الطائف يقدم لكم دليل مدارس الطائف معلومات عن معظم مدارس الطائف مع كافة التفاصيل الخاصة بتلك المدارس من أرقام التواصل وموقع المدارس على الخريطة بالإضافة إلى صور متنوعة لمبان ونشاطات المدارس، كما ويمكنكم الحصول على معلومات إضافية من صفحة كل مدرسة مثل الرسوم الدراسية والإعلانات لتلك المدارس بالإضافة إلى إمكانية الاطلاع على تقييمات أولياء الأمور التي يمكن أن تعتبر مؤشر الثقة بتلك المدارس.
ثم غير هذا الاسم عام 1387هـ ليصبح " مدرسة الفتاة الأهلية ". بقيت مدرسة الفتاة تضم صفوف المرحلة الابتدائية حتى بداية العام الدراسي 1386/1387هـ حين افتتح بها فرع للمرحلة المتوسطة. و قد تخرج اول فوج منهن في نهاية العام الدراسي 1388/1389هـ. وكانت تقع المدرسة في حي الفلق في بناية مستأجرة فالمبنى لم يصمم ليكون مدرسة. 3. مدرسة طاسين للبنات: مؤسسها عبدالعزيز طاسين قاروت سكارتو و قد كان له عام 1372هـ قبل تأسيس المدرسة كتاب و كان اشبه ما تكون عليه المدارس النظامية ثم قام بتنظيم كتابه و سعى لتحويله الى مدرسة سميت بـ مدرسة طاسين للبنات حيث حصل على تصريح رسمي من وزارة المعارف فأصبحت مدرسة نظامية في عام 1379هـ. المدارس الأهلية في الطائف - دليل مدارس السعودية. قام بتأسيسها لنشر العلم بين بنات مكة المكرمة بالاضافة الى رغبته في تعليم الكبيرات في السن من المقيمات الإندونيسيات و الماليزيات و التايلنديات و كان يقع مبنى المدرسة في جبل ابي قبيس. كانت ابنتا المؤسس تقومان بالتدريس و ادارة المدرسة كما ان الخريجات المتفوقات يقمن بتدريس الصفوف الدنيا. و الجدير بالذكر ان هذه المدرسة كانت تدرس اللغة الانجليزية و كانت رسوم الاشتراك رمزية عبارة عن ريا واحد في الشهر فالدراسة اشبه ما تكون مجانية.
وجد التعليم الاهلي قبل مولد الرئاسة العامة بثمانية عشر عاماً, فمدارس البنات بمكة المكرمة كان لها السبق في تعليم المرأة و سنتناول هنا أوائل مدارس مكة المكرمة الأهلية التى أنشئت قبل الرئاسة العامة لتعليم البنات. 1. مدرسة البنات الأهلية: تعتبر أول مدرسة نظامية في مكة المكرمة بل و في المملكة العربية السعودية و قد ظهرت الى حيز الوجود في ربيع الاول عام 1362هـ و أول مقر لها كان في حي الشامية ثم انتقلت المدرسة من حي الى آخر لأنها لا تملك مبنى خاصا, بل مستأجر حتى استقر بها المقام في حي الزاهر عام 1412هـ. مؤسسها هو الشيخ محمد بن ياسين عيسى الفاداني و أول من وليت إدارة المدرسة زوجة حسين عبدالغني فلمبان – نائب رئيس هيئة الادارة – و كانت لا تتقن العربية و لهذا كان زوجها يساعدها في اعداد الدروس. وبقيت مديرة لها الى ان استقالت عام 1367هـ لتصبح بعد ذلك مديرة للمدرسة التى افتتحها حسين فلمبان. مدارس الطائف الاهليه بنات الروابي. 2. مدرسة الفتاة الأهلية: هي ثاني مدارس مكة المكرمة للبنات من حيث القدم و التى اسسها حسين عبدالغني فلمبان عام 1367هـ و هو من مواليد مدينة فلمبان عام 1319هـ و قدم الى مكة المكرمة عام 1330هـ وقد حصل على اجازة للتدريس في المسجد الحرام عام 1347هـ و في عام 1355هـ عين مدرساً بمدرسة دار العلوم الدينية و بقي فيها حتى عام 1367هـ و في ذلك العام قدم استقالته من التدريس بمدرسة دار العلوم الدينية كما قدمت زوجته استقالتها من ادارة مدرسة البنات الابتدائية الاهلية و اسس مدرسة اطلق عليها اسم " مدرسة الفتاة للثقافة و التدبير المنزلي ".
المراجع: خطوات تعليم المراة في مكة المكرمة | من اصدارات الرئاسة العامة لتعليم البنات بمكة المكرمة. تاريخ التعليم في مكة المكرمة | للدكتور عبدالرحمن صالح عبدالله الموضوع من إعداد: حسن عبدالعزيز مكاوي | تم النشر في 1440/11/11هـ
أعمدة الرأي 23 تشرين1/أكتوير 2019 إنْ أدموا عينيها النّافذتين، إنْ طعنوا أدبها الجمّ، إنْ أساؤوا إلى تعابيرها الجميلة، إنْ قضموا من كلماتها بعض الأحرف، إنْ شوّهوا كيانها باستخدام حروف، أو ألفاظ غريبة شوهاء، إنْ ضيّقوا عليها الخناق، إنْ حاصروها بأسلحتهم الفتّاكة: «نو بروبلم»، «ليست مشكلة» و»مُشكِل نِيهي»! إنْ نقلوا لتلميذنا العربيّ خليطاً من لغته، مع كلمات أخرى غريبة، حينئذٍ سيعترضك أحد المتحذلقين، مادّاً «مِشْفريه»، بقلّة فهم، وعدم اكتراث قائلاً: «نو بروبلم، مُشكِل نِيهي، ليست مشكلة»! وإنْ قادتك الظروف يوماً، إلى قلب إحدى دول الخليج، إلى أزقتها وطرقاتها الفرعيّة، وإنْ دققت النظر بسيّارات الخدمة المنزليّة عندهم ـ على سبيل المثال ـ فإنّك سترى تشوّهاً واضحاً بكيان لغتنا العظيمة: «مطعام قرطبت»، «خدماة لمنازل»، «شركت لتحليت المياه»، «محلاة عبد الله»، «مقسلة الإنمأ»، وترجمتها إلى العربيّة، حسب ما أعانني الله عليه: «مطعم قرطبة»، «خدمات للمنازل»، «شركة لتحلية المياه»، «محلات عبد الله»، «مغسلة الإنماء»! حيال كلّ هذا، سينبري بوجهك أحد الثقلاء، بكلّ سماجة، وبرودة أعصاب قائلاً: «نو بروبلم» كما بالإنجليزيّة، و»مُشكِل نِي، أو نِيهي»، كما باللغة «الأورديّة الهنديّة»!
الفاتح يوسف جبرا 11-03-08, 01:00 PM Re: ســــاخر سبيل: نو بروبلم! عبدالله الامين صالح 11-03-08, 07:38 PM Re: ســــاخر سبيل: نو بروبلم! عبدالكريم أحمد الامين 11-04-08, 07:53 AM Re: ســــاخر سبيل: نو بروبلم! عبدالله الامين صالح 11-04-08, 08:04 AM Re: ســــاخر سبيل: نو بروبلم! عبدالكريم أحمد الامين 11-04-08, 08:24 AM Re: ســــاخر سبيل: نو بروبلم! عبدالله الامين صالح 11-04-08, 08:27 AM احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
كيف «مُشكِل نِي، ومُشكِل نِيهي، ونو بروبلم»، ونحن نرى، كيف أنّ لغتنا صارت حقل تجارب، أحدثوا بكيانها كثيراً من الرّضوض والكدمات؟ وإنْ تجرّأتَ وقلتَ لأحد المتفلسفين: إنّ أمتنا كلغتنا، كثرت فيها الخدوش والشّروخ، سيجيب للتوّ، من دون أيّ نظرة موضوعيّة لخفايا الأمور: «نو بروبلم، ومُشكِل نِي»! وإنْ قلتَ لآخر: لقد باتت المخدّرات على اختلاف صنوفها، تهدّد الأمة في شبابها، فمنهم مَنْ يموت بسببها، أو يُحجز خلف القضبان، أو يُصاب بلوثةٍ بِعقله وسلوكه، كلّ هذا يجعل المجتمع بحالة من الضياع والانهيار، لا نُحسَد عليها البتّة، حين تقول ذلك، يبتسم الآخر بوجهك ابتسامة صفراء، يلوك ريقه بقرفٍ ولا مبالاة قائلاً: «نو بروبلم، مُشكِل نِيهي، ليست مشكلة»! هل صحيح، أنه «لا مشكلة، ونو بروبلم، ومُشكِل نيهي»، ونحن نسمع عن خطر المخدّرات وويلاتها؟ وعن ضياع بعض شباب الأمة، وانهيار مستقبلهم بسببها؟ وإنْ تألّمت من جريمة تقشعرّ لها الأبدان، وإنْ اندفعت أوْدَاج عنقك شبراً للأمام، أو تحمّست، فصرتَ وحدك مظاهرة غاضبة، فإنك ترى أحد الجهلة، وقد تمرّس باللامبالاة والغباء، يقول لك بلا خجل: «نو بروبلم، ليست مشكلة، مُشكِل نِيهي»! وحتى لو خرب العالم، ومات كلّ الأطفال، على جميل براءاتهم بفلسطين النّازفة، بعراقنا الحبيب، باليمن الشقيق، وفي لبناننا المقاوم، وبالوطن الأمّ سورية، بسبب كمّ المؤامرات ضدّها جميعاً، سيردّد: «نو بروبلم، مُشكِل نِي، ليست مشكلة»!
فهل تبقى «نو بروبلم» الأجنبيّة هذه، وأخواتها، وبنات عمّاتها، العصا السحريّة، التي نرفعها بوجه أيّة مسألة تحتاج حقاً لِحلّ ناجع ناجح، أو لإعمال فكر، أو نبقى غوغائيّين، لا نجد الحلول والانفراجات إلا بلفظة «نو بروبلم» وأشباهها، ونسند رؤوسنا وقاماتنا بكلّ تراخٍ إلى لفظ «مُشكل نِيهِي»، فيجعلنا كلّ ذلك بحالة خدَر رومانسيّ، ننسى طيَّهُ ما نحن فيه من أوجاع وشجون وويلات، تهبّ على وطننا الصامد، كانت ظروف ظالمة قد فرضتها علينا، شئنا أم أبَيْنا! الزّبدة:، نحن مُطالَبون، أن ننظر إلى كلّ مسألة، وكلّ قضيّة وطنيّة، بمنظار الموضوعيّة، وبروح المحاكمة، للوصول إلى الحقيقة، بعيداً عن هذه المخاتلة العَرْجاء: «نو بروبلم ، مُشكِل نِيهي»، إذ لا مطر، يُرتجَى من ورائهما البتّة! وجيه حسن