قال تعالى (وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ) وقال تعالى (وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى). وقال تعالى (قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً). اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ. عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ. سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ). الله أكبر.. فلا شىء يخيفك. سابعاً: وعلم الله لم يسبقه جهل ولا يلحقه نسيان. قال تعالى ( … قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى). وقال تعالى ( … وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً). أما علم ابن آدم فمسبوق بجهل ويلحقه نسيان كما قال تعالى (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً). ثامناً: علمنا قليل بالنسبة لعلم الله.
ٰوإن للعلماء في ذلك تأويلات منها: - معنى ﴿لِنَعْلَمَ﴾ في الآية: ليتعلق علمنا بذلك موجوداً لا مقدّراً أن يوجد في المستقبل. فالله سبحانه يعلم أن هذا الشيء قد وقع، فوقوع ذلك الشيء معلوم وحاصل. ويعلم أن ذلك الشيء سيقع، فوقوعه معلوم لكنه غير حاصل. - المراد: العلم الحالي الواقعي الذي يدور حوله الجزاء، فالله سبحانه لا يؤاخذ الناس إلا على ما فعلوا في الواقع، لا على ما يعلم أنهم سيفعلونه. - معنى ﴿لِنَعْلَمَ﴾: لنميّز أهل اليقين من أهل الشك. فعبّر عن التمييز بالعلم، لأن التمييز من ثمرات العلم. علم العراق 2018 - موسوعة المحيط. - معناه: ليعلم الناس، لا ليعلمه الله. ويؤيد هذا قراءة ابن مسعود ﴿ليُعْلَمَ﴾ بالبناء للمجهول. من كتاب «رسالة في التفسير» للمؤلف الأستاذ الشيخ عبد الكريم الدبان التكريتي إدارة البحوث- دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي
وجاء موصولا وكما يلي ( وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ) ، وجاء في موقع / الأسلام سؤال وجواب ، في تفسير هذه الأية التالي – نقل بتصرف (( وللعلماء في قوله تعالى ( وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ) أقوال:قال ابن الجوزي ، قوله تعالى: ( ولذكر الله أكبر) فيه أربعة أقوال: أحدها: ولذكر الله إياكم ، أكبر من ذكركم إياه ، وبه قال ابن عباس ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد في آخرين. والثاني: ولذكر الله تعالى أفضل من كل شيء سواه ، وهذا مذهب أبي الدرداء ، وسلمان ، وقتادة. آيات تدل على علم الله سبحانه وتعالى - موضوع. والثالث: ولذكر الله تعالى في الصلاة ، أكبر مما نهاك عنه من الفحشاء والمنكر ، قاله عبد الله بن عون. والرابع: ولذكر الله تعالى العبد- ما كان في صلاته- أكبر من ذكر العبد لله تعالى ، قاله ابن قتيبة. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وَقَوْلُهُ: ( وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ) بَيَانٌ لِمَا فِيهَا مِنْ الْمَنْفَعَةِ وَالْمَصْلَحَةِ ، أَيْ ذِكْرُ اللَّهِ الَّذِي فِيهَا ، أَكْبَرُ مِنْ كَوْنِهَا نَاهِيَةً عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ.. )). * أذن كلمتي " الله أكبر " ، مقولة أسلامية ، تامة خالصة ، مصدرا ومرجعا ، لا تمت لمعتقدات باقي مكونات المجتمع العراقي / من غير المسلمين ، بأي صلة لا بعيد ولا من قريب!.
أمثلة عملية توضح فوائد التسجيل وأمثلة توضح نتائج عدم التسجيل وفي هذا السياق قدمت الوزارة عدة أمثلة عملية توضح فوائد التسجيل وأمثلة توضح نتائج عدم التسجيل وذلك بهدف تعزيز الوعي بفوائد تسجيل الاختراع لدى مكتب حماية حقوق الملكية الفكرية والامتثال للقوانين واللوائح المنظمة لهذا القطاع. على سبيل المثال: ابتكر شخص جهازا لمحرك السيارة بأسلوب مطور قبل سنتين، وكان متردد في تسجيله كطلب «براءة اختراع»، وتوصل شخص آخر لذات فكرة الاختراع وكيفية تنفيذه وتقدم بطلب لتسجيل "براءة اختراع» لنفس الجهاز بمكتب البراءات، فهنا تثبت أهمية تسجيل الطلب لإثبات أسبقية صاحب فكرة التوصل للاختراع حتى يتم نسبته لصاحبه. وأضافت الوزارة مثالاً آخر كقيام باحث فيزيائي بنشر بحث علمي في مجلة علمية دولية محكمة عن فكرته لتحلية المياه باستعمال أشعة المايكرويف ثم تقدم بطلب «براءة اختراع» بمكتب براءات الاختراع وبالبحث الفني للطلب تبين للفاحص الفني سبق نشر الاختراع بمجلة عليمة قبل تاريخ تقديم الطلب مما أفقده شرط الجدة فأصدر قرار برفضه لأنه قد كشف عن اختراعه من خلال مجلة علمية قبل أن يقدم طلب «براءة الاختراع».
براءات الاختراع وفي إطار هذا التوجه، قدمت الوزارة مجموعة من المعلومات والتعريفات المتداولة في مجال براءات الاختراع، مثل مقدم الطلب والذي يُعرف بالشخص الطبيعي أو الاعتباري مالك حق الملكية الفكرية، ويُعرف الوكيل بالشخص الطبيعي الذي تم تعيينه من قبل مالك حق الملكية الفكرية لمباشرة كافة الاجراءات نيابة عنه بدولة قطر. أما المخترع فهو الشخص الطبيعي الذي توصل بمجهوده إلى اختراع سواء بنفسه أم بتكليف من الغير على أن يتوافر فيه شروط الحصول على البراءة الجدة والخطوة الإبداعية والقابلية للتطبيق الصناعي سواء كان الاختراع على المنتج أو طريقة تحضيره أو الاثنين معا. وأوضحت الوزارة مفهوم براءة الاختراع وهي الشهادة أو الوثيقة الحكومية التي تمنحها الدولة (مكتب براءات الاختراع – إدارة حماية حقوق الملكية الفكرية) للمخترع ويكون له الحق بمقتضاها احتكار واستغلال اختراعه ماليا لمدة محددة وبأوضاع معينة طبقا لأحكام القانون الوطني والاتفاقيات والمعاهدات الدولية. تسجيل براءة اختراع في دبي. فوائد التسجيل وبيّنت الوزارة فوائد التسجيل والحماية القانونية للمخترع وصاحب الحق على براءة الاختراع طبقا لأحكام القانون ومنها استخدام الاختراع بنفسه أو استغلاله تجاريا بمنح تراخيص للغير لإنتاجه في مجال الصناعة والحصول على عائد مادي، إلى جانب حماية حقوق المخترع الأدبية على الاختراع وهو حق أدبي أبدي لا يجوز التنازل عنه أو سقوطه حتى وإن انتهت مدة الحماية المقررة على الحقوق المالية.
طلب براءة اختراع تتيح هذه الخدمة للمتعاملين تقديم طلب رسمي في نظام "إدارة تنمية الابتكار في الاقتصاد وبراءات الاختراع" للحصول على براءة اختراع، وفق القانون الاتحادي واللائحة التنفيذية.