والخلوة المحرمة هي أن ينفرد رجل بامرأة أجنبية عنه لا يكون معهما ثالث بحيث يحتجبان عن الأنظار، وقد جاءت الأحاديث النبوية الصحيحة الصريحة، بالتحذير من ذلك، من ذلك ما في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم. وقال صلى الله عليه وسلم: ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان. رواه أحمد والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما. وروى الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس بينها وبينه محرم. وقد ذكر أهل العلم أنه يحرم خلوة الأجنبيين ولو في صلاة أو عمل، وقد حرم أهل العلم المعاصرون انفراد المرأة بالأجنبي في السيارة والمصعد الكهربائي، والخلوة بالطبيب والمدرس، وجعلوا هذا من الخلوة المحرمة. حكم الخلوة الغير شرعية للمتزوج. وقال النووي في شرح حديث مسلم: لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، قال: هذا استثناء منقطع لأنه متى كان معها محرم لم تبق خلوة، فتقدير الحديث: لا يقعدن رجل مع امرأة إلا ومعها محرم، ثم فصل القول في حكم الخلوة فقال: وأما إذا خلا الأجنبي بالأجنبية من غير ثالث معهما فهو حرام باتفاق العلماء، وكذا لو كان معهما من لا يستحى منه لصغره كابن سنتين وثلاث ونحو ذلك فإن وجوده كالعدم، وكذا لو اجتمع رجال بامرأة أجنبية فهو حرام.
أما الأحكام التي تشترك فيها الخلوة مع الدخول الحقيقي فهي: 1ـ وجوب المهر بتمامه المعجل منه والمؤجل سواء المسمى أو كان مهر المثل إذا لم يكن هناك تسمية للمهر وإن كان اجتهاد محكمة النقض السورية قد استقر على اعتبار أن معجل المهر يستحق بمجرد العقد الصحيح ولا يرتبط ذلك بالدخول أو قيام الخلوة. 2ـ وجوب العدة بعد الفرقة كعدة الطلاق بعد الدخول الحقيقي. 3ـ نفقة العدة على الزوج المطلق لزوجته بعد الخلوة. حكم الخلوة غير الشرعية والقضاء. 4ـ حرمة الجمع بينها وبين أختها ومن في حكمها من المحرمات بالقرابة ما دامت في العدة. 5ـ ثبوت نسب الولد من زوجها. وتخالف الخلوة الصحيحة أحكام الدخول الحقيقي في الأمور التالية: 1ـ إن دخول الزوج على زوجته دخولاً حقيقياً يحرم عليه الزواج بأحد فروعها أما الخلوة بها فلا تحرم, لأن الخلوة بالأمهات لا تحرم البنات. 2ـ الدخول بالمطلقة رجعياً ما دامت في العدة يعتبر مراجعة بالفعل أما الخلوة بها فلا تعد رجعة. 3ـ إن الطلاق بعد الدخول الحقيقي قد يكون طلاقاً رجعياً يجوز للزوج أن يراجع زوجته ما دامت في العدة، وقد يكون طلاقاً بائناً لا رجعة للزوج إلا بعقد جديد إن كان طلاقاً بائناً بينونة صغرى، أما الطلاق بعد الخلوة فلا يكون رجعياً بل هو طلاق بائن دائم لا رجعة فيه.
ولا فرق في تحريم الخلوة حيث حرمناها بين الخلوة في صلاة أو غيرها، ويستثنى من هذا كله مواضع الضرورة بأن يجد امرأة أجنبية منقطعة في الطريق أو نحو ذلك فيباح له استصحابها؛ بل يلزمه ذلك إذا خاف عليها لو تركها وهذا لا اختلاف فيه، ويدل عليه حديث عائشة في قصة الإفك. وقال المقدسي في الآداب الشرعية: قال القاضي في الأحكام السلطانية فيما يتعلق بالمحتسب: وإذا رأى وقوف رجل مع امرأة في طريق سالك لم تظهر منهما أمارات الريب لم يتعرض عليهما بزجر ولا إنكار، وإن كان الوقوف في طريق خال فخلو المكان ريبة فينكرها، ولا يعجل في التأديب عليهما حذرا من أن تكون ذات محرم، وليقل: إن كانت ذات محرم فصنها عن مواقف الريب وإن كانت أجنبية فاحذر من خلوة تؤديك إلى معصية الله عز وجل. شروط وأحكام الخلوة الشرعية - استشارات قانونية مجانية. وفي الموسوعة الفقهية عند الكلام على الخلوة وبيان ما يحرم منها وما يجوز: ولا تجوز خلوة المرأة بالأجنبي ولو في عمل، والمراد بالخلوة المنهي عنها أن تكون المرأة مع الرجل في مكان يأمنان فيه من دخول ثالث، قال أبو حنيفة: أكره أن يستأجر الرجل امرأة حرة يستخدمها ويخلو بها، لأن الخلوة بالمرأة الأجنبية معصية. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يخلون رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما.
د. سهيلة زين العابدين تقدير الحالة وقال الغامدي إن العقوبة تتفاوت حسب الحالة التي تكون عليها الصورة لتجاوز المقبوض عليهم؛ فالخلوة عندما تكون بعيدة عن عيون الناس تكون العقوبة مشددة والحكم فيها راجعا للجهات القضائية، مستدركاً أنه من الناحية الشرعية ليس كل وقوف لرجل وامرأة أمام الناس يستوجب الإيقاف والتهمة.
14-05-2020, 03:58 PM المشاركه # 25 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Sep 2018 المشاركات: 4, 487 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدوالتركي ماختلفنا حرة لكن انا ايش دخلني اصرف على عايلتها هذا ظلم رجال سكن معها يصرف عليها ممكن عيالي يتعرضون لتعنيف وبعض البنات يتعرضون اعتداء جنسي. ما هو مقدار النفقة على الأولاد بعد الطلاق؟ - موضوع سؤال وجواب. من زوج الام أبشرك الكهرب على حسابك هههههههههههههههههههههههههههه 14-05-2020, 04:01 PM المشاركه # 26 تاريخ التسجيل: Sep 2015 المشاركات: 5, 730 لهذا السبب نقول يفترض قبل يتزوج الواحد يفكر مليون مره ولا يدفع مهر أكثر من 5000 لأن بعض النساء تستغل هذا الشيء وتطلب الطلاق تدور الضمان وتدور الفكه من الزوج... الله يغني كل مسلم بحلاله ويكفاه شر الحرام. 14-05-2020, 04:07 PM المشاركه # 27 تاريخ التسجيل: Jul 2011 المشاركات: 3, 719 اختي عندها طفلين ويصرف لكل واحد منهم ٥٠٠ ريال اعتقد على مقدار راتب الزوج وعدد افراد الاسره بالنسبه للسكن هي ساكنه معنا ببيت الوالد الله يرحمه 14-05-2020, 04:13 PM المشاركه # 28 تاريخ التسجيل: Apr 2018 المشاركات: 442 للاسف اطلعت على الردود وكل واحد يفتي من عنده أما الكلام الصحيح فهو مايلي: هذا الكلام من مصدر مسؤول: 1- اذا طلق الزوج فهو ملزوم وواجب عليها النفقة على الابناء والنفقة في العادة تتراوح مابين (500 إلى 1000 ريال) لكل طفل قد تزيد أو تقل حسب راتب الزوج ومصادر الدخل لديه.
صدور موافقة مجلس الوزراء مؤخرا على نظام الأحوال الشخصية بعد استكمال الإجراءات النظامية لدراسته. جاء ليتناول الأحكام المنظمة للعلاقة الأسرية التي تشمل الخطبة والزواج والمهر والفرقة بين الزوجين والوصية وحقوق الزوجين والنسب والإرث بالإضافة إلى النفقات وحضانة الأولاد والولاية والوصاية. وتهدف للحفاظ على استقرار الأسرة باعتبارها المكون الأساسي للمجتمع وضبط السلطة التقديرية للقضاء، لتعزز استقرار الأحكام القضائية وتحد من الاختلاف في الأحكام، كما أنها ستسرع الفصل في المنازعات الأسرية. جاء هذا النظام شاملا في معالجة جميع المشكلات التي كانت تعاني منها الأسرة والمرأة ومنظمة لمسائل الأحوال الشخصية تنظيما دقيقا بتفاصيلها كافة. النفقة على الاولاد بعد الطلاق يوصي بإنشاء نظام. فسابقا لم تكن أحكام النفقة واضحة ومدى استحقاق الزوجة الغنية لها أما الآن فنفقة الزوجة واجبة على زوجها ولو كانت غنية بالإضافة إلى نفقة مجهول الأبوين ستكون على الدولة ما لم يتبرع بها أحد وتشمل النفقة الطعام والمسكن والملبس والحاجيات الأساسية وما تقرره الأنظمة ذات الصلة. كما أن النظام السابق لا يوجد فيه ما يلزم الزوج بتوثيق حالات الطلاق حتى لو بانت المرأة منه مما تسبب في عدم معرفة المرأة بوضعها الأسري، أما النظام الجديد وضع مدة زمنية محددة يجب على الزوج توثيق طلاقه خلالها ووضع تعويض للزوجة في حال لم يوثق الزوج الطلاق أو المراجعة ولم يخبرها به.
2- ملزم الزوج بتوفير سكن لابنائه ومع امهم, والسكن حسب استطاعة الزوج قد تكون شقة أو دور. 3- الزوجة بعد الطلاق ليس لها نفقة. 4- إذا كانت الزوجة هي من طلب الطلاق (بدون سبب مقنع شرعاً) فليس من حقها أن تطالب سكن مستقل مع الابناء فتسكن مع وهلها.
انتهى. هذا وقد سبق لنا إجابتك عن الشق الأول من سؤالك الخاص برجوع مطلقتك في نفقة الأولاد بعد أن تنازلت عنها في الفتوى رقم: 118245. والراجح وجوب نفقة الأولاد ذكرانا أو إناثا بالغين أو غير بالغين ما داموا فقراء ولا كسب لهم. قال المرداوي: شمل قوله وأولاده وإن سفلوا الأولاد الكبار الأصحاء الأقوياء إذا كانوا فقراء وهو صحيح وهو من مفردات المذهب. انتهى. آيات النفقة على الأبناء - تريندات. وجاء في سبل السلام: وإيجاب نفقة الولد على أبيه وإن كان كبيرا. والحاصل أنه يجب عليك أن تنفق على أولادك من زوجتك الأولى ما داموا محتاجين لذلك على وفق الضوابط التي ذكرنا، ولا أثر لغنى أمهم ولا لغنى زوجها الجديد على هذا الواجب عليك أنت ما دمت قادرا عليه. والله أعلم.