3- التجارة الإلكترونية معرضة لحدوث عمليات النصب والاحتيال من خلالها وهذا نظرًا لصعوبة التحقق من شخصية المتعاملين. 4- التجارة الإلكترونية مهددة بالانقراض بسبب حوادث اختراق التي كثرت في الفترة الأخيرة وهذا يهدد بالطبع استمرار التجارة الإلكترونية. وعمليات الاختراق هذه تؤدي إلى إفشاء الكثير من الأسرار والبيانات الخاصة بالعملاء والبنوك والشركات من خلال استخدام التجارة الإلكترونية. مميزات و عيوب التجارة الإلكترونية 36 نقطة يجب أن تنتبه لها جيداً - مدونة نقطة تقنية. 5- إن الحسابات البنكية الإلكترونية التي يتم التعامل معها عبر التجارة الإلكترونية تثير القلق وذلك لعدم وجودها في مؤسسة فعلية معروفة لدى الجمهور وعدم ارتباطها بأحد البنوك الواقعية فإن هذا يسبب نوع من القلق على الأموال المدفوعة بين البائع والمشتري خلال التعامل عبر التجارة الإلكترونية. 6- تعتبر التجارة الإلكترونية لا تخضع للقانون ولا تقع تحت طائلة القانون وهذا يعمل على ضياع الكثير من الحقوق دون الأمل في عودة هذه الحقوق الضائعة ودون تدخل أي من الجهات الرقابية في حل المشاكل. الحلول العملية التي تجنب سلبيات التجارة الإلكترونية هناك مجموعة من الحلول يمكن أن تساهم في حل المشاكل والسلبيات التي تنتج من التجارة الإلكترونية ومنها: 1-يجب المحاولة دائمًا أن تتعامل مع المواقع المعروفة في مجال التجارة الإلكترونية التي تمتلك سمعة جيدة والمعروفة لدى فئة كبيرة من الناس.
- توفير الوقت. - عروض شحن مجانية. - تجنب الازدحام. - وجود سلع يصعب وجودها في دولة أو مدينة المشتري. - تجنب الطوابير الطويلة. يفضل آخرون التجارة التقليدية لأنها: - تمكنهم من رؤية السلع قبل الشراء. - تجنب دفع تكاليف الشحن. - القدرة على التحدث مع موظف المبيعات. - الخوف من أن تكون المنتجات مختلفة في الواقع عن الإنترنت. عيوب التجارة الإلكترونية. - عملية إرجاع المنتجات عبر الإنترنت تكون معقدة للغاية. - الاستمتاع بتجربة الذهاب إلى المتاجر والتسوق. - وجود منتجات قيمة للغاية يصعب الثقة في شراؤها عبر الإنترنت. - يقرأ 54% من المشترين عبر الإنترنت الآراء حول المنتج قبل عملية الشراء. - يقرأ 39% من المشترين من المتاجر التقليدية الآراء حول المنتج قبل عملية الشراء. - يرى العملاء المنتجات قبل الشراء عبر القنوات الإلكترونية بنسبة 59%، وعبر المتاجر الإلكترونية بنسبة 30%، وعبر الإعلانات عبر الإنترنت بنسبة 15%. ومن خلال الآراء عبر الإنترنت بنسبة 15%، وعبر مواقع التواصل الاجتماعي بنسبة 10%، وعبر البريد الإلكتروني بنسبة 10%، ومن خلال مقال على الإنترنت بنسبة 7%. - يرى العملاء المنتجات قبل الشراء عبر القنوات عبر المتاجر التقليدية بنسبة 22%، وعبر التحدث مع أصدقاء بنسبة 15%، وعبر التحدث مع العائلة بنسبة 13%.
[١] الفشل في الاستلام ناهيك عن مشاكل الاستلام والشحن المتمثلة بالبضائع المستبدلة أو التالفة، يجب أن يبقي المشتري في حسبانه، أنه قد يفشل في الحصول على المنتج لأي سبب كان، ويخفق أيضاً في استرجاع ثمنه، مع أن القانون الفيدرالي يوجب البائع بالدفع له إذا ما لم يتم التسليم خلال ثلاثين يوماً، إلا أن احتمال الإخفاق في استرداد المستحقات يبقى قائماً، سواء أكان ذلك لمشاكل في تقديم طلب الاسترداد، أو لعدم تعاون البائع وإنكاره للتهمة الموجهة إليه، ولكن بإمكان المشتري أن يقدم تقريراً لقسم استفسارات إعداد الفواتير في الهيئة المصدرة لبطاقته الإئتمانية. [٣] المراجع ^ أ ب "Fraud and the Internet: Online Shopping" < page 2,, 2008-12، Retrieved 2018-10-28. Edited. ↑ Sandra Forsythe, Bo Dai, Wi-Suk Kwon (2014), "THE IMPACT OF ONLINE SHOPPING EXPERIENCE ON RISK PERCEPTIONS AND ONLINE PURCHASE INTENTIONS: DOES PRODUCT CATEGORY MATTER? ", pages 2-4،, Retrieved 2018-10-28. Edited. ↑ JUNEESH K KURIACHAN (2014), "Online shopping problems and solutions. " ، page 1،, Retrieved 2018-10-28. Edited.
– حتى يجمع المصلي بين صلاتين يجب أن ينوي في صلاته الأولى الجمع، كما أن كل صلاة يجب أن يكون لها إقامة وأيضا يجب أن يصلي الفرضين متتاليين. القصر في الصلاة القصر في الصلاة هو أن يصلي المسلم الصلاوات المكونة من أربع ركعات ركعتين فقط، فيجوز القصر في الظهر والعصر والعشاء، ولا يجوز في صلاة المغرب و صلاة الفجر ، ويكون هذا في حالة السفر فقط، وقد قال بعض العلماء أن القصر يجوز فقط لو كانت مستفة السفر تزيد عن 90 كيلو متر، وقالوا أيضا أنه لا يجوز القصر لأكثر من أربعة أيام. طريقة الجمع والقصر للمسافر – يجب أن ينوي المصلي في صلاته الأولى الجمع والقصر، كما أن يجدد النية في بداية الصلاة الثانية. طريقة الجمع والقصر - موقع مصادر. – يقوم المصلي بصلاته الأولى، فلو كانت صلاة الظهر يصليها ركعتين، ثم يقيم من اجل صلاة العصر ويصليها بعدها فورا، ويصليها ركعتين أيضا، مع العلم أنه يجب أن يكون الوقت بين الصلاتين قصير جدا، وأنه يجب أن تكون كل صلاة لها إقامتها. – أما لو كان الجمع بين المغرب والعشاء، فيصلي المغرب ثلاث ركعات فلا يجوز القصر فيه، ثم يقصر في العشاء، وأيضا لا يكون هناك وقت طويل بينهما، ولكل منهما إقامة. – صلاة الفجر لا تجمع مع صلاة أخرى وليس لها قصر.
[١٩] شرط المسافة في الجمع والقصر يمكن للمُسافر أن يَقصُر من صلاته، ويجمعَ إذا كان سفره طويلاً، وللعلماء في مسألة مسافة القصر في السفر أقوال، كما يأتي: ذهب الحنابلة إلى أنّ مسافة القصر لا تجوز في أقلّ من ثمانيةٍ وأربعين ميلاً، ويساوي الميل الواحد اثني عشر ألف قدم، وهو ما يعادل مسيرة يومَين مُعتدلَين، أو أربعة بُرد*. [٢٠] اشترط الإمام مالك في السفر أن يكون ما يقارب مسيرة يومَين، أو يوم وليلة بسَير الجِمال، وأداء أعمال السفر من أكل، وشرب، ووضع للمتاع، والعبرة تكون بالمسافة المقطوعة، لا بالوقت الذي يستغرقه المسافر في قَطعها، وقالوا بأنّها مسافة الأربعة بُرد. [٢١][٢٢] رأى الحنفية أنّ المسافر يجوز له أن يقصر إذا خرج من حدود بيوت المنطقة المسكونة مسافراً مَشياً على الأقدام، أو راكباً على الإبل مسيرة ثلاثة أيام ولياليهنّ يمشي باعتدال، أو ثلاث مراحل (والتي قدّروها بمئة وعشرين كيلومتراً)، ويبقى حُكم السفر مُلازماً له إلى أن يدخل البلد الذي يقصده، أو ينوي الإقامة فيه مدّة خمسة عشر يوماً، حتى وإن كان أقلّ من ذلك فهو في حُكم المسافر. [٢٣][٢٤] قال الشافعية أنّه يجوز للمسافر أن يقصر في الصلاة إذا كان السفر طويلاً، وقدّروا الطول بسَير يومَين مُعتدلَين، بمسافة ثمانية وأربعين ميلاً، أو أربعة بُرد*.
الرأي الثالث أنه إذا نوى المسافر الإقامة ولكن إقامة غير دائمة، سواء كانت أكثر من أربعة أيام أو أقل تنطبق عليه أحكام الجمع والقصر للمسافر، والدليل في ذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أقام مدداً مختلفة يقصر فيها، فأقام في تبوك عشرين يوماً يقصر الصلاة، أخرجه الإمام أحمد وأبو داود، وأقام أيضا في مكة عام الفتح تسعة عشر يوماً يقصر الصلاة، أخرجه البخاري.