بند توضيح تفاصيل الإعلان تعلن شركة دار التمويل والإستثمار المالية بصفتها المستشار المالي لشركة الحاسوب للتجارة ("الشركة") عن نية الشركة في طرح وإدراج أسهمها في السوق الموازية (نمو) لدى السوق المالية السعودية ("تداول"). تم الاكتتاب بشركه الحاسوب بالسوق الموازي - الصفحة 10 - هوامير البورصة السعودية. ومن المتوقع أن يشمل الطرح بيع 20% من أسهم الشركة. وحصلت الشركة على موافقة تداول المشروطة على طلب إدراج أسهمها في السوق الموازية (نمو) بتاريخ 02 ديسمبر 2020م، كما حصلت على موافقة هيئة السوق المالية على طلبها بطرح 280, 000 سهم عادي (تمثل 20% من إجمالي أسهم الشركة) للاكتتاب العام بتاريخ 20 سبتمبر 2021م. هذا وسيتم تحديد سعر الطرح النهائي لجميع المكتتبين واشعارهم قبل بداية الطرح. لمزيد من المعلومات وللاطلاع على نشرة الإصدار نرجو التفضل بزيارة موقع هيئة السوق المالية () أو موقع المستشار المالي () أو موقع مدير الإكتتاب () مرفق نشرة الإصدار الملفات الملحقة
قيم دار التمويل النزاهة: تتفق قرارات و إجراءات دار التمويل مع أعلى المعايير الأخلاقية و القانونية كما وتهدف دار التمويل دائماً إلى كسب ثقة المتعاملين معها والوفاء بإلتزاماتها تجاههم. الإبتكار: تتفرد دار التمويل من حيث الروح والعمل, وتعتقد أن الإبتكار من أعظم القيم التي سوف تستمر في البقاء في الطليعة. دار التمويل والاستثمار المالية. إيجاد وتعزيز القيمة: تجاوز توقعات العملاء – تلتزم دار التمويل بتلبية و تجاوز توقعات عملائها من حيث الخدمات التي تقدمها. و تنتهج دار التمويل طريقة عمل تعتمد على تقاسم القيم مع عملائها, و السرعة في التنفيذ, و الحذر و الحصافة, و المرونة, و تحقيق نتائج ذات جدوى. المسؤولية: تعمل دار التمويل بما يتفق مع مبادئ الشريعة الإسلامية وتسعى جاهدة لتحقيق عوائد تفوق توقعات المساهمين والمستثمرين, وتحاول أيضاً تحقيق أكبر منافع ممكنة للمجتمع الذي تعمل خلاله بالإسترشاد بقواعد الإسلام السمحة. المجتمع: تعتبر دار التمويل عملائها الكرام ومساهميها وموظفيها بأنهم شركاء لها وهم بحق أهم موجوداتها, لذا فإن دار التمويل تسعى بجد لتجاوز التوقعات في كل جانب من جوانب العمل. التعاون: تشارك دار التمويل عملائها في خلق علاقات طويلة الأجل تقوم على التوافق في تبادل المصالح, وتقديم المنتجات والخدمات الأكثر ملائمة.
28 -- (939. 28) (%100) الشركة السعودية للاقتصاد والتنمية للأوراق المالية (سدكو كابيتال) 4033. 82 3060. 74 (973. 08) (%24) مجموعة النفيعي للاستثمار 323. 23 275. 42 (47. 81) (%15) شركة أصول وبخيت الاستثمارية 1112. 86 957. 87 (154. 99) (%14) شركة عودة كابيتال 453. 55 395. 19 (58. 36) (%13) وفيما يلي تفاصيل حجم الأصول المدارة لدى مؤسسات السوق المالية: حجم الأصول المدارة لدى مؤسسات السوق المالية (مليار ريال) الربع الثا لث 2021 شركة الأهلي المالية 250. 45 272. 40 21. 96+% 9 + شركة الرياض المالية 87. 56 91. 17 3. 61+% 4 + شركة الإنماء للاستثمار 68. 36 69. 87 1. 51+% 2 + شركة الراجحي المالية 58. 94 60. 38 1. 44+% 2 + شركة جدوى للاستثمار 42. 89 47. 59 4. 70+% 11 + شركة الاستثمار للأوراق المالية والوساطة 32. 01 29. 29 (2. 72) (%9) شركة السعودي الفرنسي كابيتال 21. 63 22. 43 0. 80+% 4 + شركة إتش إس بي سي العربية السعودية المحدودة 19. 36 18. 69 (0. 66) (%3) شركة البلاد للاستثمار 13. 48 13. 30 (0. 18) (%1) شركة الخير كابيتال السعودية 11. 04 11. 57 0. 53+% 5 + شركة الجزيرة للأسواق المالية 10. 31 9. 82 (0.
شعار "هيئة السوق المالية" نشرت هيئة السوق المالية مؤخرا تقريراً تفصيلياً عن أعمال مؤسسات السوق المالية المرخصة من الهيئة خلال الربع الرابع 2021. ووفقا لبيانات الهيئة، بلغ حجم الأصول المدارة لدى مؤسسات السوق المالية في ممارسة نشاط الإدارة بنهاية الربع الرابع 2021 نحو 758. 4 مليار ريال، بارتفاع نسبته 2% ما يعادل 18. 4 مليار ريال، مقارنة بالربع الثالث 2021. وفيما يلي جدول يوضح تطور الأصول المدارة منذ بداية عام 2018: تطور حجم الأصول المدارة (مليار ريال) الفترة القيمة التغير (مليار ريال) التغير الربع الأول 2018 395. 82 + 4. 74 + 1% الربع الثاني 2018 422. 21 + 26. 39 + 7% الربع الثالث 2018 431. 57 + 9. 36 + 2% الربع الرابع 2018 454. 30 + 22. 73 + 5% الربع الأول 2019 466. 06 + 11. 76 + 3% الربع الثاني 2019 484. 22 + 18. 16 + 4% الربع الثالث 2019 482. 41 (1. 81) (0. 4%) الربع الرابع 2019 500. 02 + 17. 61 الربع الأول 2020 481. 35 (18. 67) (4%) الربع الثاني 2020 515. 97 + 34. 62 الربع الثالث 2020 566. 71 + 50. 74 + 10% الربع الرابع 2020 611. 72 + 45. 01 + 8% الربع الأول 2021 677. 33 + 65. 61 + 11% الربع الثاني 2021 704.
منصة ابتكر وأهدافها "ابتكر" هي أول منصة توجيه رقابي وإرشادي في المنطقة العربية للقطاع المالي غير المصرفي تابعة لهيئة سوق رأس المال الفلسطينية. يقول د. أبو زعرور: "إنها تهدف الى تعزيز وتسهيل التواصل ما بين الهيئة وأصحاب الابتكارات والأفكار الريادية في مجال التكنولوجيا المالية والتأمين، من خلال الإجابة على استفسارات المبتكرين واستقبال أفكارهم الريادية عبر المنصة، ومن جهة أخرى تسهم في تنفيذ توجهات وسياسات الهيئة الرامية الى تعزيز البيئة الصديقة للابتكارات المالية وتعزيز الشمول المالي وزيادة نسب الوصول للخدمات والمنتجات المالية غير المصرفية، والمساهمة في استقرار ونزاهة القطاع المالي وحماية حقوق المتعاملين به. الاستعدادات لليوم العربي للشمول المالي يأتي اليوم العربي للشمول المالي والذي يصادف 28 نيسان من كل عام، انسجاماً لرؤية صندوق النقد العربي والذي يضم في عضويته كافة الدول العربية حيث قرر الصندوق قبل بضع سنوات اعتماد هذا التاريخ، حيث تعمل خلاله الدول الأعضاء على تنفيذ أنشطة وفعاليات مرتبطة بتعزيز الشمول المالي لديها. في فلسطين، يقول د. ابو زعرور، هذا العام سوف يتم تنفيذه في 27/ 4/2022 قبل نهاية شهر رمضان المبارك، وسيتم نشر مجموعة من الرسائل التوعوية والفيديوهات ذات العلاقة بالشمول المالي عبر وسائل التواصل، إضافة الى نشر ورقة موقف تناقش فيها الهيئة أبرز التحديات التي واجهت تطبيق الاستراتيجية الوطنية للشمول المالي منذ اطلاقها وحتى تاريخه، وما هي الخطوات المستقبلية التي يتم اتخاذها على ضوء تقييم شامل سيتم تنفيذه لهذا الغرض خلال العام الحالي، وانعكاس المستجدات الناجمة عن جائحة كورونا وأثرها على تعزيز الشمول المالي في فلسطين.
وفي هذا الحَديثِ يَحكي أبو هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رجلًا -وهو معاويةُ بنُ حَيدةَ رضِيَ اللهُ عنه؛ جَدُّ بَهْزِ بنِ حَكيمٍ- سَأَل رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أَوْلى النَّاسِ بالإحسانِ إليه والبِرِّ به في مُصاحبتِه له؟ فأجابه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ أَوْلى النَّاسِ بحُسنِ المُعاملةِ وطِيبِ المُعاشَرةِ هي الأمُّ، ثمَّ سأله: ثمَّ مَن يلي الأمَّ في هذا الحَقِّ؟ فأجابه بالإجابةِ نفسِها: أمُّك، قال: ثمَّ مَن؟ قال: أمُّك، وهكذا أوصاه بالأمِّ وأكَّد حقَّها في حُسنِ المُعاملةِ ثَلاثَ مرَّاتٍ؛ بَيانًا لفضْلِها على سائرِ الأقاربِ دونَ استثناءٍ. ثمَّ سأله الرابعةَ: ثمَّ مَن؟ قال: أبوك، فكرَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حقَّ الأمِّ ثلاثًا، وذكَر حقَّ الأبِ مرَّةً واحدةً، وليس ذلك تَقليلًا مِن حقِّ الأبِ، وإنَّما هو تأكيدٌ على عِظَمِ حقِّ الأمِّ؛ ولعلَّ ذلك لكثرةِ أفضالِها على ولدِها، وكثرةِ ما تحمَّلَتْه مِن المتاعبِ الجِسميةِ والنَّفسيَّةِ أثناءَ حمْلِها به، ووضْعِها وإرضاعِها له، وخِدمتِها وشَفقتِها عليه، وهذه الشَّفقةُ قد تُطمِعُ وَلدَها فيَتهاونُ في بِرِّها؛ ولذا أكَّدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِرَّ الأمِّ مِرارًا.
قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ قَالَ { أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أُمُّكَ ثُمَّ أَبُوكَ ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ} أُمّك ، التي حملتك كُرهاً ، ووضعتك كُرْهَا، يقولُ المولى جلَّ وعلا (وَوَصَّيْنَا الْأِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً) حَمَلت بِكَ ، ولم يَكُن يَزيدُها نموُّكَ في رَحمِها ، إلا ثُقلاً وضَعفَاً. وعِندَ الوضعِ ، رأتِ الموتَ بِعينَيها. ولكن لما بَصُرتْ بِكَ إلى جانبِها ، سُرعانَ مِا نَسيتَ كُلَّ آلامِها. وعَلَّقتْ فيكَ جَميعَ آمالِها. رأتْ فيكَ جميعَ بهجةِ الحياةِ وزينتِها. ثم شُغلتْ بخدمتِكَ ليلَها ونَهَارَها. تُغَذّيكَ بِصحتِها. طَعامُك دَرُّها. وبَيتُكَ حِجْرُها. ومركبُكَ يَدُاها وحُضْنُها. وصُدرُها وظهرُها ، تُحيطُكَ وتَرعاكَ. تَجُوعُ لتشبعَ أنتَ. أمك..ثم أمك.. ثم أمك... وتَسهرُ لتنامَ أنتَ. فهي بِكَ رحيمةٌ. وعليكَ شفيقةٌ ، إذا غابتْ عَنكَ دعوتَها ، وإذا أعرضتْ عنكَ ناجيتَها ، وإذا أصابَكَ مَكروهٌ ،أستغثتَ بها ، تَحْسَبُ أنَّ كلَّ الخيرِ عندَها. وتظُنُّ أن الشرَّ لايصلُ إليكَ ، إذا ضمتَكَ إلى صدرِها ، أولحظتَك بِعَينِيها.
أمك.. ثم أمك.. الحمدُ للهِ ( الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) واشهدُ ألا الهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ يعلمُ ما كانَ وما يكونُ وما تسرونَ وما تعلنونَ. واشهدُ أن محمداً عبدُهُ ورسولُهُ الصادقَ المأمون، صلى اللهُ عليه وعلى آلِهِ وأصحابِهِ الذين كانوا يهدونَ بالحقِّ وبه يعدلونَ.
ولقد أمر الله سبحانه وتعالى ببرها وحرم عقوقها، وعلق رضاه برضاها، كما أمر الدين بحسن صحبتها ومعاملتها بالحسنى رداً للجميل، وعرفاناً بالفضل لصاحبه. امك ثم امك ثم امك ثم ابوك اسلام ويب. وحث النبي (صلى الله عليه وسلم) على الوصية بالأم، لأن الأم أكثر شفقة وأكثر عطفاً لأنها هي التي تحملت آلام الحمل والوضع والرعاية والتربية، فهي أولى من غيرها بحسن المصاحبة، ورد الجميل، وبعد الأم يأتي دور الأب لأنه هو المسئول عن النفقة والرعاية فيجب أن يرد له الجميل عند الكبر. والإسلام قدم لنا الأم بالبر على الأب لسببين: أولاً: أن الأم تعاني بحمل الابن سواء كان ذكراً أم أنثى وولادته وإرضاعه والقيام على أمره وتربيته أكثر مما يعانيه الأب، وجاء ذلك صريحاً في قوله تبارك وتعالى: (ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير) (لقمان ـ 14). ثانياً: أن الأم بما فطرت عليه من عاطفة وحب وحنان أكثر رحمة وعناية واهتماماً من الأب، فالابن قد يتساهل في حق أمه عليه، لما يرى من ظواهر عطفها ورحمتها وحنانها. لهذا أوصت الشريعة الإسلامية الابن بأن يكون أكثر براً بها وطاعة لها، حتى لايتساهل في حقها، ولا يتغاضى عن برها واحترامها وإكرامها.
قال شاعر النيل (حافظ إبراهيم): الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق وليس شرطاً أن كل أُم متعلّمة ينطبق عليها ذلك البيت من الشعر، فقد ينطبق كذلك على أُم بسيطة وفلاحة وأمية لا تقرأ ولا تكتب، ولكن لديها رؤية وضمير حي، وتعرف كيف تُخرج من الأطفال رجالاً، ولكنّ هذا لا يمنع من أن أقول: أما إذا كانت الأم متعلمة ولديها رؤية وضمير حي، فهي من دون شك (خير على خير)، فالتعليم أصبح تقريباً (فرضاً واجباً) على المرأة مثلما هو على الرجل. واسمحوا لي في هذا اليوم أن أحكي لكم عن قصة – إن جاز التعبير - وبطلتها امرأة فلاحة وأميّة ومكافحة، قد تكون فيها عبرة لكل أُم لديها أطفال، وباسم الله نبدأ: في عام 1879 تزوجت (مبروكة خفاجي) من (إبراهيم عطا) وهو فلاح، وبسبب ضيق الحال طلّقها رغم أنها كانت حاملاً في الشهور الأخيرة. امك ثم امك ثم ام اس. انتقلت مبروكة مع والدتها وأخيها إلى الإسكندرية وأنجبت ابنها (علي إبراهيم عطا) وقررت أن تفعل كل ما بوسعها لتربيته وتعليمه على أحسن وجه. كان عندها مائة سبب وسبب لتندب حظها وتتعقد من الرجال، وتترك ابنها يبيع مناديل في الشوارع، لكنها عملت بائعة جبنة في شوارع الإسكندرية وأدخلت ابنها (علي) مدرسة، وبعد أن حصل على الابتدائية ذهب والده ليأخذه ويوظّفه بالشهادة الابتدائية.