وصلات خارجية [ عدل] الحساب الرسمي لبرنامج فلِّمها في اليوتيوب ع ن ت اليوتيوب في السعودية أفلام ومسلسلات مونوبولي عمار تكي برامج وقنوات على الطاير ايش اللي مسامير ملعوب علينا خمبلة التمساح تلفاز 11 يوتيرن سعودي ريبورترز شخصيات بارزة فهد البتيري صالح أبوعمره إبراهيم الخير الله فراس بقنه إبراهيم صالح مؤيد الثقفي عادل رضوان علاء وردي علي الكلثمي مؤيد النفيعي هشام فقيه ثنيان خالد أميرة العباس ياسر السقاف عبد العزيز الشهري محمد مشيع الغامدي منتجون مالك نجر بدر الحمود مشعل الجاسر بوابة السعودية بوابة الإعلام بوابة المجتمع بوابة الإنترنت لؤي الشريف على مواقع التواصل الاجتماعي: لؤي الشريف على تويتر. تويتر ثنيان العتيبي تويتر. بوابة تمثيل بوابة أعلام هذه بذرة مقالة عن ممثل سعودي أو ممثلة سعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت لؤي الشريف في المشاريع الشقيقة: صور وملفات صوتية من كومنز.
ثنيان خالد أو تون (23 يوليو 1992) هو صانع محتوى ومدون مرئي سعودي، لديه قناة شهيرة على يوتيوب وحصل على جائرة الاعلام الجديد كأحد أكثر عشرة مؤثرين في وسائل التواصل والاعلام الجديد في المملكة العربية السعودية. حياته من مواليد مدينة الخُبر في المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية. الشهرة حقق ثنيان شهرته من خلال تصويره لحياته كمبتعث وبثها على اليوتيوب، وقد أنشأ قناته على اليوتيوب في 28 يوليو 2010 ولكن شهرته الحقيقية بدأت في 2016 عندما وصل عدد المشتركين في قناته إلى أكثر من مليون مشترك. انضم لقناته بحلول 17 نوفمبر 2017 أكثر من 2. 5 مليون مشترك ووصل عدد مشاهدات مقاطعه إلى أكثر من 404 مليون مشاهدة. حساب سناب شات ثنيان العتيبي - موقع الذكي. ظهر ثنيان في مقطع له في تقرير لأحمد عاشور عرض على قناة الجزيرة بعنوان "مشاهير اليوتيوب تنافس مشاهير هوليود"، كما شارك في ملتقى شوف بنسخته الرابعة (ملتقى الإعلام المرئي الرقمي) الذي نظمته مؤسسة محمد بن سلمان بن عبد العزيز الخيرية (مسك الخيرية). وأيضاً فقد كان احد الفائزين بجائرة الاعلام الجديد كأحد أكثر عشرة مؤثرين في وسائل التواصل والاعلام الجديد في المملكة العربية السعودية. وفي 21 سبتمبر 2019 فاز بجائزة اختيار أطفال نكلوديوين كأفضل فلوقر من بين المرشحين لؤي ساهي، فيحان، روزا.
ثنيان خالد يوتيوب هناك العديد من المشاهير على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، ولكن يقال كلام الحقيقة، وقد اشتهر غالبيتهم من خلال المحتوى التافه. الكثير كل عام من أجل شراء أجهزة مثل الهواتف وأجزاء الكمبيوتر وتزويد الناس بخبرة الاستخدام والنصائح المتنوعة لإعطائهم النصيحة الأنسب لهم، وهناك قنوات من الشعراء والمفكرين الذين يعتبرون من بين أكثر الأشخاص إبداعًا وتأثيرًا في المجتمع، قنوات الكتاب والكتاب، انظر إلى تلك القنوات ستجد أنها تحتوي على عدد قليل من المشتركين ولا يوجد دعم لها. أما بالنسبة لقنوات تحدي الأندومي فتجد ملايين المشاهدات عليها. ومن هنا كان ثنيان العتيبي استثناءً، حيث قدم محتوى راقيًا ومفيدًا واكتسب الكثير من المتابعين والآراء، ومن ثنيان العتيبي ويكيبيديا. ثنيان خالد فلوق وهو ناشط اجتماعي سعودي على YouTube. عمره 28 سنة. ولد في 23 يوليو 1992. من مدينة الخبر بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية. شارك حياته كطالب منحة دراسية على YouTube وحقق الكثير من التفاعل. تويتر ثنيان العتيبي الحلقه. يوتيوب، لكن الشهرة الحقيقية لثنيان العتيبي كانت في عام 2016، عندما بلغ عدد المشتركين في قناته المليون مشترك. المميز حتى منتصف عام 2017، وصل إلى أكثر من 2 مليون مشترك على موقع يوتيوب، ثم أنشأ العديد من منصات التواصل الاجتماعي، من بينها سناب شات وتويتر وإنستغرام.
أصدر المهندس خالد الفالح، وزير الطاقة رئيس مجلس إدارة الهيئة الملكية للجبيل وينبع، اليوم الخميس، قرارا يقضي بتكليف الدكتور مصلح بن حامد العتيبي رئيسا للهيئة الملكية. ويمتلك العتيبي تاريخًا طويلاً من العمل داخل الهيئة، حيث سبق له العمل في منصب الرئيس التنفيذي لعدة سنوات، كما تم تكليفه القيام بمهام ومسؤوليات مدير عام الهيئة الملكية بالجبيل اعتباراً من غرة ذي القعدة 1430هـ. يشار إلى أن "العتيبي" يأتي رئيساً للهيئة الملكية خلفا للأمير سعود بن عبدالله بن ثنيان آل سعود، الذي قضى أكثر من 15 عاما من الإنجازات في الهيئة، أو كرئيس لمجلس إدارة شركة سابك.
وقد حَضَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الشبابَ على المُبادرة إلى الزَّواج والمُسارعةِ إليه مَتى ما وجَدَ الشَّابُّ مَيلًا غَريزيًا في نفسِه إلى المرأة ودافعًا إليها، فقال: "يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فإنَّه أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ، فإنَّه له وِجَاءٌ" [3] ، يقول الشيخُ حافظ الحكمي – رحمه الله- عن الزواج: أحْصَنُ للفرجِ أغَضُّ للبصرْ عليه قد حَثَّ الكتابُ والأثرْ والمعنى أنَّ الزواجَ الشرعي يكون سَببًا في غَضِّ البَصَرِ عن الحرام وحفظِ الفَرْج عنه كذلك" [4]. ثانيًا: ومن مصالح الزواج: حُصولُ الأُنسِ والمَودَّةِ والطُّمأنينة والراحةِ النَّفسية بين الزوجين، وقد صَوَّرَ ذلك القرآنُ الكريم، وبيَّنهُ بألطفِ عِبارة وأدقِّ تَصوير وأغزرِ معنى، فقال جلَّ في عُلاه: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الروم:21]. فكلُّ واحدٍ من الزوجين يأنَسُ بالآخَر، ويَطْمَئِنُّ إليه، ويَجِدُ معَهُ الأُلفةَ والوُدَّ والحَنان.
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بهَا وجْهَ اللَّهِ إلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حتَّى ما تَجْعَلُ في فَمِ امْرَأَتِكَ). قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (تزوجوا فإِنَّي مُكاثِرٌ بكم الأُمَمَ، ولَا تكونوا كرهبانِيَّةِ النصارى). ما جاء عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- حيث قال: (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأْمُرُ بالباءَةِ، ويَنْهَى عنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شديدًا، ويقولُ: تَزَوَّجُوا الودودَ الولودَ فَإِنِّي مكاثِرٌ بِكُمُ الأنبياءَ يومَ القيامَةِ). قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( مَن استطاع منكم الباءةَ فلْيتزوَّجْ فإنَّه أغضُّ للبصرِ وأحصَنُ للفَرْجِ ومَن لم يستطِعْ منكم الباءةَ فلْيصُمْ فإنَّه له وجاءٌ). قال الرسول عليه السلام: (حَقٌّ علَى اللهِ عونُ مَنْ نَكحَ التِماسَ العَفافِ عمَّا حرَّمَ اللهُ). قال صلى الله عليه وسلم: (إذا أتاكم من تَرضَون دِينَه وخُلُقَه فأنكِحوه إن لا تفعلُوه تكن فتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ كبيرٌ. قالوا: يا رسولَ اللهِ وإن كان فيه ؟ قال: إذا جاءكُم مَن تَرضَون دينَه وخُلُقَه فأنكِحوهُ). قال صلى الله عليه وسلم: (النكاحُ سُنَّتِي, فمن أحبَّ فِطْرَتِي فليستَنَّ بسُنَّتِي).
غير أنّ من بديهيّات الإيمان بثبوت الوحي أن يتمّ التعامل معه تأويلاً وتفسيراً واستنباطاً، على وفق قواعد اللغة التي نزل بها النصّ الشرعيّ ودلالات الألفاظ العربيّة وتفسير النبيّ صلى الله عليه وسلّم للوحي، وأن لا يكون التأويل منفلتاً من الضّوابط بحيث يكون لا نهائيّ الدلالة؛ لأنّ رضوخ الوحيّ لهذه السّيولة يوقعه في العبث، والله جلّ في علاه منزّه عن العبث. كما أنّ هذا الواقع المغرق في السّيولة يحمّل الفقهاء والعلماء المعاصرين مسؤوليّة كبيرةً في ضرورة تقديم تفاسير وقراءاتٍ جديدةٍ لنصوص الوحي تكون قراءات راشدةً منضبطةً، وفي الوقت ذاته منسجمةً مع روح العصر بعيدةً عن ردّات الفعل الانهزاميّة من جهة وردّات الفعل الاستعلائيّة تجاه السيولة من جهةٍ أخرى، وترفع عن المرأة القيود والأغلال التي فرضها عليها الواقع الاجتماعيّ ظلماً وزوراً باسم الإسلام.