هناك من اشترى مقتنيات ثمينة بملايين الدولارات، ومن ثم قام بإهدائها إلى أحد المتاحف الشهيرة على أن يشار إلى أنها من مقتنياته. هذا الشعور الإنساني لدى البعض هو الذي فتح الطريق لتوظيف تقنيات التشفير لمنح الملكية بشكل قاطع لمن يقوم بشراء أصل رقمي، أو حتى غير رقمي، من المالك الحقيقي، ومن ثم تسجل الملكية باسمه. المقتنيات الفريدة هي الأشياء غير المتجانسة، وهذا يختلف عن الأشياء المتجانسة التي تسمى في الأسواق المالية fungible، أي: إن جميع وحدات الشيء متطابقة مثل أن ورقة ريال في جيبك مطابقة تماما لورقة ريال في جيب شخص آخر، أو أن سهم شركة سين مطابق لأي سهم آخر للشركة نفسها، أو أن قطعة بيتكوين مطابقة لأي قطعة بيتكوين أخرى. جريدة الرياض | نفوس تغيّرت على أقرب الناس.. «خلك ساكت بس»!. لكن المقتنيات الرقمية الفريدة ليست متجانسة، وبذلك كل منتج يختلف عن الآخر وله سعر مختلف وله قيمة مختلفة. مفهوم التجانس مهم جدا لعمل أسواق السلع والأسواق المالية لأن تطابق الوحدات المتداولة يسهل عملية التسعير والتداول، قارن ذلك ببقية الأسواق، مثلا القطع العقارية المعروضة للبيع ليست متطابقة، حتى لو كانت في المخطط العقاري نفسه، ولا السيارات المستعملة متطابقة، ولا المنتجات الزراعية متجانسة، وتختلف درجات عدم التجانس فهناك تجانس بدرجات متفاوتة في سلع وأشياء أخرى: مثلا السيارات الجديدة من الطراز واللون والنوع نفسه، تكون متطابقة إلى حد كبير.
لذا فإن عملية تسعير الأشياء الفريدة صعبة وهذا ما يجعل بورصات السلع تضع مواصفات دقيقة لتتمكن من تداول المنتجات غير المتطابقة، وهو الأمر الذي تمت معالجته أخيرا من خلال سلاسل الكتل وعمليات التشفير. أول من تناول فكرة عدم التطابق هذه وأدخلها في سلسلة الكتل هي عملة "إيثيريوم" المنافسة لعملة بيتكوين، وذلك من خلال ابتكار آلية متطورة لما يعرف بالعقود الذكية، حيث تمت إضافة بيانات ونصوص برمجية للعمليات التي تتم على سلسلة الكتل من أجل تعظيم الاستفادة من البنية التحتية لسلسلة الكتل، بدلا من قصرها على العملات المشفرة. تجارة المقتنيات الرقمية باقية وستزداد أهميتها في المستقبل، وليس بالضرورة في المقدرة على بيع ما هب ودب من منتجات، بل في كونها طريقة تقنية محكمة يمكن من خلالها تسجيل المقتنيات الرقمية وغير الرقمية بأسماء مالكيها، حيث لا يكون هناك مجال للنزاع في حقيقة الملكية ولا مجال هناك لجحد هذه الملكية. جريدة الرياض | التهرب من المسؤولية. ورغم ذلك حدثت عمليات احتيال رقمية العام الماضي بأكثر من 14 مليار دولار، بعضها في مجال المقتنيات الفريدة، والأسباب غالبا تعود للتفريط من قبل بعض منصات المقتنيات الفريدة في عدم التحقق من الملكية التقليدية قبل نقلها إلى ملكية رقمية، إلى جانب الاختراقات المعهودة والمخادعات المبنية على الهندسة الاجتماعية.
السبت 23 أبريل 2022 - 14:15 GMT آخر تحديث: السبت 23 أبريل 2022 - 07:27 GMT قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك انطلقت ظاهرة المقتنيات الرقمية الفريدة NFT على نطاق واسع العام الماضي وصحب ذلك الحدث تغطيات إعلامية كبيرة وقصص نجاح ملهمة، إلى جانب بروز عدة منصات لتداول هذه المقتنيات. جريدة الرياض | بل الاستبداد الديني أولاً. أبرز المنتفعين من هذه الصرعة التقنية الجديدة هم أهل الفنون الرقمية وأولئك الذين لديهم مقتنيات رقمية يرى البعض فيها قيمة تاريخية ويودون امتلاكها بشكل رسمي وقاطع، ولديهم الاستعداد لدفع أموال طائلة مقابل ذلك. كيف تطورت سوق المقتنيات الرقمية خلال عام منذ انطلاقتها المدوية؟ وهل ما زالت السوق نشطة ومحافظة على أسعارها وحجم عملياتها اليومية؟ وما مستقبلها؟ أهم عمل فني تم بيعه في هذا المجال لوحة فنية رقمية للفنان بيبل بيعت بمبلغ 70 مليون دولار من خلال مزاد كريستي الشهير، الذي أصبح بعد ذلك يقبل العملات المشفرة في مزاداته، سواء لشراء مقتنيات رقمية أو غيرها. وقبل ذلك كانت هناك مقتنيات أخرى تم بيعها بعدة ملايين من الدولارات، شملت منتجات رقمية متعلقة بالألعاب الإلكترونية، وحقوق ملكية لأغان وشعارات متنوعة، بل إن واحدة من أكبر عمليات البيع تمت العام الماضي بمبلغ 2.
آثار سلبية وأوضح "د. الجوير" أن هذه أمور إن تفاقمت أعراضها ومضاعفاتها ولم يتم تداركها وإعادة تصحيحها داخل النفوس، ستترك مستقبلاً آثاراً سلبية، ونتائج خطيرة، وتكون سبباً لمختلف المآسي والأزمات النفسية والفكرية والجسدية، ومن ثم عدم القدرة على استيعابها والتخلص معها، ناصحاً بتعويد جيل اليوم - الذي يُعد جيل التقنية ونمط الفردية بالحياة - على تقوية العلاقات الأسرية، كأن يخصص يوم بالأسبوع للاجتماع الأُسري، ويوم بالشهر لاجتماع الأقارب، حتى يتم التجانس والتفاهم والتواد والتراحم، ونبقى كالبنيان المرصوص، ونستطيع أن ننهض بأعباء ومشاكل وضغوط الحياة، بل ونسعد بتعايش سلمي واحترام متبادل وحياة كريمة هانئة.
فهذه الدنيا فانية، وكل واحد منا سينتقل إلى الرفيق الأعلى، وسيخرج من دنياه بكفن أبيض كما دخل إليها بمهد أبيض، ولكن ما بين الرحم واللحد تكمن التأملات، فهل وضعنا في خزائننا ما نفرح به يوم أن نلقاه، فلن يدفن معنا مال ولا جاه، ولا رائد ولا مريد، ولن تنفعنا إلا صحائف أعمالنا، فهلا راجعنا ضمائرنا ونقيناها من الأدران؟ وما عند الله خير وأبقى في الدنيا والأخرى.
المعجم: عربي عامة الشَّحِيمُ الشَّحِيمُ: الممتلِىءُ شحماً. ويقال: رجلٌ شحيمٌ لحيم: سَمين. المعجم: المعجم الوسيط الشَّحْمَةُ الشَّحْمَةُ: القطعةُ من الشحم. وشَحْمَةُ العين:. مُقْلَتُها التي تجمع السّوادَ والبياضَ. وَشَحْمَةُ الأٌذنِ: ما لان من أَسفلها، وهو مُعَلَّقُ القُرْطِ. وشَحْمَةُ الرُّمَّانة: الرقيقةُ التي تفصِلُ بين حبَّاتها. الشَّحْمُ من جسم الحيوان: الأَبيض الدُّهْنيُّ المسمِّنُ له، كسنام البعير. و الشَّحْمُ مادةٌ دُهنيَّةٌ تُستخرَج من الحيوان وغيره. والجمع: شُحومٌ. شَاحِمٌ [ش ح م]. (فاعل من شَحَمَ). 1. :-رَجُلٌ شَاحِمٌ:-: ذُو شَحْمٍ. 2. : بَائعُ الشَّحْمِ. 3. : مَنْ يُطْعِمُ النَّاسَ الشَّحْمَ. المعجم: الغني أَشْحَم أشحم - إشحاما 1- أشحم: كثر عنده الشحم. شرح وترجمة حديث: قاتل الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم، فجملوها فباعوها - موسوعة الأحاديث النبوية. 2- أشحمه: أطعمه الشحم. المعجم: الرائد أشحمت فلانة شحُمت ؛ كثر الدّهن في جسدها. تشحّم الشّيء اتّسخ، أصابه الشحم:- تشحَّم ثوبه/ جسمه. تشحّم الطّعام صار دسمًا. تشحّم المحرّك ونحوه مُطاوع شحَّمَ تشحّم بدنه زاد الدهن فيه. شحم الطّعام جعل فيه الشَّحم ، أي الدُّهن. شحم العنب قلَّ ماؤه وغَلُظَت قِشرتُه:- شحمت الرمّانةُ شحم فلان سَمِن وامتلأ جسمُه بالدّهن:-امرأة شحيمة - شخصٌ شَحِم.
• شحِم العنبُ: قلَّ ماؤه وغَلُظَت قِشرتُه:- شحمت الرمّانةُ: غَلُظت الرقائق التي تفصل بين حبّاتها. الشّحم النّباتيّ دُهْن شَمْعيّ يُحْصل عليه من بعض النباتات ويستعمل في الصابون والشُّموع. الشَّحِيمُ الشَّحِيمُ: الممتلِىءُ شحماً. ويقال: رجلٌ شحيمٌ لحيم: سَمين. الشَّحْمُ من جسم الحيوان: الأَبيض الدُّهْنيُّ المسمِّنُ له، كسنام البعير. و الشَّحْمُ مادةٌ دُهنيَّةٌ تُستخرَج من الحيوان وغيره. والجمع: شُحومٌ. شَاحِمٌ [ش ح م]. (فاعل من شَحَمَ). :-رَجُلٌ شَاحِمٌ:-: ذُو شَحْمٍ. : بَائعُ الشَّحْمِ. : مَنْ يُطْعِمُ النَّاسَ الشَّحْمَ. أَشْحَم أشحم - إشحاما 1- أشحم: كثر عنده الشحم. 2- أشحمه: أطعمه الشحم. تعريف و معنى شحمة في قاموس الكل. قاموس عربي عربي - ملك المعاجم. المعجم: الرائد أشحمت فلانة شحُمت ؛ كثر الدّهن في جسدها. تشحّم الشّيء اتّسخ، أصابه الشحم:- تشحَّم ثوبه/ جسمه. تشحّم الطّعام صار دسمًا. تشحّم المحرّك ونحوه مُطاوع شحَّمَ تشحّم بدنه زاد الدهن فيه. المعجم: عربي عامة
نتائج مطابقة 21 معجم اللغة العربية المعاصرة 8 شحْم [مفرد]: مصدر شحَمَ. شحْم [جمع]: جج شحومات وشحُوم: • مادّة دهنيَّة لزجة تُستخرج من بعض المعادن وتُليَّن بها الآلات والمحرِّكات وبعض أجزاء السيّارة. • مادّة دُهنيَّة بيضاء صلبة سهلة الذّوبان مُسمِّنة تكون في جسم الإنسان والحيوان, القطعة منه (شحمة). • مادّة عضويَّة لا تذوب في الماء بها ممّيزات الزَّيت أو الشمع. شحِم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شحِمَ: سمين، وافر الدُّهن. شَحَم [مفرد]: مصدر شحِمَ. شحَمَ يَشحَم، شَحْمًا، فهو شاحم، والمفعول مَشْحوم ، شحَم الطّعامَ: جعل فيه الشَّحم، أي الدُّهن. شحُمَ يَشحُم، شَحامَةً، فهو شحيم ، شحُم فلانٌ: كثُر الدّهن في جسده "رجلٌ شحيم". شحِمَ يَشحَم، شَحَمًا، فهو شحيم وشَحِم ، شحِم فلانٌ: سَمِن وامتلأ جسمُه بالدّهن "امرأة شحيمة- شخصٌ شَحِم". ، شحِم العنبُ: قلَّ ماؤه وغَلُظَت قِشرتُه "شحمت الرمّانةُ: غَلُظت الرقائق... المزيد شحَّمَ يشحِّم، تشحيمًا، فهو مُشحِّم، والمفعول مُشحَّم ، شحَّم الآلةَ: ليَّنها بالشّحم، زيَّتها بمادَّة مُليِّنة ومُزلِّقة "شحّم محرِّكًا/ مفصَّلات الباب". معجم الغني 6 شَحَّمَ [ش ح م].
قوله - عز وجل -: وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون [ ص: 483] لما ذكر الله - عز وجل - ما حرم على أمة محمد - صلى اللـه عليه وسلم - أعقب ذلك بذكر ما حرم على اليهود؛ لما في ذلك من تكذيبهم في قولهم: "إن الله تعالى لم يحرم علينا شيئا؛ وإنما حرمنا على أنفسنا ما حرمه إسرائيل على نفسه". وقد تقدم القول في سورة "البقرة" في "هادوا"؛ ومعنى تسميتهم "يهودا". و كل ذي ظفر ؛ يراد به الإبل؛ والنعام؛ والإوز؛ ونحوه من الحيوان الذي هو غير منفرج الأصابع؛ وله ظفر؛ وقال أبو زيد: "المراد الإبل خاصة"؛ وهذا ضعيف التخصيص؛ وذكر النقاش عن ثعلب؛ أن كل ما لا يصيد فهو ذو ظفر؛ وما يصيد فهو ذو مخلب. قال القاضي أبو محمد - رحمه الله -: وهذا غير مطرد؛ لأن الأسد ذو ظفر؛ وقرأ جمهور الناس: "ظفر"؛ بضم الظاء؛ والفاء؛ وقرأ الحسن؛ والأعرج "ظفر"؛ بسكون الفاء؛ وقرأ أبو السمال؛ قعنب: "ظفر"؛ بكسر الظاء؛ وسكون الفاء. وأخبرنا الله - عز وجل - في هذه الآية بتحريم الشحوم على بني إسرائيل؛ وهي: الثروب؛ والكلى؛ وما كان شحما خالصا؛ خارجا عن الاستثناء الذي في الآية.
رقم الفتوى ( 626) السؤال: ما هو الشحم المحرم في قوله تعالى:(حرمت عليكم شحومها)؟ الجواب: ليس على هذه الأمة أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم شحم محرم من لحوم الأنعام المذكاة وإنما حرم ذلك على اليهود ، وليس في القرآن ( حرمت عليكم شحومها)وإنما نص الآية هكذا (وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ) [سورة اﻷنعام: 146]. فقوله: ( وعلى الذين هادوا حرمنا) صريح في أنه كان محرما على اليهود ، والمحرم عليهم من الشحم كلحم الذيل والشبكة التي تكون حول الأمعاء والأحشاء ونحو ذلك ، وأحل لهم شحم الحوايا وهي الأمعاء الغليظة (المربض) وشحم الظهور والشحم المختلط.
ورجل شاحِمٌ لاحِمٌ إِذا أَطْعم الناسَ الشَّحْمَ واللحم. ورجل شَحَّامٌ: يبيع الشَّحْمَ . والشَّحَّامُ: الذي يُكْثِرُ إِطْعامَ الناس الشَّحْمَ . وأَشْحَم الرجلُ، فهو مُشْحِم إِذا كَثُرَ عنده الشَّحْم ، وكذلك أَلْحَم، فهو مُلْحِمٌ. وشَحِمَتِ الناقة وشَحُمَتْ شُحُوماً: سَمِنَت بعد هُزالٍ، والعرب تسمي سَنام البعير شَحْماً ، وبياضَ البطن شَحْماً . وشَحْمَةُ الأُذُن: ما لانَ من أَسفلها وهو مُعَلَّقُ القُرْطِ. وفي الحديث: وفيهم من يَبْلُغُ العَرَقُ إِلى شَحْمة أُذنه، هو من ذلك، قال: هو موضع خَرْقِ القُرْطِ، وفي حديث ربيعة في الرجل: يرفع يديه إِلى شَحْمة أُذنيه. وشَحْمَةُ العين: مُقْلَتُها، وفي الأَزهري: حَدَقَتُها؛ ويقال: هي الشحمة التي تحت الحَدَقة. وطعام مَشْحوم وخُبزٌ مَشْحُوم: قد جُعِلَ فيه الشَّحْمُ . وشَحْمة الأَرض: دودة بيضاء، وقيل: هي عَظاءَةٌ بيْضاء غيرُ ضَخْمةٍ، وقيل: ليست من العَظاء هي أَطْيَبُ وأَحْسَنُ، وقالوا: شَحْمةُ النَّقا، كما، قالوا: بناتُ النَّقا. وفي الصحاح: شَحْمَةُ الأَرض الكَمْأَةُ البيضاءُ. ابن سيده: وشَحْمَة النخلة الجُمَّارةُ، وشَحْمَةُ الرُّمَّانة الهَنَةُ التي تَفصِلُ بين حَبِّها .