نسأل اللهَ تعالى السلامةَ من كل سوءٍ، وأن يرزقنَا التوبةَ الصَّادقةَ والعفوَ والعافيةَ، وأن يسلِّمنَا من كلِّ شرٍ، وأن يَرزقَنَا مِن فضلِهِ وعِلمِهِ، اللهمَّ صلِّ على محمدٍ...
وقرأه حمزة والكسائي وحفص عن عاصم وخلف منصوبا ، فلفظ سواء وحده بدل من كاف المماثلة ، بدل مفرد من مفرد أو حال من ضمير النصب في نجعلهم. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الجاثية - قوله تعالى أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات - الجزء رقم26. وهذا لأن المشركين قالوا للمسلمين: سنكون بعد الموت خيرا منكم كما كنا في الحياة خيرا منكم. فضمير محياهم وضمير مماتهم عائدان لكل من الذين اجترحوا السيئات والذين آمنوا على التوزيع ، أي محيا كل مساو لمماته ، أي لا يتبدل حال الفريقين بعد الممات بل يكونون بعد الممات كما كانوا في الحياة غير أن موقع كاف التمثيل في قوله: " كالذين آمنوا " ليس واضح الملاقاة لحسبان المشركين المسلط عليه الإنكار لأنهم إنما حسبوا أن يكونوا بعد الممات ( على تقدير وقوع البعث) [ ص: 354] أحسن حالا من المؤمنين لا أن يكونوا مثل المؤمنين لأنهم قالوا ذلك في مقام التطاول على المؤمنين ، وإرادة إفحامهم بسفسطتهم. فبنا أن نبين موقع هذا الكاف في الآية.
والاجتراح: الاكتساب ، وصيغة الافتعال فيه للمبالغة ، وهو مشتق من الجرح [ ص: 353] فأطلق على اكتساب السباع ونحوها ، ولذلك سميت كلاب الصيد جوارح وسمي به اكتساب الناس لأن غالب كسبهم في الجاهلية كان من الإغارة على إبل القوم وهي بالرماح ، قالت أم زرع: فنكحت بعده رجلا سريا ، ركب شريا ، وأخذ خطيا وأراح علي نعما ثريا ، ولذلك غلب إطلاق الاجتراح على اكتساب الإثم والخبيث. وظاهر تركيب الآية أن قوله سواء محياهم ومماتهم داخل في الحسبان المنكور فيكون المعنى: إنكار أن يستوي المشركون مع المؤمنين لا في الحياة ولا بعد الممات ، فكما خالف الله بين حاليهم في الحياة الدنيا فجعل فريقا كفرة مسيئين وفريقا مؤمنين محسنين ، فكذلك سيخالف بين حاليهم في الممات فيموت المشركون على اليأس من رحمة الله إذ لا يوقنون بالبعث ويلاقون بعد الممات هول ما توعدهم الله به ، ويموت المؤمنون رجاء رحمة الله والبشرى بما وعدوا به ويلاقون بعد الممات ثواب الله ورضوانه. وقرأ الجمهور " سواء " مرفوعا فيكون موقع جملة سواء محياهم موقع البدل من كاف التشبيه التي هي بمعنى مثل على ما ذهب إليه صاحب الكشاف يريد أنه بدل مطابق لأن الجملة تبدل من المفرد على الأصح ، والبدل المطابق هو عطف البيان عند التحقيق ، فيكون جملة سواء محياهم ومماتهم بيان ما حسبه المشركون.
فيكون كقولك: مررت برجل حسبك أبوه, قال: ولو جعلت مكان سواء مستو لم يرفع, ولكن نجعله متبعا لما قبله, مخالفا لسواء, لأن مستو من صفة القوم, ولأن سواء كالمصدر, والمصدر اسم. قال: ولو نصبت المحيا والممات كان وجها, يريد أن نجعلهم سواء في محياهم ومماتهم. وقال آخرون منهم: المعنى: أنه لا يساوي من اجترح السيئات المؤمن في الحياة, ولا الممات, على أنه وقع موقع الخبر, فكان خبرا لجعلنا, قال: والنصب للأخبار كما تقول: جعلت إخوتك سواء, صغيرهم وكبيرهم, ويجوز أن يرفع, لأن سواء لا ينصرف. السيئات الجارية (خطبة). وقال: من قال: ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) فجعل كالذين الخبر استأنف بسواء ورفع ما بعدها, وأن نصب المحيا والممات نصب سواء لا غير, وقد تقدّم بياننا الصواب من القول في ذلك. وقوله ( سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ) يقول تعالى ذكره: بئس الحكم الذي حسبوا أنا نجعل الذين اجترحوا السيئات والذين آمنوا وعملوا الصالحات, سواء محياهم ومماتهم.
المؤلف: عبد الله الخاطر الناشر: مجلة البيان المصدر: التحميل: الفوائد المنثورة [ خطب ونصائح - كلمات ومقالات] الفوائد المنثورة: قال المصنف - حفظه الله -: «فهذا مجموعٌ يحوي جملةً من الخطب والنصائح وعددًا من الكلمات والمقالات، جرى إعدادُها في أوقاتٍ مُتفاوتةٍ وأزمنةٍ مُتباعدةٍ، رأيتُ من المُفيد لمّها في هذا المجموع رجاءَ أن ينفع الله بها». المؤلف: عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر الناشر: موقع الشيخ عبد الرزاق البدر المصدر: التحميل:
يمثل القران الكريم البلاغة في اللغة العربية ، حيث أن اللغة العربية واحدة من أعظم اللغات ، ويتضح ذلك في قواعدها الكثيرة التي لا تضاهيها فيها أي لغة أخرى ، فالقران الكريم يشتمل على جميع عناصر البلاغة في اللغة ، وهناك الكثير من رموز البلاغة ، مثل التشبيه ، والاستعارة ، والكناية ، وغير ذلك من العناصر ، وإن التشبيه من شأنه أن يقرب بين عنصرين مختلفين. أنواع التشبيه التشبيه هو أن نقارن بين شيئين يمتلكان نفس الصفة ، ولكن أحدهما أقوى ، فنجعله المشبه به ، والآخر المشبه ، ويأتي التشبيه في القران الكريم من أجل تقريب المعاني ، والصور للمسلمين ، حيث قال الله سبحانه وتعالي في الاية السادسة والعشرون من سورة البقرة: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ}. وللتشبيه نوعين ، الأول هو التشبيه المفرد ، وذلك عندما يتم وصف شيء معين بشيء آخر ، أما التشبيه المركب ، وهو أن يتم وصف صورة بصورة أخرى ، ومثال على ذلك ، الآية 261 من سورة البقرة: (مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ) ، حيث أنه هنا يشبه الله عز وجل من ينفق المال في سبيله ، مثل السنبلة الواحدة التي تنبت سبع سنابل ، والمقصود بذلك التشبيه هو مضاعفة الآجر لمن ينفق في سبيل الله سبحانه وتعالى.
-بالنسبة للطلاب اللذين يدرسون في كلية الطب الموجودة في جامعة الملك فيصل، يجب أن يحصلوا في نهاية العام الدراسي على معدل ثلاثة من خمسة في مواد (الفيزياء، والكيمياء، والأحياء). أما الطلاب اللذين لم يحققوا هذا الشرط يجب أن يتم تحويلهم إلى كلية أخرى في نفس الجامعة، أو إلى جامعة أخرى. يدرس طلاب السنة الأولى اثنا وثلاثون وحدة دراسية، أما طالبات السنة الأولى يدرسن إحدى وثلاثون وحدة دراسية حيث لا يوجد لديهن مقرر خاص بالتربية البدنية. طلاب السنة الأولى اللذين ينجحون في المقررات ويحققون شرط المعدل في نهاية السنة الدراسية الأولى ينتقلون إلى السنة الدراسية الثانية حيث يدرسون ثمانية وثلاثون وحدة دراسية. ينتقل الطالب إلى السنة الدراسية الثالثة في حال نجح في مقررات السنة الثانية. في حال تعثر الطالب في مجموعة من مقررات السنة الدراسية الثانية، يتم النظر في أمره بحسب عدد الوحدات التي رسب فيها: -ففي حال رسب في خمسة عشر وحدة دراسية أو أقل من ذلك، يُتاح له أن يدخل في الدور الثاني وهو امتحان يتم إجراءه في جامعة الملك فيصل على المقرر كاملاً، ففي حال نجاح الطالب فيه، يتم منحه درجه النجاح وهي ستون فقط. -أما في حال تجاوز عدد المقررات الدراسية التي رسب فيها الطالب خمسة عشر وحدة دراسية، أو في حال رسب في مقرر واحد من مقررات الدور الثاني أو في جميع مقرراته، عندئذ يسجل مقررات السنة الدراسية الثانية، وفي حال عدم وجود تعارض بين مقررات السنة الدراسية الثانية والثالثة بما يخص الامتحانات أو الخطة الدراسية، عندها يمكن للطالب أن يسجل عدد من المقررات الخاصة بالسنة الدراسية الثالثة.
نبذة تاريخية تأسست كلية الطب بالاحساء في جامعة الملك فيصل بموجب المرسوم الملكي السامي رقم(7/ب/15252)بتاريخ 18/11/1421هـ للمساهمة في تلبية احتياجات المملكة من الأطباء البشريين من أجل توفير الرعاية الصحية اللازمة، والنهوض بصحة الأفراد والجماعات في المملكة العربية السعودية. واستقبلت الكلية أول دفعة من الطلبة في الفصل الدراسي الأول للعام الجامعي 1423-1424هـ، وبلغ عدد المقبولين في ذلك العام 57 طالب، وبلغ عدد المقبولين للعام الدراسي الحالي 1432-1433هـ 180 طالباً وطالبة. وقد تزايد عدد المقبولين حتى اصبح بحوالي 900 طالباً وطالبة في عام 1423-1433هـ. وقد تم تخريج الفوج الأول من الكلية عام 1428-1429هـ وبلغ عدد خريجى ذلك العام 53 طالبا، وبلغ عدد خريجي الكلية لغاية بداية الفصل الدراسي الاول لهذا العام 1432-1433هـ 205 طالباً. وينضوي تحت مظلة الكلية تسعة أقسام رئسية وهي:-الجراحة ، الباطنة ، الأطفال ، النسائية والتوليد ، العلوم العصبية السريرية ، طب الأسرة والمجتمع ، العلوم الطبية الحيوية، طب الطوارئ، والتعليم الطبي. لقد تم تصميم الكلية على أساس طاقة استيعابية وقدرها الف ومأتي (1200) طالب وطالبة حيث تشتمل على ثلاثة مباني رئيسية وهي:المبنى المركزي: ويحتوي على المختبرات الطبية (وظائف الأعضاء، العلوم العصبية، الكيمياء الحيوية، التشريح، الأنسجة، الأمراض، الأدوية، الأحياء الدقيقة والطفيليات، المحاكاة، المهارات السريرية)،مبنى الطلاب: ويشتمل على القاعات والفصول الدراسية والمكتبة ومعمل الحاسب الآلي ومكاتب أعضاء هيئة التدريس والادارة، ومبنى الطالبات: ويشتمل على القاعات والفصول الدراسية والمكتبة ومعمل الحاسب الآلي ومكاتب أعضاء هيئة التدريس والادارة.
تجدر الإشارة إلى أن رسوم الطلاب الدوليين أعلى بكثير مما هي عليه في المدارس الحكومية نظرًا لكون هذه جامعة خاصة. على هذا النحو ، تبلغ المستحقات الدراسية للسنة الأولى 26،700 دولارًا أمريكيًا فقط. 4. جامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية – كلية الطب جامعة حكومية بها 14 كلية منتشرة بين الرياض والأحساء وجدة. وهي رابع أفضل جامعات الطب في السعودية وقد تطورت لتصبح أكاديمية بحثية مكثفة وتستعمل مدينة الملك عبد العزيز الطبية كمركز تدريب سكني لكافة طلاب الطب. يقع مركَز كلية الطب في الرياض ابنيها رؤية لإعداد أطباء مؤهلين يتمتعون بتعليم مرتفع الجودة ، فضلاً عن خدمات البحث والمجتمع التي تعزز المساءلة الاجتماعية. سيكسبك البرنامج الطبي درجة MBBS من خلال منهج مرخص من جامعة سيدني في أستراليا ، ويتكيف مع متطلبات الحياة المحلية في المملكة العربية السعودية. يستعمل المنهج نموذج التعلم القائم على حل المشكلات ، مما يؤول بالطلاب إلى العمل معًا في مجموعات صغيرة لحل المشكلات الطبية الفعلية. يوجد أيضًا مختبر للمهارات السريرية حيث يمكن للطلبة العمل على وضع معارفهم النظرية موضع التنفيذ. 5. جامعة الملك خالد – كلية الطب تقع جامعة الملك خالد في أبها ، وقد جرى إنشاؤها في عام 1998 نتيجة للاندماج بين جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وجامعة الملك سعود في المنطقة الجنوبية.
كما يستضيفون ندوة طبية كل سنة والعديد من المؤتمرات التي تجمع بين الخبراء السعوديين والدوليين في مجالات تخصصهم. بالإضافة إلى ذلك ، يوجد بالكلية فرقة رائعة من المختبرات حيث يمكن للطلبة تحسين فهمهم للكيمياء الحيوية السريرية ، وعلم الأمراض السريري ، وعلم التشريح ، وعلم الأحياء الدقيقة ، إلخ. توفر الدراسة في IAU College of Medicine أيضًا فرصًا لبرامج التبادل مع جامعات بارزة أخرى حيث للكلية شراكات: جامعة أريزونا أو جامعة موناش أو الكلية الملكية للأطباء والجراحين في كندا. هناك أيضًا شبكة شديدة من عروض خدمة المجتمع داخل الجامعة ، مما يتيح للطلبة بالتعاون بنحو أكبر في المنطقة وتطبيق معارفهم بطرق مفادها من حولهم من أعوام دراستهم الجامعية.