2013-11-11, 07:16 PM #1 ماحكم الصلاة النارية؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن حكم الصلاة النارية او التفريجية او النازية او الكاملة التي صيغتها كالاتي: اللهم صل الصلاة الكاملة وسلم السلام التام على محمد النبي الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم.. تجربتي مع الصلاة النارية لقضاء الحوائج وتفريج الهم والكرب - مشكلتك وحلها. وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس عدد كل معلوم لك.. يا الله.. ياحي.. ياقيوم.
أخرجه الشيخان. حكم الصلاة النارية النابلسي. وزيادة على هذا فإنها تشتمل على معان باطلة. وبلغني أن كتابا سيظهر قريبا عن: الصلوات المبتدعة، ولكنه يتعلق بالصلوات وليس مجرد الأدعية أو الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. 2013-12-02, 09:29 PM #6 رد: ماحكم الصلاة النارية؟؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني وبلغني أن كتابا سيظهر قريبا عن: الصلوات المبتدعة، ولكنه يتعلق بالصلوات وليس مجرد الأدعية أو الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. لمن هذا الكتاب يا فضيلة الشيخ؟ 2017-12-29, 12:29 AM #7
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "منْ أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ". رواه البخاري ( 2550) ومسلم ( 1718) ، وفي رواية "مسلم" ( 1718): "مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ". حكم الصلوات والتسبيح بأعداد كبيرة. قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: وهذا الحديث أصلٌ عظيمٌ مِن أصول الإسلام، وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها، كما أنَّ حديث "الأَعْمَالُ بِالنِّيَّات" ميزانٌ للأعمال في باطنها، فكما أنَّ كلَّ عملٍ لا يُراد به وجهُ الله تعالى ؛ فليس لعامله فيه ثوابٌ ، فكذلك كلُّ عملٍ لا يكون عليه أمر الله ورسوله؛ فهو مردودٌ على عامله، وكلُّ مَن أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله فليس مِن الدين في شيءٍ. أ. ه "جامع العلوم والحكم" (1/180) وقال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدةٌ عظيمةٌ مِن قواعد الإسلام ، وهو مِن جوامع كَلِمه صلى الله عليه وسلم ؛ فإنَّه صريحٌ في رد البدع والمخترعات، وفي الرواية الثانية زيادة وهي: أنَّه قد يعاند بعض الفاعلين في بدعةٍ سُبق إليها، فإذا احتُج عليه بالرواية الأولى - أي: " مَن أحدث " - يقول: أنا ما أحدثتُ شيئاً، فيُحتج عليه بالثانية - أي: "مَن عمل "- التي فيها التصريح بردِّ كلِّ المحدثات، سواء أحدثها الفاعل، أو سُبق بإحداثها... وهذا الحديث مما ينبغي حفظه، واستعماله في إبطال المنكرات، وإشاعة الاستدلال به.
الفتاوى الكبرى " ( 4 / 415). ب. قال ابن الحاج: وقد ارتكب بعضهم في هذا الزمان ضد هذا المعنى وهو أنه إذا دخل هذا الشهر الشريف - أي: ربيع الأول - تسارعوا فيه إلى اللهو واللعب بالدف والشبابة وغيرهما كما تقدم. الصلاة النارية - الإسلام سؤال وجواب. فمن كان باكيا فليبك على نفسه وعلى الإسلام وغربته وغربة أهله والعاملين بالسنة. ويا ليتهم لو عملوا المغاني ليس إلا بل يزعم بعضهم أنه يتأدب فيبدأ المولد بقراءة الكتاب العزيز وينظرون إلى من هو أكثر معرفة بالهنوك والطرق المهيجة لطرب النفوس فيقرأ عشرا ، وهذا فيه من المفاسد وجوه: منها: ما يفعله القارئ في قراءته على تلك الهيئة المذمومة شرعاً والترجيع كترجيع الغناء ، وقد تقدم بيان ذلك. الثاني: أن فيه قلة أدب وقلة احترام لكتاب الله عز وجل. الثالث: أنهم يقطِّعون قراءة كتاب الله تعالى ويقبلون على شهوات نفوسهم من سماع اللهو بضرب الطار والشبابة والغناء والتكسير الذي يفعله المغني وغير ذلك. الرابع: أنهم يظهرون غير ما في بواطنهم وذلك بعينه صفة النفاق وهو أن يظهر المرء من نفسه شيئا وهو يريد غيره اللهم إلا فيما استثني شرعاً ؛ وذلك أنهم يبتدئون القراءة وقصد بعضهم وتعلق خواطرهم بالمغاني. الخامس: أن بعضهم يقلل من القراءة لقوة الباعث على لهوه بما بعدها وقد تقدم.
"شرح مسلم" (12/16). 3. أما بالنسبة للمولد: فإن عمله بدعة ، ولو كان خيراً لسبقنا أكثر الناس حبّاً للنبي صلى الله عليه وسلم وهم الصحابة رضي الله عنهم ، وما يُقرأ فيه فأكثره ضعيف أو موضوع على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وفيه غلوٌّ بنبينا صلى الله عليه وسلم ، وهذه أقوال العلماء: أ. سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عمن يعمل كل سنة ختمة في ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم هل ذلك مستحب أم لا ؟ فأجاب: الحمد لله ، جمع الناس للطعام في العيدين وأيام التشريق سنة ، وهو من شعائر الإسلام التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين وإعانة الفقراء بالإطعام في شهر رمضان هو من سنن الإسلام ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من فطَّر صائما فله مثل أجره " ، وإعطاء فقراء القراء ما يستعينون به على القرآن عمل صالح في كل وقت ، ومن أعانهم على ذلك كان شريكهم في الأجر ". وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد ، أو بعض ليالي رجب ، أو ثامن عشر ذي الحجة ، أو أول جمعة من رجب ، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال " عيد الأبرار " ، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها والله سبحانه وتعالى أعلم. "
الكسر: يمكن أن يؤدي الكسر على حافة الزجاج الأمامي أو بالقرب منه إلى إضعاف سلامته الهيكلية، ممّا يعني حاجتكَ لاستبداله. مشكلات أُخرى: عند التّعرّض لحادث قد تنتفخ الوسادة الهوائية مُباشرةً، فإنها قد تضغط على الزّجاج الأمامي عندما تندفع نحو الرّاكب، وإذا كان الزجاج الأمامي مكسورًا أو مشعورًا، فلن تتمكن من الانتفاخ الصحيح اتجاه الراكب عند حدوث أيّ تصادم ونتيجة لذلك تسير في الاتجاه المعاكس، وتنتشر خارج السيارة من خلال النافذة بدلاً من المكان المطلوب، لذلك من المُستحسن تغيير الزّجاج تجنّبًا لمثل هذه المشكلات. شروط تغيير مساحات زجاج السيارات. [٢] كيف تحمي زجاج السيارة الأمامي في الصيف الحار؟ سواء كان الزجاج الأمامي معرضًا لأشعة الشمس الحارة أو الهواء شديد البرودة، فإنّ التغيرات في درجة الحرارة يمكن أن تتسبب في تمدده وتقلّصه، وإذا كان لديك تشقق في الزجاج الأمامي، فقد تتسبب هذه العملية مُشكلة، وتُسهم في تناثر زُجاج السّيارة الأمامي. صمم زجاج سيارتكَ لتحمل مجموعة متنوعة من الظروف الجوية مثل؛ المطر والثلج والرياح الشديدة ودرجات الحرارة المرتفعة، ولكن حتى زجاج السيارات المصنوع جيدًا يمكن أن يتعرض للثقب أو التشقق، وقد تعتقد أن أكبر التهديدات التي تواجه زجاج سيارتكَ الأمامي، تّعرّضه للحصى والصخور، لكن في الواقع إنّ درجة الحرارة داخل السيارة مقارنة بدرجات الحرارة في الخارج يمكن أن تعرضه لخطر أكبر يُؤدي إلى تلفه.
كأي جزء من أجزاء السيارة، سوف ينتهي العمر الافتراضي للزجاج وينبغي تغييره لوجود العديد من الخدوش أو تحطمه إثر حادث سير أو غير ذلك، وظهرت العديد من التساؤلات على مر السنين حول كيفية هذا الأمر، لذلك في المقال التالي سوف نتحدث عن اختيار زجاج السيارة الجديد والأمور الواجب الانتباه لها. ما الأمور الواجب مراعاتها عند تغيير زجاج السيارة؟ | موتري السعودية. ما هو زجاج السيارة وما الفرق بينه وبين الزجاج العادي؟ باختصار هو زجاج معالج حرارياً لزيادة صلابته، وعلى عكس الزجاج العادي، فإن هذا النوع من الزجاج يكون أقوى أربع أضعاف ويسمى بـ Tempered Glass، وهو المستخدم عند النوافذ الجانبية والزجاج الخلفي. أما عن الزجاج الأمامي، فهو مكون من الـ Laminated Glass، وهو عبارة عن طبقتين من الزجاج المقوى Tempered وبينهما مادة صمغية شفافة تعمل على تماسك الطبقتين حتى لا تتناثر شظايا الزجاج عند التعرض لحادث وإيذاء الركاب. ويجدر بالذكر أن أي زجاج على السيارة يجب أن يكون مزوداً بطبعة تبين نوعية الزجاج سواءً كان Tempered أو Laminated في الزاوية. ويلاحظ العديد وجود نقاط سوداء على أطراف الزجاج، فهي مادة سيراميك تعمل على حماية المادة الصمغية بين طبقتي الزجاج من الشمس، كما أنها تعمل على تدريج امتصاص الحرارة الخارجية حتى لا يتأذى الزجاج.
01/02/2012, 08:51 PM #8 ^ يوووه عندي الشعط في القزاز طوله حوالي 85سم، كنت بجدة وحاولت معهم مرتين لكن بدون فائدة. والعمالة اللي برا الفحص في الدمام سألتهم ، شافوا الشعط قالوا: أبد ما تنجح. لا بد يتغير. والله أتمنى يعدونها وأفتك، مابي أغير حق شد بلدها. 01/02/2012, 08:58 PM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة top-guy أفحص. وأذا رسبت بجوآر الفحص الدوري الورش التي بشيشة أبن هندي. شـكـلــُهــُم يتعآملون مع الفحص أو الشبآب اللي بالفحص. بيرسلوك عليهــم بعد ما تعطي اللي بالورش حوآلي 50 أو حولها. ويسوي لك أنهُ صلحها. ما أدري كيف السحر حقهــُم أو بينهــُم تبآدُل رشآوي أو مصآلح. ترجع وتنجح سيآرتك. كآنو يقولون للسآئق: رُح الورش هذي بجوآر الفحص وهــُم يدبروك. وترجع للفحص وأنت ما سويت شيء وتنجح. مررت بها عدة مرآت وأنت وحظك. جرب ووفر درآهمك لسفآنك / بزورتك / يهآلك / النمى / الجهآل الورعآن. أن لم تنجح فلك أسبوعين تقدر تحصل بالرآحة محل يصلحها من جديد. ونفس الشيء تكتشف الخرآبآت الأُخرى وتصلحها مع بعض. تغير زجاج السيارة تويوتا. وأعطنى العلم. 01/02/2012, 09:03 PM #10 نسيت أقول لك: الشبآب العرب { العكف} يرسبون وهــُم في الغآلب بيكونو في المسآرين الوسطي والأيسر.
؟ بلا وكالة وبلا هم ولا تروح التشليح قزاز اول ما يفكه حيتكسر روح المحلات الكبير زي بابلغوم في جدة عندنا ممتازه وسعرها طيب العلم عند اللي يركبه يمكن تاخذه من التشليح واللي يركبه ماوزن الغراء راح ينسم عليك وبكذا ماستفدت شي بس ركب من المحلات واخذ ضمان عن التنسيم والتموج شوف في جده قبل اشاره بن لادن محلات كثير مر عليهم وشوفهم السالم بالرياض ب200 او250 وضمان سنه على التنسيم ودخول الممويه ركب عند الي يعطيك ضمان 296 قبل 4 سنه و 8 شهر يا اخوان و الله شغل الوكالة ماهو مضمون ، انا الناغي بدل لي زجاج بسعر و قدره كله تنسيم، و بدلت عند السالم ماشالله تبارك الله. اذا انت بالرياض رح السالم طريق الخرج، بس خل فلبيني يشتغل عليها 0
إذا وضعت الكوريك في المكان الخاطئ، قد تتسبب في شرخ أو كسر البلاستيك عند رفع السيارة. اقرأ دليل المالك الخاص بالسيارة إذا كنت غير متأكد من مكان وضع الكوريك. بالنسبة لمعظم السيارات الحديثة أحادية الهيكل، ستجد علامةً أو طرفًا صغيرًا يوضح مكان وضع الكوريك خلف مكان مبيت الإطارات الأمامية أو أمام مكان مبيت الإطارات الخلفية. أما بالنسبة للسيارات والشاحنات القديمة التي يحتوي هيكلها على إطار، فيمكنك وضع الكوريك تحت أحد أعمدة إطار الهيكل الحديدية التي توجد خلف العجلة الأمامية أو أمام العجلة الخلفية. 5 ارفع الكوريك حتى يسند السيارة (بدون رفعها). عاجل ,,, تغيير زجاج السيارة. يجب أن يكون الكوريك ثابتًا في مكانه تحت السيارة وعموديًا على الأرض. 6 اخلع غطاء إطار السيارة وفك الصواميل بحركة "عكس اتجاه عقارب الساعة". قم بإرخاء الصواميل فقط ولا تفكها حتى النهاية. سيؤكد لك بقاء الإطار على الأرض أن الصواميل هي التي تدور أثناء الفك وليس الإطار. استخدم مفك الصواميل الصليبي المرفق مع سيارتك أو مفك صواميل الجنوط العادي. قد تجد أن أطراف المفك مخصصة لفك أحجام مختلفة من الصواميل. يمكنك التأكد من الحجم الملائم لفك صواميل سيارتك باختيار الحجم الذي تدخل الصامولة فيه بسلاسة دون أن يتلقلق.
07/02/2012, 12:12 AM #19 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة absent4 شـــُف يأخي الكريم: أنا والله مع التشـدُد في أي شيء يتعلق بسلامة السيآرة والمركبة وغيرها. بس الأشياء الكمآليآت أو الأشياء التي تتعلق بالرآحة للرُكآب والسآئق والزينة. هذا مفروض يتغآضو عنهُ ويتركوه لحدس { رغبة} المآلك / السآئق ومقدرتهُ المآلية. يعني تصدّق أن بعض الأجآنب في الفحص ألدوري أرحم من الموآطن اللي مفروض يكون مُتسآمح. ويعتمد أش المركبة أو السيآرة التي بتنفحــّص. ومقدرت المآلك / السآئق. تغير زجاج السيارة نوع الأسلوب. يعني أذا شفت شآيب بآين من ملابسه أنهُ مسكين وفقير. مفروض تـــُسآعده حتى لو من جيبك. ولا أقبل أنهُم يتسآهلو مع الأجهزة والقطع والأنظمة التي تتعلق بالسلامة سواء سلامة السيآرة نفسها أو اللتي سوف تؤدي لحوآدث لا سمح الله أو التي تؤذي الأخرين مثل الأنوآر الزنون المُزعجة للأخرين. يعني أذا هي زنون في العآلي أكيد السآئق سوف يرخيها أذا أشر لهُ السآئق المُعآكس. بس أذا الزنون في الأنوآر { الأضواء} الوآطية. مفروض يــُجبروه على تغييرها بشمعآت أقل من الموجود. الشيء الأخر النور العآدي أذا الشمعآت في الوآطي أكثر من 80 شمعة مفروض يجآزوه ويــُجبروه على تركيب 80 شمعة أو أقل.