9- لا يمكن إستكمال الزراعة في القطن و إنما بعد عملية الإستنبات و ظهور السيقان و الأوراق, يتم نقل النباتات إلى أوعية الزراعة مع تربة أو بيئة زراعية مناسبة. 10- لهذه العملية يمكن إستخدام حبوب الفول, الحلبة, الشعير, القمح, اللوبيا و غيرها من الحبوب سهلة الزراعة أو ذات الفلقتين. إن هذه العملية يمكن أن تساعد الطفل في التعرف على أجزاء النبات و مراحل نموه و أسماء الأجزاء المكونة للنبات بشكل عملي أفضل من عمليات الشرح النظرية و أكثر إمتاعًا, يمكن إستبدال القطن و الفايبر بالمناديل الورقية, و لكن يراعى هنا أن التبليل سيكون أقل كثيرًا من القطن و الفايبر حتى لا نفقد المنديل الذي يمثل البيئة الزراعية الأساسية لعملية الإستنبات.
"السعدني": زيادة كبيرة في مساحات زراعة القطن تقارب الضعف هذا العام متابعة – محمد عبدالحليم صرح وليد السعدنى رئيس لجنة تنظيم تجارة القطن بالداخل التابعة لوزارة التجارة والصناعة ، ان مساحة القطن لموسم 2022 سجلت 25 ألف فدان منذ بداية زراعة محصول القطن فى مارس حتى قرابة منتصف أبريل الجارى، لتسجل زيادة تقارب%93 عن المساحة المزروعة خلال تلك الفترة من العام الماضى، والتى كانت تصل إلى 13 ألف فدان، وكشف السعدنى ، أن حجم المستهدف من زراعة قطن فى 2022 يبلغ 412. 5 ألف فدان بإنتاجية تتجاوز 2 مليون قنطار، مقابل 237 ألف فدان قطن العام الماضى بإنتاجية تقارب 1. 250 مليون قنطار زهر. وأضاف السعدنى أنه من المستهدف زراعة المساحة الأكبر فى وجه بحرى، ومساحات لا تتجاوز 34 ألف فدان فى وجه قبلى. كيفية زراعة القطن - موضوع. ورجح السعدنى، أن تكون أسعار القطن لمحصول 2022، فى ذات مستويات العام الماضى، معربًا عن أمله فى أن تكون الزيادة -وأن تمت بسبب الأحداث العالمية- زيادة تدريجية حتى يتم تسويق المحصول داخليًّا وخارجيًّا، وحتى يمكن الاستمرار فى التوسع فى زراعة محصول القطن. يذكر أن أسعار الأقطان المصرية سجلت ارتفاعات كبيرة بزيادة تجاوزت 3000 آلاف جنيه للقنطار خلال الموسم الماضى، إذ سجل سعر القنطار قرابة 5000 آلاف جنيه مقابل 2100 جنيه سعر القنطار فى 2020.
يتم ترطيب قطع القطن بواسطة توزيع الماء بشكل بسيط، دون أفرات في وضع الماء حفاظ على عملية الانبات. يجب عدم الفرت في وضع البذور، وتوضع واحدة أو أثنان فقط في الوعاء. بعد ثلاث أيام فقط من عملية الزراعة سيلاحظ نمو براعم الفاصوليا. حيث تنمو على جذع قوي ومستقيم، وتتميز بشكلها الرائع والذي يسعد الأطفال والكبار، فنتيجة الزراعة دوماً تجلب السعادة. بعد 5 أيام، يسقط القشر الغير مرغوب، وتبدأ حبات الفاصوليا في التفتح. تظهر أوراق خضراء داكنة اللون. يجب في تلك المرحلة أن توضع حبات الفاصوليا في الشمس وتعرض للتهوية الجيدة. زراعة الفول في القطن تشتهر تلك الزراعة في المنازل وفي الحدائق الصغيرة، لكونها سريعة الانبات وسهلة الذراعة ولا تحتاج إلى عدد وأدوات كثيرة [1]. الأدوات تحضر حبوب الفول. يستخدم وعاء بلاستيكي أو زجاجي. قطع من القطن النظيف. مياه معقم. قطعة نظيفة من القماش لتغطية الزرع. طريقة الزراعة توضع كرات القطن أسفل الوعاء من الداخل. ترطب كرات الماء بقليل من الماء النقي او المعقم بالغليان. توضع حبوب الفول داخل الوعاء فوق كرات القطن متفرقة. توضع طبقة خفيفة أخرى من القطن، وتبلل بقليل من الماء. يغطي الوعاء بقطعة من القماش وتثبت بواسطة لاصق أو خيط.
حدوث فيروس تجعد الأوراق ونظام التربة وهجوم الآفات. مع هذه العوامل قد يواجه محصول القطن بعض مشاكل زراعة القطن الأخرى التي تؤثر بشكل كبير عليه إذا لم تكن على علم بكيفية زراعة القطن، فعلى سبيل المثال قد يكون القطن عرضة لتعفن الجذور. والذي يحدث غالبًا في أوائل الصيف، وقد يتسبب في ذبول الأوراق ويقضي على النباتات الصغيرة، ويجب ألا ننسى أن استخدام الكيمياويات على نطاق واسع في الفترة الأخيرة أثر بشكل واضح على إنتاج القطن. يجب ألا ننسى أن هناك أيضًا بعض الحشرات والأمراض التي أثرت على محصول القطن والتي تتمثل في: حشرات المن، وهذه الحشرات الصغيرة تمتص الحياة من القطن ويمكن أن تعوق نموه بشكل كبير. الديدان القارضة هي يرقات العث البني والرمادي ويقومون بقضم نباتات القطن من القاعدة. سوسة اللوز أو دودة اللوز وهي الآفة الأساسية التي تسبب مشاكل زراعة القطن وتتغذى هذه الخنفساء على براعم وأزهار نباتات القطن. اللفحة البكتيرية، هي عبارة عن مرض يظهر على شكل آفات مبللة بالماء ويزداد حجمها تدريجيًا. ذبول الفيوزاريوم، يهاجم هذا المرض جذور القطن المتنامي ثم ينتشر في النبات مسبباً ذبوله. اقرأ أيضًا: رهاب القطن نصائح مفيدة عند زراعته هناك بعض النصائح التي يجب أي شخص الالتفات إليها إذا كان يريد أن يتعلم كيفية زراعة القطن ومنها: شراء بذور القطن عالية الجودة الطازجة والمختارة بعناية.
حكم تشقير الحواجب ؟ // للشيخ: محمد المنجد - YouTube
هل التشقير حرام للحاجب دور بارز في جمال الوجه أو قباحته, و لذلك يحرص الناس و خصوصا النساء على الاهتمام بشكل الحاجب و جماله, و لكون الاسلام قد حرم نمص الحاجب و الذي اعتمدته النساء لتجميل الحواجب اضطرت النساء اللجوء الى تشقير الحواجب و قصها, و لعلماء الفقه رأيان في ذلك, الأول الاباحة, و الثاني التحريم. الرأي الأول: صبغ الشعر بأي لون غير الأسود لمن ابيض شعره مشروع و لا بأس به, فالأصل في العبادات الحل طالما لم يذكر بها تحريم, و تشقير الحاجب ليس من النمص انما يعد من ترقيق الشعر. فقد أفتى الفقهاء أن تشقير الحواجب بأي لون غير السواد كاللون الأشقر او اللون البني أو غيرهما ليس فيه بأساً مالم يقع في أحد محظورين: 1 - مشابهة الكفار و تقليدهم في هيئات و أشكال خاصة بهم أو بمشاهيرهم. 2 - المُثلة التي تتغير بها معالم الوجه تغيراً جذريا و يكون مستقبحاً في العادة. وأما قص الحاجب أو نتفه فلا بأس به في حال كان لازالة بعض شعيراتٍ في أطرافه يقصد الإنسان بإزالتها أحد أمرين: 1 - إزالة الأذى و الضرر الذي قد يحصل بسبب طولها أو تساقطها و نزولها على عينيه. 2 – حين تكون الشعرات على هيئة مستقبحة ملفتة للأنظار. الرأي الثاني: ان تشقير الحاجبين أو قصهما محرم سواء من الأسفل أم في الأعلى و ذلك أولا:لأن فيه تغيير لخلق الله سبحانه و تعالى, ثانيا: لأنه يشابه النمص المحرم شرعا, ثالثا: أن فيه تشبها للكفار الفاسقين و تقليدا لهم, رابعا: أن للمواد الكيميائية التي تستخدم في التشقير ضرر على البشرة و الشعر كما قال تعالى ( و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) و قوله صلى الله عليه و سلم: "لا ضرر و لا ضرار".
ثالثا: هذا الذي قدمناه في تأصيل الباب، ينطبق على مسألة " تشقير الحواجب " ؛ فهي من المسائل المستجدة التي هي مجال لاجتهاد أهل العلم للبحث: هل تتناولها نصوص الوحي وتدل عليها بطريق ما من طرق الدلالات ؛ أو هي داخلة في نطاق الأشياء التي سكت عنها الشرع ، فيكون الأصل فيها الإباحة ؟ فأهل العلم الذين يرون تحريم " تشقير الحواجب " يعتقدون بأنه يتناوله أحد نصين: النص الأول: حديث النهي عن النمص ؛ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ: " لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ وَالمُوتَشِمَاتِ وَالمُتَنَمِّصَاتِ وَالمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ ، المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ ، فَجَاءَتْ فَقَالَتْ: إِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، فَقَالَ: وَمَا لِي أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَتْ: لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ ، فَمَا وَجَدْتُ فِيهِ مَا تَقُولُ. قَالَ: لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ ، أَمَا قَرَأْتِ: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ؟ قَالَتْ: بَلَى.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء صالح الفوزان ، عبد الله بن غديان ، عبد العزيز آل الشيخ " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24 / 103 – 104). فالخلاصة ؛ أن دلالة النصوص الشرعية على الحكم على شيء ما: أوسع من مجرد ذكر الشيء بلفظه، أو اسمه الخاص به؛ وإنما هناك دلالات أخرى كدلالة مفهوم الموافقة والمخالفة والعموم والقياس وغيرها. وقد سبق بيان اختلاف أهل العلم في مسألة "التشقير"، وهل هو مباح، ويفرق بينه وبين النمص المنهي عنه، أو هو في معنى النمص المحرم، على قولين لأهل العلم. فينظر جواب السؤال رقم ( 49017). والله أعلم