مسلسل واحة الغروب - الحلقة الأولى - خالد النبوي ومنة شلبي - Wahet El Ghoroub - Ep 1 - YouTube
ويصطحب الضابط معه زوجته الأيرلندية كاثرين الشغوفة بالآثار التي تبحث عن مقبرة الأسكندر الأكبر ، لينغمسا في عالم جديد شديد الثراء يمزج بين الماضي والحاضر، ويقدم تجربة للعلاقة بين الشرق والغرب على المستويين الإنساني والحضاري. في تنويه في أول الكتاب يقول الكاتب أن الاسم الحقيقي لمأمور واحة سيوة في آخر القرن التاسع عشر هو "محمود عزمي"، و في آخر الكتاب وتحت فصل بعنوان "على هامش الرواية" يورد كتاب "واحة سيوة" من تأليف د. أحمد فخري ( 1) كمرجع لما قام به محمود عزمي في واحة سيوة. قصة مسلسل واحة الغروب. [1] جوائز [ عدل] فازت رواية واحة الغروب بالجائزة العالمية للرواية العربية في دورتها الأولى في عام 2008م. وصلات خارجية [ عدل] الروائي بهاء طاهر يتحدث عن روايته واحة الغروب آراء القراء على موقع أبجد حول رواية واحة الغروب آراء القراء على موقع جودريدز حول رواية واحة الغروب هوامش [ عدل] 1 « وقد صودر منزل حسونة منصور عام 1896 م وقام محمود عزمي الذي كان يشغل منصب المأمور في ذلك الوقت بتحويله إلى مركز للشرطة. ولكنه ارتكب في عام 1897 جريمة وضع مواد متفجرة تحت قدس أقداس معبد أم عبيدة فنسف أحد جدرانه وسقفه للحصول على أحجار لبناء درجات سلم مكتبه ومنزله الخاص، وتوضح الصورة التي التقطها هوايت عام 1898 حالة المعبد بعد تدميره.
وقد استطاعت ركين أن تلفت النظر إليها بأكثر من مشهد أثار التفاعل على مواقع التواصل الاجتماعي، كان أهمها مشهد قتل زوجها رضوان (أحمد مجدي) في الحرب بين الغربيين والشرقيين، لتبدأ في البكاء والنحيب وتتحول بعدها إلى غَولة. تدور أحداث واحة الغروب خلال نهاية القرن الـ19؛ فبعد فشل الثورة العرابية، تقوم السلطات بنقل ضابط بوليس ذي الأفكار المؤيدة للثورة (خالد النبوي) إلى واحة سيوة في إجراء ظاهره تكريم وباطنه عقاب، وتصحبه زوجته الأيرلندية المهتمة بالآثار (منة شلبي)، ليصطدم الاثنان بالوضع الأمني وحالة حرب بين أهالي الواحة. واحة الغروب مسلسل مأخوذ عن رواية الكاتب الكبير بهاء طاهر الفائزة بـجائزة بوكر للرواية العربية عام 2008، ومن إنتاج العدل جروب وتأليف مريم نعوم وهالة الزغندي ومن بطولة منة شلبي، خالد النبوي، أحمد مجدي، سيد رجب، الأردنية ركين سعد، اللبنانية كارول الحاج والفنانة القديرة رجاء حسين.
-3- 11 – باب: كراهية النبي صلى الله عليه وسلم أن تعرى المدينة. 1788 – حدثنا ابن سلام: أخبرنا الفزاري، عن حميد الطويل، عن أنس رضي الله عنه قال: أراد بنو سلمة أن يتحولوا إلى قرب المسجد، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعرى المدينة، وقال: (يا بني سلمة، ألا تحتسبون آثاركم). فأقاموا. 1789 – حدثنا مسدد، عن يحيى، عن عبيد الله بن عمر قال: حدثني خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي). 1790 – حدثنا عبيد بن إسماعيل: حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال، فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول: كل امرئ مصبح في أهله – والموت أدنى من شراك نعله و كان بلال إذا أقلع عنه الحمى يرفع عقيرته يقول: ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة – بواد وحولي إذخر وجليل وهل أردن يوما مياه مجنة – وهل يبدون لي شامة وطفيل وقال: اللهم العن شيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، وأمية بن خلف، كما أخرجونا من أرضنا إلى أرض الوباء. الحلقة (86):حديث (اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ ...) - شبكة السنة النبوية وعلومها. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، اللهم بارك لنا في صاعنا وفي مدنا، وصححها لنا، وانقل حماها إلى الجحفة).
قال الباجي رحمه الله: " هذا دُعَاءٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُذْهِبَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ الْإِشْفَاقَ عَنْ مُفَارَقَةِ مَكَّةَ وَسُكْنَى الْمَدِينَةِ ، وَالدُّعَاءُ فِي أَنْ يُحَبِّبَ اللَّهُ إلَيْهِمْ الْمَدِينَةَ كَحُبِّهِمْ مَكَّةَ فَيَكْرَهُونَ الِانْتِقَالَ عَنْهَا كَمَا كَرِهُوا الِانْتِقَالَ مِنْ مَكَّةَ " انتهى من "المنتقى" (7/ 194). وهذا الدعاء إنما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم لما اشتكى أصحابه من وباء المدينة فدعا لهم بحب الإقامة فيها وكراهة الانتقال منها. راجع للفائدة إجابة السؤال رقم: ( 36863) ، والسؤال رقم: ( 106609). والله أعلم.
ولقد ذكرت بعض كتب تاريخ المدينة ( 3): أنّ النبيّ (ص) صلّى في مكان هذا المسجد سنة أو سنتين، وقد تغنّى بعض الشعراء بالمصلّى، واشتاقوا إلى ما حوله من مساكن، قال أحدهم: فكم من حرّة بين المصلّى إلى الجماء من خدّ أسيل *** إلى أُحد إلى ما حاز ريم نقيّ اللون ليس به كلوم وقال آخر: ليت شعري هل العقيق فسلع فقصور الجماء فالعرصتان فإلى مسجد الرسول فما حا ز المصلّى فجانبا بطحان فبنوا مازن كعهدي أم لي سوا كعهدي في سالف الأزمان ( 4) وهذا المسجد أكبر من سابقه، وقد جدّد حديثاً. 3- مسجد السقيا مكان هذا المسجد غرب المسجد النبوي، ويبعد عنه حوالي كيلومترين ومائة متر، ويتميز بقبابه الثلاث، والوسطى أكبرها، وهو الآن داخل سور محطة السكة الحديدية – التي يطلق عليها عند عامة الناس اسم (الاستصيون) – في الجهة الجنوبيّة منه. وبُني هذا المسجد في مكان قبّة الرسول (ص) عند خروجه لغزوة بدر، واستعراض جيشه ( 5) ، ووعده الله – تعالى – أن تكون إحدى الطائفتين له، إما العير أو النفير، بقوله سبحانه: (وإذ يعدُكم الله إحدى الطائفتين أنّها لكم وتودّون أنّ غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله أن يحقّ الحقّ بكلماته ويقطع دابر الكافرين) ( 6).