المسألة الثانية: احتج أصحابنا بهذه الآية على أن أفعال العباد مخلوقة لله تعالى ، وجه الاستدلال أنه تعالى قال:( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم) ومن المعلوم أنهم جرحوا ، فدل هذا على أن حدوث تلك الأفعال إنما حصل من الله. وأيضا قوله:( وما رميت إذ رميت) أثبت كونه عليه السلام راميا ، ونفى عنه كونه راميا ، فوجب حمله على أنه رماه كسبا وما رماه خلقا. فإن قيل: أما قوله:( فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم) فيه وجوه: الأول: أن قتل الكفار إنما تيسر بمعونة الله ونصره وتأييده ، فصحت هذه الإضافة. أسباب نزول آيات القرآن : فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ .... الثاني: أن الجرح كان إليهم ، وإخراج الروح كان إلى الله تعالى ، والتقدير: فلم تميتوهم ولكن الله أماتهم. [ ص: 113] وأما قوله:( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى). قال القاضي: فيه أشياء: منها: أن الرمية الواحدة لا توجب وصول التراب إلى عيونهم ، وكان إيصال أجزاء التراب إلى عيونهم ليس إلا بإيصال الله تعالى. ومنها: أن التراب الذي رماه كان قليلا ، فيمتنع وصول ذلك القدر إلى عيون الكل ، فدل هذا على أنه تعالى ضم إليها أشياء أخر من أجزاء التراب وأوصلها إلى عيونهم. ومنها: أن عند رميته ألقى الله تعالى الرعب في قلوبهم ، فكان المراد من قوله:( ولكن الله رمى) هو أنه تعالى رمى قلوبهم بذلك الرعب.
وهكَذا سائرُ الأفعالِ الاختياريَّةِ هيَ تُنسَبُ إلى العبادِ مِن حَيثُ الكَسب لا من حيث الخلق، فمَن قالَ خِلاف هذا فهو مُعتَزليٌّ ضالّ في هذهِ المسألةِ وإن لم يكن معَهُم في سائرِ مسَائلِهم، نسأل الله الوفاة على الإيمان. Arabic Text
والجواب: أن كل ما ذكرتموه عدول عن الظاهر ، والأصل في الكلام الحقيقة. فإن قالوا: الدلائل العقلية تمنع من القول بأن فعل العبد مخلوق لله تعالى ، فنقول: هيهات فإن الدلائل العقلية في جانبنا والبراهين النقلية قائمة على صحة قولنا ، فلا يمكنكم أن تعدلوا عن الظاهر إلى المجاز. والله أعلم. المسألة الثالثة: قرئ ( ولكن الله قتلهم. ولكن الله رمى) بتخفيف ولكن ورفع ما بعده. فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت. المسألة الرابعة: في سبب نزول هذه الآية ثلاثة أقوال: الأول: وهو قول أكثر المفسرين أنها نزلت في يوم بدر ، والمراد أنه عليه السلام أخذ قبضة من الحصباء ورمى بها وجوه القوم وقال شاهت الوجوه ، فلم يبق مشرك إلا ودخل في عينيه ومنخريه منها شيء ، فكانت تلك الرمية سببا للهزيمة ، وفيه نزلت هذه الآية. والثاني: أنها نزلت يوم خيبر ، روي أنه عليه السلام أخذ قوسا وهو على باب خيبر فرمى سهما ، فأقبل السهم حتى قتل ابن أبي الحقيق ، وهو على فرسه ، فنزلت( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى). والثالث: أنها نزلت في يوم أحد في قتل أبي بن خلف ، وذلك أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم رميم وقال: يا محمد من يحيي هذا وهو رميم ؟ فقال عليه السلام: يحييه الله ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك النار ، فأسر يوم بدر ، فلما افتدي قال لرسول الله: إن عندي فرسا أعتلفها كل يوم فرقا من ذرة كي أقتلك عليها ، فقال صلى الله عليه وسلم: "بل أنا أقتلك إن شاء الله" فلما كان أحد أقبل أبي يركض على ذلك الفرس حتى دنا من الرسول عليه الصلاة والسلام ، فاعترض له رجال من المسلمين ليقتلوه ، فقال عليه السلام: "استأخروا" ورماه بحربة فكسر ضلعا من أضلاعه ، فحمل فمات ببعض الطريق.
نص كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر انقر على الصورة للمطالعة مروج الذهب ومعادن الجوهر كتاب في التاريخ للمسعودي ، يبدأ بالخليقة وينتهي بعهد الخليفة العباسي المطيع لله 973......................................................................................................................................................................... قصة الكتاب [ تحرير | عدل المصدر] أشهر مؤلفات المسعودي. وبه عرّفه ابن تغري بردي فقال: صاحب التاريخ المسمى بمروج الذهب. مما يدل على ضياع كتابيه: (الأوسط) و(أخبار الزمان) منذ زمن قديم. فقد رجع إليه ابن خلكان (19) مرة، ولم يرجع لكتاب آخر له. وهو أحد الكتب التي حذر منها ابن تيمية والقاضي ابن العربي في (العواصم) وموضوعه: تاريخ العالم، من بدء الخليقة حتى خلافة المطيع لله العباسي ، الذي بويع له سنة 334هـ. فوائده كثيرة، لولا مشقة تكتنف الوصول إليها، لأنه لم يرتبه على السنين، وإنما رتبه على ذكر الممالك والدول، ومزجه بأخباره في رحلاته. وقد اختصره كما يقول من كتابه: (الأوسط) الذي اختصره من كتابه الضخم (أخبار الزمان). ومع ذلك فقد أضاف إلى (مروج الذهب) أشياء ليست في (أخبار الزمان).
بماذا يمتاز كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر: يعد المسعودي مؤلف هذا الكتاب رائد نظرية الانحراف الوراثي وهو من أشهر العلماء ومعروف بهيرودوتس. يعد الكتاب من قسم التاريخ والدراسات التاريخية وحاز على إعجاب الكثيرين من الناس والمهتمين في مجال التاريخ. عدد أجزاء هذا الكتاب أربع أجزاء ونقدم لكم في ورابط التنزيل جميع الأجزاء الهامة الواردة من ذلك الكتاب. يصنف كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر بأنه مجاني ومتاح بدون أموال ويدعم العديد من اللغات مثل العربية وغيرها. متوفر من كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر فهرس لجميع الفصول المتاحة في داخل الكتاب وبهذه الطريقة يمكن الانتقال بين فصول الكتاب بكل سهولة.
المسعودي مروج الذهب ومعادن الجوهر ج 2 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "المسعودي مروج الذهب ومعادن الجوهر ج 2" أضف اقتباس من "المسعودي مروج الذهب ومعادن الجوهر ج 2" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "المسعودي مروج الذهب ومعادن الجوهر ج 2" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وعندما بحثت عن علاقة بين الطب والجشع فى بلاد الفرنجة، وجدت أن إحدى الولايات قررت عمل لجنة لمراجعة كافة التدخلات الطبية قبل تنفيذها، للحفاظ على المرضى من التدخلات غير الضرورية. ووجدت اللجنة أن عدد تدخلات قسطرة القلب فى تزايد مضطرد، ونسبة كبيرة منها يمكن الاستغناء عنه، وعدم تعريض المرضى لتدخل غير مطلوب. ورفعت اللجنة تقريرها للجهة الحكومية المختصة بهذه النتائج، مع عدة توصيات معتبرة لإصلاح الخلل. وانتظر أعضاء اللجنة تنفيذ ما أوصوا به، وطال الانتظار، ليعلموا بعدها أن الموضوع كبير، وحديث المال أهم من الحديث عن سلامة وصحة المرضى! ، فقد اتضح أن تدخلات قسطرة القلب تدر على الحكومة مبالغ مالية كببيرة شهريًا وسنويًا. وقررت الحكومة إلغاء اللجنة، ووضع توصياتها فى خزانة الأسرار المحظورة والممنوع خروجها إلى النور تمامًا. ويستمر دوران عجلة إنتاج الفنكوش، دون نظر للإنسانية أولا ومواثيق الشرف المهنى. * أستاذ جراحة المخ والأعصاب والعمود الفقرى- كلية الطب جامعة القاهرة
لكن الكثير كان لم يلجأ لما يكتبه المسعودي حيث عرف عنه عدم مراجعته لمؤلفاته ولا الاهتمام بها بشكل دقيق وسبب ذلك أنه كان غزير الإنتاج حتى كتابه هذا قال إنه أنهاه في عام واحد، فقد كتب تاريخه بعيدًا عن الالتزام بنظام الحوليات بل كان يستند كثيرًا على الموضوع المستقل كمباحثات وفصول ومقسمة لعدة أجزاء ونقاط ومحاور ، ولا يعني هذا خلو تاريخه من طريقة الحوليات بل تجده مثلًا عند الحديث عن حياة الرسول – صلى الله عليه وسلم ، يذكر السنة الأولى، السنة الثاني، وتناول هذه الأحداث بشكل كبير ومبالغ فيه مما يترك أثرا طيبا عند القارئ. ورغم كل ذلك غضب الكثير من كتاب المسعودي الذي تجاهل فيه إنصاف أبي بكر و عمر بن الخطاب رضي الله عنهما توثيقيًا فكان حديثه سريع ولكن عندما ينتقل عن عثمان ، رضي الله عنه ، يطيل الحديث لتعريته وتشويه صورته وفى هذه النقطة يفقد الكثير من محبيه وقرائه ولما يترتب عليها لبداية عهد علي بن أبي طالب الحسن – رضي الله عنهما – وهذا غير منهجي. بالإضافة إلى أنه اعتمد على ضعيفي السند ممن وثقهم رجال الجرح والتعديل ،"علم مختص بضعف وقوة أصحاب الروايات في التاريخ عامة"، وهنا يدعى شيئا من الفقر الإبداعي الذي يفقد للقاري مصداقيته فيمن يكتب وميله للضعفاء والمسكوت عنهم بل والمطعون فيهم دون نقد مروياتهم، وبقية الكتاب تناول المسعودى ذكر آل البيت فحاد عن الغاية الأولى ولو كان الكتاب عن ذكر آل البيت فلابأس بذلك رغم وجود كتاب له تحت هذا الباب.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / التاريخ / مروج الذهب ومعادن الجوهر – أربعة اجزاء رمز المنتج: bafn1809 التصنيفات: التاريخ, الكتب المطبوعة الوسم: التاريخ والدراسات التاريخية شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان مروج الذهب ومعادن الجوهر – أربعة اجزاء المؤلف أبي الحسن بن علي المسعودي عدد الصفحات 296/352/359/341 المؤلف أبي الحسن بن علي المسعودي الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "مروج الذهب ومعادن الجوهر – أربعة اجزاء" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني * كتب ذات صلة العتبات المقدسة في الكوفة محمد سعيد الطريحي صفحة التحميل صفحة التحميل السيدة رقية بنت الإمام الحسين ع الشيخ علي الرباني الخلخالي صفحة التحميل صفحة التحميل شهداء الفضيلة الشيخ عبد الحسين الأميني النجفي صفحة التحميل صفحة التحميل الحركة الشيعية في الكويت الدكتور فلاح عبدالله المديرس صفحة التحميل صفحة التحميل