراة دولية مع منتخب المغرب، سجل خلالها 37 هدفا، كما شارك في بطولة كأس العالم 1998، وسجل هدفين في مرمى أسكتلندا. تابعوا عبر على مقالات ذات صلة
كتب: أحمد شاكر الخميس 27 يناير 2022 11:54 ص تحدث نجم المغرب السابق صلاح الدين بصير، عن مباراة منتخب مصر المقبلة ضد "أسود الأطلس" في إطار منافسات ربع نهائي كأس أمم أفريقيا. وكان المنتخب المصري تأهل إلى دور الثمانية عقب الفوز على منتخب كوت ديفوار بركلات الترجيح (5-4)، حيث انتهت المباراة في وقتها الأصلي والإضافي بنتيجة التعادل السلبي. وقال بصير في تصريحات عبر "يلا كورة"، اليوم الخميس، إن مباراة مصر والمغرب ستكون قوية نظرًا للمواجهات السابقة بين الطرفين وتاريخ كل منتخب. وأضاف نجم المغرب السابق:" ديربي شمال أفريقيا دائمًا ما يكون قويًا ويحظى باهتمام إعلامي وجماهيري وعلى مستوى اللاعبين أيضًا". وتابع:"المباراة ستمثل ضغطًا كبيرًا بكل تأكيد، كلا الفريقين وصل لربع النهائي وعلى بعد خطوتين من النهائي". وعبّر بصير خلال تصريحاته، عن أمنيته أن يكون الفريقين كاملين العدد بدون إصابات سواء عضلية أو فيروسية. وتحدث بصير عن المنتخب المصري، قائلاً:"الفريق المصري لم يُعد مثل السابق، الآن من الممكن أن نجد ثلاثة أو أربعة لاعبين بالكتير هم المعروفين أو يحققوا الفارق مثل محمد صلاح ومحمد النني وتريزيجيه، وأيضًا زيزو لاعب ديناميكي حركي جيد جدًا".
كشف صلاح الدين مؤدب، المدير العام لـ " Varun Beverages Morocco"، عن أسباب انخفاض استهلاك المشروبات الغازية في المغرب. واستعرض مؤدب، الذي حل ضيفا على برنامج "L'INVITÉ DES ECO"، أمس الثلاثاء، الأسباب الرئيسية وراء الاستمرار في تسجيل انخفاض استهلاك المشروبات الغازية بالمغرب. وأوضح المتحدث نفسه، أن السبب الأول يكمن في كون المغاربة يفضلون تناول الشاي الأخضر، قائلا "الشاي هو المشروب الأكثر استهلاكًا من حيث الحجم بعد الماء في المغرب". وأضاف المسؤول، أن الشاي يمثل 50 في المائة من السوائل التي يشربها المغاربة، أما السبب الثاني هو أننا نتواجد في بلد زراعي. وأفاد مؤدب، أن كون المغرب بلد زراعي، فإن ثمن عصير الفاكهة ليس باهظ الثمن، لدى سيتجه الناس أكثر نحو المنتجات الطبيعية بتكلفة أقل ". انضم إلينا واحصل على نشراتنا الإخبارية
وأشاد اللاعب الذي شارك مع المغرب في مونديال 1998، بعدة لاعبين في الفريق مثل الفرنسي غوميز وسالم الدوسري وسلمان الفرج، إضافة إلى محمد البريك وياسر الشهراني، وأضاف: جميعهم يتميزون باللعب الجماعي والفردي في نفس الوقت، وبالنسبة لسالم الدوسري هو بمثابة "الجوكر" في الهلال والمنتخب السعودي، لاعب متميز سريع ويراوغ ويمنح زملاءه الأهداف ويدافع أيضا. وعن أبرز ذكرياته السابقة مع الهلال، ذكر: الأفضل بكل تأكيد الفوز في نهائي كأس الكؤوس الآسيوية أمام ناغويا الياباني وهي المباراة التي سجلت فيها، إضافة إلى تحقيق السوبر الآسيوي، وارتداء قميص الهلال فخر لكل لاعب، وأتمنى أن ينجح في الظفر باللقب القاري مجددا.
فالآية الكريمة وعد من الله، تعالى للمؤمنين بإظهار دينهم وإعلاء كلمتهم لكي يمضوا قدما إلى تنفيذ ما كلفهم الله به بدون إبطاء أو تثاقل، وهي في الوقت نفسه تتضمن في ثناياها الوعيد لهؤلاء الضالين وأمثالهم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ قول تعالى: يريد هؤلاء الكفار من المشركين وأهل الكتاب ( أن يطفئوا نور الله) أي: ما بعث به رسوله من الهدى ودين الحق بمجرد جدالهم وافترائهم ، فمثلهم في ذلك كمثل من يريد أن يطفئ شعاع الشمس ، أو نور القمر بنفخه ، وهذا لا سبيل إليه ، فكذلك ما أرسل الله به رسوله لا بد أن يتم ويظهر ؛ ولهذا قال تعالى مقابلا لهم فيما راموه وأرادوه: ( ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون)والكافر: هو الذي يستر الشيء ويغطيه ، ومنه سمي الليل " كافرا " ؛ لأنه يستر الأشياء ، والزارع كافرا ؛ لأنه يغطي الحب في الأرض كما قال: ( أعجب الكفار نباته) [ الحديد: 20]. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرونقوله تعالى يريدون أن يطفئوا نور الله أي دلالته وحججه على توحيده. جعل البراهين بمنزلة النور لما فيها من البيان. وقيل: المعنى نور الإسلام ، أي أن يخمدوا دين الله بتكذيبهم.
تفسير و معنى الآية 32 من سورة التوبة عدة تفاسير - سورة التوبة: عدد الآيات 129 - - الصفحة 192 - الجزء 10. ﴿ التفسير الميسر ﴾ يريد الكفار بتكذيبهم أن يبطلوا دين الإسلام، ويبطلوا حجج الله وبراهينه على توحيده الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، ويأبى الله إلا أن يتم دينه ويظهره، ويعلي كلمته، ولو كره ذلك الجاحدون. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «يريدون أن يطفئوا نور الله» شرعه وبراهينه «بأفواههم» بأقوالهم فيه «ويأبى الله إلا أن يتم» يظهر «نوره ولو كره الكافرون» ذلك. ﴿ تفسير السعدي ﴾ فلما تبين أنه لا حجة لهم على ما قالوه، ولا برهان لما أصَّلوه، وإنما هو مجرد قول قالوه وافتراء افتروه أخبر أنهم يُرِيدُونَ بهذا أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ. ونور اللّه: دينه الذي أرسل به الرسل، وأنزل به الكتب، وسماه اللّه نورا، لأنه يستنار به في ظلمات الجهل والأديان الباطلة، فإنه علم بالحق، وعمل بالحق، وما عداه فإنه بضده، فهؤلاء اليهود والنصارى ومن ضاهوه من المشركين، يريدون أن يطفئوا نور اللّه بمجرد أقوالهم، التي ليس عليها دليل أصلا. وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ لأنه النور الباهر، الذي لا يمكن لجميع الخلق لو اجتمعوا على إطفائه أن يطفئوه، والذي أنزله جميع نواصي العباد بيده، وقد تكفل بحفظه من كل من يريده بسوء، ولهذا قال: وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ وسعوا ما أمكنهم في رده وإبطاله، فإن سعيهم لا يضر الحق شيئًا.
ومن شأن النور المضاف إليه- سبحانه- أن يكون عظيما، فكيف يطفأ بنفخ الفم.. ؟!! وقوله: وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ بشارة منه- سبحانه- للمؤمنين، وتقرير لسنته التي لا تتغير ولا تتبدل في جعل العاقبة للحق وأتباعه. والفعل يَأْبَى هنا بمعنى لا يريد أو لا يرضى- أى: أنه جار مجرى النفي، ولذا صح الاستثناء منه. قال أبو السعود: وإنما صح الاستثناء المفرغ- وهو قوله إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ. من الموجب، وهو قوله وَيَأْبَى اللَّهُ- لكونه بمعنى النفي، ولوقوعه في مقابلة قوله:يُرِيدُونَ، وفيه من المبالغة والدلالة على الامتناع ما ليس في نفى الإرادة، أى: لا يريد شيئا من الأشياء إلا إتمام نوره فيندرج في المستثنى منه بقاؤه على ما كان عليه، فضلا عن الإطفاء. وفي إظهار النور في مقام الإضمار مضافا إلى ضميره- سبحانه- زيادة اعتناء بشأنه، وتشريف له على تشريف، وإشعار بعلة الحكم». وجواب لَوْ في قوله وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ محذوف لدلالة ما قبله عليه. والمعنى: يريد أعداء الله أن يطفئوا نور الله بأفواههم، والحال أن الله- تعالى- لا يريد إلا إتمام هذا النور، ولو كره الكافرون هذا الإتمام لأتمه- سبحانه- دون أن يقيم لكراهتهم وزنا.
محمد العريفي يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم - YouTube
بل ينبغي الحذر حتى من التقصير في نصرة الإمام الحسين (عليه السلام) وما يتعلّق به لأنّ التقصير عن النصرة أيضاً لها تبعات عظيمة. من هنا كانت البداية كانت بداية الحرب مع الإمام الحسين (عليه السلام) لمّا رفض البيعة ليزيد الطاغية فعمد القوم إلى: 1- قتل سُفرائه: قبل أن يُقتل الإمام الحسين (عليه السلام) عمد أتباع بني أميّة إلى قتل بعض سفرائه بلا ذنب أو جُرم بل قتلوهم لعُلقتهم بالإمام الحسين (عليه السلام). ولم يقتصر القوم على قتل سفراء الإمام الحسين (عليه السلام) بل عمدوا إلى ترويعه حتى فرّ بعياله من مدينة جدّه وهو إمام الخلق وحجّة الله على العباد، ففي الخبر أنّه (عليه السلام) لمّا نزل الرهيمة، فورد عليه رجل من أهل الكوفة، يُكنّى أبا هرم، فقال: يا بن النبي، ما الذي أخرجك من المدينة؟ فقال (عليه السلام):ويحك يا أبا هرم، شتموا عرضي فصبرت، وطلبوا مالي فصبرت، وطلبوا دمي فهربت، وأيم الله ليقتلني، ثم ليلبسنّهم الله ذلاً شاملاً، وسيفاً قاطعاً، وليسلطنّ عليهم من يذلّهم( [10]). الرزيّة العُظمى أمّا المُصيبة العظمى فهي ماجرى على الإمام الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء تلك المصيبة التي عبّر عنها في زيارة عاشوراء: مصيبة ما أعظمها وأعظم رزيتها في الإسلام وفي جميع السماوات والأرض( [11]).