كتابة الاحداث في هذا المسلسل ضعيفة بل حتى غير مقبولة بمسلسل خليجي. كمية استغفال واستفهامات غير منطقية وكأنما الكاتب لم يحاول ان يبذل جهد بالكتابة ، واعتمد بشكل كبير على زرع شعور داخلك انت أيها المشاهد بأنك جالس تشاهد عمل ذكي. وهذا الامر تم من خلال موسيقى تصويرية جيدة وردات فعل مبتذلة من بعض الشخصيات. الأساس في مثل هذه الاعمال هو الذكاء ، ولكن لم تجد أي شيء ذكي في مسلسل لوبين الموسم الثاني. قصة واعدة وممكن ان تكون ناجحة ولكن التنفيذ كان رديء ، وانا هنا يا أصدقائي أتكلم عن الاحداث ، وكيف أسان يدخل الى أماكن ويخرج منها من غير ان يلاحظه احد ، وكيف يتخفى بطريقة ضعيفة جداً لا تنطلي على طالب في الابتدائية ، ولكنها تنطلي على الفرنسيين شيء غريب بصراحة!!! بعض المسلسلات تتغافل فيها بصراحة عن بعض الأخطاء ، لان من الممكن ان تتحسن مع الوقت والحلقات ، ولكن هذا الامر لم تجده في هذا المسلسل. نفس الأخطاء الموجودة في الموسم الأول سوف تجدها في مسلسل Lupin الموسم الثاني. الكتابة ليس هناك أي مبرر بصراحة لكُتاب مسلسل Lupin الموسم الثاني ، الكاتبة نقطة ضعف أساسية واضحة في هذا العمل. حيث حاول ان يأخذنا الكاتب لجوانب عدة من شخصية أسان ، حاول ان يأخذنا للماضي بمشاهد فلاش باك ولكنها كانت هي الاجود بالنسبة لي طوال مدة المسلسل.
اتّهم القضاء الفرنسي سبعة شبّان بالضلوع في عملية سطو كبيرة في وضح النهار استهدفت طاقم عمل كان يصوّر الموسم الجديد من مسلسل «لوبين» المعروض عبر منصة «نتفليكس»، على ما أعلن مدّع عام فرنسي. وكان الفريق التلفزيوني يصوّر مع الممثل عمر سي مشاهد من المسلسل في منطقة نانتير في ضاحية باريس في أواخر فبراير (شباط) عندما هاجمهم نحو عشرين شخصاً مقنعاً. وأطلق المهاجمون مفرقعات تجاه طاقم العمل ثم سرقوا معدّات تناهز قيمتها 300 ألف يورو (330 ألف دولار) قبل أن يلوذوا بالفرار. وقال المدعي العام في نانتير إنّ الفتية والشبان (تتراوح أعمارهم بين 13 و21 عاماً) الذين وُجّهت إليهم التهمة الجمعة، متّهمون بالضلوع في سطو مسلّح باعتبارهم جزءاً من عصابة منظمة وبتلقي مقتنيات مسروقة. وقال مصدر مطلع على مجريات التحقيق لوكالة الصحافة الفرنسية إنّ الأشخاص الضالعين في العملية معروفون سابقاً لدى الشرطة، مشيراً إلى استرجاع بعض المعدات المسروقة إثر عمليات بحث. ووُضع ثلاثة شبان قيد التوقيف، فيما يخضع الأربعة الآخرون للمراقبة القضائية. ولا تزال الشرطة تبحث عن أعضاء العصابة الآخرين الفارين. وحصد مسلسل «لوبين» ملايين المشاهدات عندما عُرض موسمه الأول عبر «نتفليكس» السنة الماضية.
وكانت المناظرة الأخيرة التي جمعت بين ماري لوبين وإيمانويل ماكرون، فرصة للطرفين للتعبير عن آرائهما في الحرب الروسية التي تتسم بكثير من الحساسية. وقال الموساوي، في تصريحه لهسبريس، إن التقارب الذي تصبو إليه مرشحة اليمين المتطرف مع موسكو ورفضها خيار العقوبات ودعوتها إلى تغليب النهج الدبلوماسي المرن مع بوتين، "لا ينال دعم كثير من الفرنسيين والإعلام المحلي والغربي، نظرا للصورة التي رسمها الإعلام الغربي عن روسيا وقيصرها بوتين". وأضاف أنه على المستوى الداخلي، "كان واضحا أيضا تخبط لوبين في طريقة تطرقها للمواضيع الحارقة التي تهم المواطن الفرنسي والمجنسين الحاملين للجنسية الفرنسية، على عكس ماكرون الذي ظهر متماسكا وملمًّا بالأرقام". وشدد على أن هذه المعطيات المتعلقة بملف الهجرة والحجاب، صبت في خانة تقوية حظوظ الرئيس المنتهية ولايته إيمانويل ماكرون. وزاد المحلل السياسي ذاته بأن "تدبير هذه الملفات يحظى باهتمام مسلمي ومغاربة فرنسا؛ فاستطلاعات الرأي كشفت بأن هذه الكتلة الناخبة المهمة لا تغامر بإعطاء صوتها لماري لوبين التي تهدد تماسك الأمة الفرنسية". وختم الموساوي تصريحه بالإشارة إلى أن "قوة اليمين المتطرف تتعاظم يوما بعد يوم، لكن القيم والمبادئ التي تؤطر الجمهورية الفرنسية الخامسة لا تسمح بسهولة لمرشحة اليمين المتطرف بالظفر بمفاتيح الإليزيه".
دعاء ياودود ياودود ياذا العرش المجيد واحد من أشهر الأدعية التي نرددها يومياً للتقرب والدعاء إلى الله، وهو واحد من الأدعية المورثة ولقد أطلق عليه العلماء دعاء المعجزات. هو دعاء يتوجه به العبد إلى ربه في وقت الضيق والحاجة ولفك الكرب ورفع البلاء عنه، وتوجد العديد من الأدعية التي يوجد أكثرها مأثور عن النبي صلّ الله عليه وسلم، ولقد وردت على لسان الصحابة والتابعين وقام بجمعها علماء المسلمين وذكروا فضلها وما تدعو إليه، ومن بينها دعاء يا دودو يا ودود. "يا ودود يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني". دعاء يا ودود لقضاء الحاجة - موضوع. دعاء ياودود ياودود كاملًا يرغب الكثير من الناس في التعرف على الصيغة الكاملة والصحيحة لهذا الدعاء الطيب الذي يحمل اسم وصفات الله عز وجل وجزء من الأثر النبوي الشريف. وهو من أدعية الحاجة وفك الكرب التي يدعو بها الإنسان طالباً منه العفو والغفران والفرج القريب "يا ودود يا ودود ، يا ذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد ، يا فعالا لما يريد ، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك ، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ، لا إله إلا أنت ، يا مغيث أغثني ، يا مغيث أغثني يا مغيث أغثني".
ولكن هل فعلا حديث ياودود ياودود ياذا العرش المجيد حديث ضعيف أم صحيح ؟ ذلك ما سوف نعرفه في الفقرة القادمة من معرفة صحة حديث ياودود ياودود ياذا العرش المجيد ما صحة حديث ياودود ياودود ياذا العرش المجيد عن صحة حديث ياودود ياودود ياذا العرش المجيد هو حديث موضوع أخرجه بت ابي الدنيا وهو حديث مختلق علي النبي صلي الله عليه وسلم وامارات وعلامات الوضع عليها واضحة لذلك لا يجوز لهذا الحديث أن ينقل علي أنه منسوب الي النبي صلي الله عليه وسلم بانه ثابت. كما ذكر الشيخ الألباني رحمه الله حديث ياودود ياودود ياذا العرش المجيد بطوله في السلسلة الضعيفة برقم 5737 في كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة للشيخ[ناصر الدين الألباني]. ولمعرفة المزيد من أحاديث ضعيفة منتشرة بين الناس يمكنك الاطلاع عليها من هنا.
قال أنس رضي الله عنه: فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروباً كان أو غير مكروب). أخرجه ابنُ أبي الدنيا في " مجابي الدعوة " ( 64) و" الهواتف " ( 24) ، ومن طريقهِ أخرجه اللالكائي في " شرح أصولِ الاعتقاد " ( 5 / 166) وبوَّب عليه: " سياق ما روي من كراماتِ أبي معلق " ، وأخرجه " أبو موسى المديني " – كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في " الإصابة " ( 7 / 379) في ترجمة " أبي معلق الأنصاري " ونقل عنه أنه أورده بتمامه في كتاب " الوظائف " ، وكذا رواه عنه تلميذه ابن الأثير في " أسد الغابة " ( 6 / 295) -: جميعهم من طريق الكلبي يصله إلى أنس رضي الله عنه. وقد اضطرب فيه الكلبي واختلفت الرواية عنه: فمرة يرويه عن الحسن عن أنس – كما هي رواية ابن أبي الدنيا -. ومرة يرويه عن الحسن عن أبي بن كعب – كما ذكر ذلك ابن حجر في الإصابة عن سند أبي موسى المديني -. ومرة يرويه عن أبي صالح عن أنس – كما في رواية ابن الأثير عن أبي موسى المديني. ما هو دعاء الكرب الشديد ياودود؟ - صحيفة البوابة. قال الشيخ الألباني - رحمه الله -: وهذا إسناد مظلم... الآفة إما من الكلبي المجهول ، وإما ممن دونه ، والحسن – وهو البصري – مدلس وقد عنعن ، فالسند واهٍ. فمن الغريب أن يُذكر ( أبو معلق) هذا في الصحابة ، ولم يذكروا ما يدل على صحبته سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي!
انتهى. وقال ابن القيم في نونيته: وهو المغيث لكل مخلوقاته وكذا يجيب إغاثة اللهفان. والله أعلم.
إنه الدعاء الذي يتم اعتباره دعـاء المعجزات الذى ما يدعو به العبد الله تعالى بصدق وبنية طيبة وهو في كرب او مأزق الا وجاء الفرج من الله تعالى من حيث لا تعلم ولا تدرى. الدعاء هذا طيب جدا ، لما فيه من العظة والعبرة وذكر الله تعالى، ومناجاة لله تعالى، بكل بالصفات العطرة، ومنها أسماء الله الحسنى، التي اذا دعا بها العبد استجاب المولى له. يفضل قول هذا الدعاء دائما في السراء وفي الضراء في أوقات الشدة وفي أوقات السعادة، حتى تقى الشرور وتكون حسن منيع للعبد، ومن الممكن الحرص على قوله دائما ضمن أذكار الصباح والمساء. قال أنس رضي الله عنه: "فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبًا كان أو غير مكروب". اللهم لك الحمد الذى منحتنا أدعية ندعوك بها لتفك كربنا، ما ان عجزت ألسنتنا على وصف ما نمر به من محن وشدائد، فاللهم بحق تلك النعمة أزح من على قلوبنا هموما أنت أعلم بها منا، وارزقنا من حي لا نحتسب، واغفر اللهم ذنوبنا لنا فعلناها ولا زال نرتكبها يوميا. Mozilla/5. 0 (compatible; GrapeshotCrawler/2. 0; +)
ونجد العديد من الاشخاص يبحثون فضل دعاء يا ياودود و هذا ما سنتبينه من خلال السطور التالية: لهذا الدعاء فضل عظيم، فهو الذى هز السماء كما ذكرنا في قصة الدعاء، كما أنه دواء سحرى للمكروب، يفرج الهموم ويُنجى من الشرور. إنه الدعاء الذي يتم اعتباره دعـاء المعجزات الذى ما يدعو به العبد الله تعالى بصدق وبنية طيبة وهو في كرب او مأزق الا وجاء الفرج من الله تعالى من حيث لا تعلم ولا تدرى. الدعاء هذا طيب جدا ، لما فيه من العظة والعبرة وذكر الله تعالى، ومناجاة لله تعالى، بكل بالصفات العطرة، ومنها أسماء الله الحسنى، التى اذا دعا بها العبد استجاب المولى له. يفضل قول هذا الدعاء دائما في السراء وفي الضراء في أوقات الشدة وفي أوقات السعادة، حتى تقى الشرور وتكون حسن منيع للعبد، ومن الممكن الحرص على قوله دائما ضمن أذكار الصباح والمساء.
لكنها متابعة غير صالحة ، إذ في هذا السند علتان: الأولى: محمد بن عبد ربه الحضرمي: لم أقف له على ترجمة. الثانية: بشر بن عبد الملك الراوي عن موسى بن الحجاج: لم أعرفه أيضا ، فكل مَن تُرجم لهم بهذا الاسم ثلاثة: 1. بشر بن عبد الملك الخزاعي مولاهم الموصلي ، روى عن: غسان بن الربيع ومحمد بن سليمان لوين وجماعة ، وروى عنه: الطبراني. " تاريخ الإسلام " الذهبي ( أحداث سنة 300 هـ). 2. بشر بن عبد الملك ، أبو يزيد الكوفى نزيل البصرة ، روى عن: عون بن موسى ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم الأنصاري ، كتب عنه: أبو حاتم بالبصرة ، وروى عنه: أبو زرعة ، وسئل عنه فقال: شيخ. " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ( 2 / 362). 3. بشر بن عبد الملك العتبي ، يروى عن: يحيى بن سعيد الانصاري ، روى عنه: أبو سعيد الأشج. " الثقات " لابن حبان ( 6 / 97). وهم كما ترى لا يبدو أن أحداً منهم هو المذكور في الحديث. إلا أن الحافظ ابن ماكولا في " الإكمال " ( 5 / 101) ذكر راوياً عن موسى بن الحجاج باسم ( بشران بن عبد الملك) فقال: وأما بشران: فهو بشران بن عبد الملك ، أظنه موصليّاً ، حدَّث عن موسى بن الحجاج بن عمران السمرقندى ببيسان عن مالك بن دينار.