الراتب الأساسي لرتبة القاضي حوالي 15. 575 ريالاً سعودياً ، وكذلك العلاوات السنوية والبدلات الأخرى. ويقدر الراتب الأساسي لرتبة النائب العام بـ 17. 480 ريالاً سعودياً ويتلقى أيضاً علاوات سنوية وبدلات أخرى. يبلغ الراتب الأساسي لرتبة النائب العام حوالي 19. 445 ريالاً سعودياً بالإضافة إلى العلاوات السنوية والبدلات الأخرى. ويقدر الراتب الأساسي لرتبة رئيس قضاة بـ 21425 ريالا سعوديا ، كما يتقاضى علاوات سنوية وبدلات أخرى. سلم رواتب القضاة حسب الأمر الملكي 25 / 6 / 1432 هـ. الراتب الأساسي لرتبة رئيس قضاة حوالي 24675 ريالاً سعودياً ، وكذلك العلاوات السنوية والبدلات الأخرى. الراتب الأساسي لرتبة قاضي استئناف حوالي 39،675 ريال سعودي بالإضافة إلى العلاوات السنوية والبدلات الأخرى. ويقدر الراتب الأساسي لرتبة رئيس محكمة الاستئناف بحوالي 42320 ريال سعودي ، كما يتقاضى علاوات سنوية وبدلات أخرى. العلاوات السنوية المقدرة على سلم رواتب القضاة في المملكة العربية السعودية 1442 بالإضافة إلى الراتب الأساسي الذي حددته حكومة المملكة العربية السعودية بالتعاون مع الجهات ذات الصلة والمختصة ، فقد قدمت أيضًا نموذجًا بكافة التطورات المتعلقة بالمكافأة السنوية للقضاة وسنشرح أدناه المكافآت السنوية التالية لعام 1442: وتقدر الزيادة السنوية في رتبة محامي المحكمة "ب" بنحو 775 ريال سعودي.
ينحصر راتب القاضي "ب" بين 13،470 ريال و 22،990 ريال سعودي ، ويتم إضافة مكافأة سنوية تُقدر ب 680 ريال سعودي. هكذا ينحصر راتب القاضي "أ" بين 15،575 ريال سعودي و 25،655 ريال سعودي ، ويتم إضافة مكافأة سنوية حوالي 720 ريال سعودي. ينحصر راتب وكيل المحكمة (ب) بين 17،490 ريال سعودي و 28،340 ريال سعودي ، ويتم إضافة مكافأة سنوية 755 ريال سعودي. ينحصر راتب وكيل المحكمة (أ) بين 19،445 ريال سعودي و 31،135 ريال سعودي ، ويتم إضافة مكافأة سنوية قدرها 835 ريال سعودي. يبدأ راتب رئيس القضاة (ب) من 21،425 ريال سعودي حتى 3،425 ريال سعودي ، ويتم إضافة مكافأة سنوية 900 ريال سعودي. يبدأ راتب رئيس القضاة (أ) من 24،510 ريال سعودي إلى 37،530 ريال سعودي ، ويتم إضافة مكافأة سنوية قدرها 930 ريال سعودي. هكذا يتقاضي قاضي الاستئناف راتب يقدر بحوالي 39675 ريالا سعودياً( درجة واحدة). يتقاضي رئيس محكمة الاستئناف في المملكة العربية السعودية راتب يقدر بحوالي 42320 ريال سعودي( درجة واحد).
مجلس القضاء الأعلى السعودي مجلس القضاء الأعلى السعودي هو من الهيئات المستقلة والتي لا تخضع لأي هيئة حكومية أو وزارة متخصصة، حيث أن المجلس الأعلى للقضاء السعودي هو اليد القابضة بالمملكة العربية السعودية والذي يقوم بتطبيق الشريعة الإسلامية ومن ابرز المعلومات المتعلقة به ما يلي: المجلس القضاء الأعلى السعودي لا يخضع لأنظمة مختلفة، ولا يتبع أي وزارة أو جهة حكومية. القضاء السعودي هو من الهيئات المستقلة بشكل تام. أيضا لا يخضع إلى قوانين أو أنظمه ويعمل فقط لتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية. يستخدم القضاء السعودي الأحكام الشرعية وأحكام الدستور ويشرع القوانين بالمملكة العربية السعودية. لا يستطيع عزل أي عضو مجلس القضاء الأعلى إلا بعد إثبات تورطه في قضايا مخلة بالشرف والأمانة أو إذا كان عضو جديد او عضو قديم. نظام الترقية للقضاة في السعودية يحتوي نظام القضاء السعودي الذي تم إصداره في الأول من شهر يناير لعام 2007 العديد من المواد الخاصة بترقية القضاة، وذلك بالنسبة إلى مراتبهم الوظيفية، حيث جاءت المادة السابعة والأربعون من نظام القضاء السعودي المتعلق بترقية القضاة كالاتي: يتم ترقية القضاة وفقا إلى درجات السلك القضائي بأمر ملكي من المجلس الأعلى للقضاء.
تاريخ النشر: السبت 8 رجب 1431 هـ - 19-6-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 136973 10820 0 385 السؤال أنا من سكان مكة وأدرس حاليا بالخارج، ونويت القيام بعمرة في رمضان. وبعد وصولي لمكة ذهبت للتنعيم (ميقات أهل مكة) هل يلزمني فدية لعدم الاحرام من ميقات من خارج مكة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا قدمت إلى مكة من خارجها وأنت مريد للنسك لزمك الإحرام من الميقات الذي تمر به، ولا يجوز لك تأخير الإحرام إلى مكة وإن كنت من أهلها. ميقات اهل القصيم يلتقي. لقوله صلى الله عليه وسلم حين وقت المواقيت: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العم ر ة. متفق عليه. فإذا كنت قد فعلت وتركت الإحرام من الميقات فقد أسأت ويلزمك دم يذبح في مكة ويفرق على فقراء الحرم، وقد تكون معذورا في عدم الإثم لجهلك بالحكم، وأما الدم فهو لازم لك لقول ابن عباس رضي الله عنهما: من نسي شيئا من نسكه أو تركه فليهرق دما. وقد نص الفقهاء على أن المكي إذا قدم مكة من خارجها مريدا النسك فواجب عليه أن يحرم من الميقات. قال الفقيه ابن حجر المكي: إن كان عند الميقات قاصدا نسكا حالا أو مستقبلا لزمه الإحرام من الميقات بذلك النسك أو بنظيره وإلا أثم، ولزمه الدم بشرطه وإن كان عند الميقات قاصدا وطنه أو غيره ولم يخطر له قصد مكة لنسك لم يلزمه الإحرام من الميقات بشيء.
ثانيًا: لا يحل للإنسان أن يدع الإحرام من الميقات وهو يريد الحج أو العمرة، فإن قدر أنه تجاوز الميقات، قلنا له: ارجع إلى الميقات الذي تجاوزت وأحرم منه فإذا مر جماعة مثلاً بميقات أهل المدينة وبقوا في جدة وأنهوا شغلهم، نقول: ارجعوا إلى ميقات أهل المدينة، ولا يحل لكم أن تحرموا من السيل، وإن كان السيل هو ميقات أهل نجد الأصلي؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل الميقات الفرعي إذا مر به الإنسان كالأصل يجب عليه أن يحرم منه، فإذا قدر أنهم ذهبوا إلى السيل وأحرموا منه، فقد ذكر العلماء - رحمهم الله - أن من ترك واجباً من واجبات الحج أو العمرة لزمه فدية يذبحها في مكة ويوزعها على الفقراء. المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(21/316)
يتم الإحرام في خمسة مواقيت مكانية تحيط بمكة من جميع الإتجاهات ، كما يمكن الإحرام بمحاذاتها ، أو قبلها ثم عقد النية عند المرور بها أو بمحاذاتها. 1- ميقات ذي الحليفة وهو حي من أحياء المدينة المنورة على ساكنها الصلاة والسلام، ويسمى حاليا آبار علي (نسبة لعلي دينار سلطان دارفور في السودان بداية القرن العشرين الذي حفر بها مجموعة من الآبار لسقيا الحجاج)، وهو ميقات المدينة ومن يمر بها. 2- ميقات الجحفة وهو من ضواحي مدينة رابغ وهو ميقات أهل شمال أفريقيا والشام. 3- ميقات يلملم ويسمى أيضا بالسعدية وهو ميقات أهل اليمن. 712- ميقات أهل القصيم برا وجوا – الشيخ صالح الفوزان - YouTube. 4- ميقات قرن المنازل ويسمى حاليا ميقات السيل الكبير وهو ميقات أهل نجد والطائف وقطر والبحرين وعمان. 5- ميقات ذات عرق وهو ميقات أهل الشرق مثل العراق وإيران ودول أسيا الوسطى ، لكن حاليا غير مستخدم لبعده عن الطرق الرئيسية ، وسيتم قريبا إنشاء الله الانتهاء من طريق القصيم مكة المكرمة الذي يمر به.
انتهى. وقال في مواهب الجليل: كَذَلِكَ الْمَكِّيُّ يَقْدَمُ مَعَهُمْ فَذَلِكَ مِيقَاتٌ لَهُ. قَالَ سَنَدٌ فِي بَاب الْمَوَاقِيتِ لَمَّا تَكَلَّمَ عَلَى إحْرَامِ الْمَكِّيِّ بِالْحَجِّ مِنْ خَارِجِ الْحَرَمِ مَا نَصُّهُ: لَوْ سَافَرَ الْمَكِّيُّ مِنْ مَكَّةَ ثُمَّ رَجَعَ إلَيْهَا أَحْرَمَ مِنْ الْمِيقَاتِ الَّذِي يَمُرُّ بِهِ. انتهى.
السؤال: ميقات أهل القصيم يا شيخ؟ الجواب: ميقات أهل القصيم إذا جاءوا من طريق الطائف هو السيل، وإذا جاء من طريق المدينة فهو ذي الحليفة المعروف بأبيار علي. والطائرة من القصيم تمر من أبيار علي، فإذا نزل في جدة من الطائرة وأراد أن يحرم نقول: ارجع إلى أبيار علي وأحرم منها.