سورة الكهف بصوت القارئ سعد الغامدي كاملة بدون انترنت مع القرآن الكريم كامل مكتوب ومسموع و خلفيات إسلامية ✔ تطبيق مميز جدا بصوت الشيخ سعد الغامدي ترتيل بجودة عالية لسورة الكهف كاملة بدون نت ❇ بعتبر الشيخ القارئ سعد الغامدي قارئا مجيدا للقرآن الكريم اذ يرتل المصحف الشريف ترتيلا مؤثرا وخاشعا يحبب اليك استماع القران ويشعرك بحلاوته.
سورة البقرة كاملة الشيخ سعد الغامدي - YouTube
722 00:14 الشيخ عبدالرحمن بن سعد العياف إني أبرأ إلى الله أن أكتب أن في توحيد الله عذر!
2008-04-26, 07:14 PM #1 كبار شخصيات سفاري ليس صحيحاً أن تعامل الناس بمختلف نوعياتهم بالتعامل الانساني الراقي، فهناك نوعية من البشر يحسبون الكرم في التعامل ضعفاً، ويتوقعون ان التواضع اقلال من القيمة. أنت لا تستطيع ان تغير الناس أجمعين، وكل انسان في هذا المجتمع هو نتاج أسرته، العرب قديماً تقول كل إناء بما فيه ينضح وهي عبارة صحيحة وعميقة فالإناء الذي امتلأ بالغيرة والحقد وتصيّد السلبيات لا يمكن ان يفيض إلا بكل المشاعر السلبية مهما حاولت ان تتفاءل بأن في الاناء بذرة يمكن ان تنبت يوماً. التعامل مع الناس فن من الصعب إتقانه ولكن ليس من المستحيل اطلاقاً تعلمه إن كنوز هذا الفن ان تجعل معرفة من تتعامل معه اساساً للتعامل فاللئيم والعدواني والغيور الحاقد لا يمكن أن يفهم معنى كرم التعامل ولا تكن متفائلاً وتحسب انك بحسن تعاملك ستفعل ما يفعل السحر. قصيدة سوريا ومصر – حافظ إبراهيم – المدرسه الاهليه عتيد ام الفحم. الناس لا يتغيرون في يوم وليلة ولن يتغيروا لأجلك فإذا كنت ذا روح فياضة بالعطاء ونفس متسامحة انصحك بالبعد عنهم--- قديماً حكمة عميقة تقول (لا تعاشر إلا اناساً من مقامك وقدرك فلا يمزج الزيت مع الماء ولا الخل مع الحليب. الحكيم هو من يتعامل مع الناس وفق قواعد مرنة ويخاطبهم على قدر عقولهم ولا يتوقع من الناس أجمعين شكراً أو احساناً فإن رضا الناس غاية لا تدرك.
الكريم هو اسم من أسماء الله الحسنى وورد اللفظ في القرآن الكريم أكثر من مرة، وأيضًا في الأحاديث النبوية الشريفة فقال الرسول صلّ الله عليه وسلم " إن الله كريم يحب الكرم، ويحب معالي الأخلاق ويكره سفاسفها "، والشخص الكريم هو الذي يعطي ولا تنتهي عطاياه، بينما الشخص اللئيم هو مخالف نهائياً للكرم، حيث أن اللؤم من الصفات المنبوذة والمذمومة، فاللئيم لا يتردد في إلحاق الآذى بالآخرين وليس له عهد، وقال السموأل بن عاديا عن اللؤم " إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه.. فكل رداءِ يرتديه جميل ". قد يخطأ الفرد كثيراً إذا ظن أنه لابد أن يتعامل بنفس المعاملة مع البشر بمختلف نوعياتهم وأن يتعامل معهم بالتعامل الإنساني الراقي، حيث أن هناك نوعيات من البشر يظنون أن التعامل برقي ضعفاً ويتوقعون أن هذا الاحترام أو التقدير والكرم خوف وتقليل من القيمة، فلا يستطيع الفرد أن يجعل الناس جميعهم في مرتبة واحدة، فكل إنسان لابد له من معاملة تتناسب مع طباعه، ولذلك فأن التعامل مع الناس فن صعب إتقانه ولكن لابد من محاولة فهمه دون الوقوع في الأخطاء، وأيضًا لابد من التفريق ما بين الكريم واللئيم في المعاملة فالكريم لابد من معاملته بنفس كرمه، أما اللئيم فلابد من الحذر منه لأنه يتلذذ بايذاء الآخرين.
قال أحد الرجال والذي يسمى "ابن راشيك" بأنه حينما كان يرغب المتنبي في الهرب قام خادمه بتذكيره بعدد من أبيات الشعر في قصيدة له والتي كانت تدور حول الشجاعة. اذا اكرمت اللئيم تمردا – لاينز. حينها قرر المتنبي أن يرجع وأن يقاتل، ولكن انتهى القتال بموته مع ابنه وخادمه، وكان ذلك عام 965 ميلاديًا. شاهد من هنا: شرح قصيدة البردة للبوصيري بذلك نكون عرضنا لكم شعر المتنبي: اذا انت اكرمت الكريم ملكته وتعرفنا معًا على شرحه، وعرضنا لكم أهم المعلومات عن المتنبي. كما عرضنا أيضًا أهم الإنجازات التي قام بها، وعرضنا أشهر القصائد والدواوين الخاصة به، وأهم القصائد المغناة، وتعرفنا على تفاصيل مقتله، ونتمنى أن نكون قد أفدناكم.
وأحضرت الاعرابية أفضل شاة لديها وجعلتها ترضع الذئب الصغير، وبعد أن مرت شهور والشاة ترضع الذئب فوجأت الاعرابية ذات يوم بالذئب وهو يهجم على الشاه التي أرضعته ويقتلها ويأكلها. قال الأصعمي " دخلت البادية فإذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وجرو، فقلت لها ما هذا. قالت: أنه جرو ذئب أدخلناه بيتنا وربيناه فلما كبر قتل شاتنا. فردد المتنبي: بقرت شويهتي وفجعت قلبي.. وأنت لشاتنا ابن ربيب.. غذيت بدرها وربيت فينا.. فمن أنبأك أن أباك ذيب.. إذا كان الطباع طباع سوء.. فلا أدب يفيد ولا حليب. ولذلك لابد من أخذ الحذر من مصاحبة اللئيم أو اكرامه، لأن هذا النوع من الأشخاص لا ينفع معه الكرم.
وذلك في قدرة خالصة لا يوجد بها أن تقصير أو أي حزن. ولو كان يرغب لكان جعل القتل بالسيف بدلًا من الحلم. يقول في البيت الأول بأنه إن قدر على حر وعفى عنه فهي وكأنه قام بقتله. وذلك لأنه لن يتمكن بعد ذلك من محاربته. وذلك لأنه سوف يكون على استحياء من إحسانه له، ولكن أين يوجد ذلك الحر الذي يشكر الناس ويحفظ النعمة؟ أما بالنسبة إلى البيت الثالث فيقول بأنه لو أكرم أحد الكريم وأحسن إليه فإنه بذلك يملكه بإحسانه. ولكن إن أكرم اللئيم فإنه سوف ينكر ذلك الكرم ولن يشكر أبدًا ذلك الإحسان. بل أنه سوف يعتقد أنه أحسن إليه خوفًا منه. يقول المتنبي في البيت الرابع بأنه يجب أن يتم معاملة الناس كما يستحقون. ولذلك من كان يستحق العطاء لن يتم استعمال السيف معه. ولكن من يستحق القتل لا يمكن أن نكرمه بالعطاء، ومن يقوم بذلك يكون ارتكب ذنب تجاه دولته. البيت الخامس يقول بأن الفرد على علم بكافة مواقع الإحسان والإساءة في كل إنسان. وذلك لأنه فوق الجميع في الحكمة والرأي، كما أنه يفوقهم بالحال إن كان أمير. وبالنفس إن كان الأعلى همة، وبالأصل إن كان أصله شريف. أهم المعلومات عن المتنبي هناك بعض المعلومات التي يجب معرفتها عن المتنبي، وتلك المعلومات هي: إن اسم المتنبي بالكامل هو أبو الحبيب أحمد بن حسين بن الحسن بن مره بن عبد الجبال.
لانة انسان طماع لأنه لئيم وصفة اللؤم تمنعه من الشعور بالجميل لأن اللئيم طماع بطبعه * اسباب كتيره في الحياة.. تدعوك لرؤية وجهة نظـر المُتنبي جلـيّــةً في قوله @@ اكرمه في الاول وعند اكتشافه تمرد عليه انت (.. لانه ملوش لا شرف و لا امان.. بس البيت ده بيستخدم في غير موضعه و بالذات في مناطق بعينها..
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا المتنبى