هل تبحث عن خلفيات وصور إسلامية مميزة يمكنك استخدامها في عمل عرض تقديمي مميز ، انت في المكان المناسب للحصول على خلفية بوربوينت إسلامية بشكل احترافي حيث تتميز الخلفية بجودة عالية الدقة ما سينعكس على عرض البرزنتيشن بشكل جميل ورائع، تحتوي تلك الصورة على مجموعة فوانيس وهلال ونجمة معلقين جميعاً مع خلفية صحراوية ما تعطيك انطباع عن الصحراء العربية مع انسجام السماء بالنجوم والتدرج اللوني. عند تحميل الخلفية ستجد داخل الملف عرض Powerpoint به الخلفية يمكنك التعديل على كل العناصر بالإضافة إلى خلفية كصورة PNG يمكنك استخدامها منفردة. فيديو كيفية عمل تصميم خلفية بوربوينت اسلامية
قد يهمك أيضاً... أفضل قوالب بوربوينت جاهزة مجانية (قوالب بوربوينت ثلاثية الأبعاد) سوف نوضح رابط تحميل قوالب بوربوينت جاهزة للكتابة عليها حيث يحتوي ذلك الرابط على مجموعة هائلة من الصور والتي لا يمكن جمعها كلها في وقت واحد في المقال ، كل ما عليك هو الدخول إلى الموقع من خلال الضغط على الرابط الموجود في المقال وبعد ذلك تختار القالب المجاني المراد إضافته على شرائح البوربوينت الخاصة بك وفقط الضغط على كلمة Download الموجودة عند كل قالب وسوف يتم التحميل مباشرةً بسهولة بدون إعلانات مزعجة أو روابط مختصرة.
وهي الحالة أيضا عندما يكون التركيز في جزء الملاحظات أو عندما تكون في طريقة عرض الشرائح بدلا من طريقة العرض عادي. ) الزر "أفكار تصميمية" غير هناك PowerPoint Designer هي ميزة Microsoft 365 المشتركين. إذا لم يكن الزر تصميم الأفكار ناهيا، PowerPoint 2016 for Mac بدلا من PowerPoint لـ Microsoft 365 لأجهزة Mac. تغيير خلفية الشرائح في PowerPoint على الويب. تتوفر هذه الميزة للملفات المخزنة على OneDriveSharePoint في Microsoft 365. إذا لم تشاهد الزر أفكار ، أو لم تشاهد بعض الميزات الموضحة في هذه الصفحة، فاقرأ المتطلبات أدناه للحصول على مزيد من التفاصيل. PowerPoint عرض أفكار تصميمية لشرائحك. إذا كان بإمكانك رؤية الزر "أفكار PowerPoint " ولكنه رمادي اللون، فهذا يعني أن هناك شخص آخر يقوم حاليا أيضا بتحرير الشريحة: إذا كنت تشارك في تأليف عرض تقديمي مع شخص آخر وكان أكثر من شخص يقوم بتحرير شريحة واحدة في الوقت نفسه بنشاط، فلن يقدم Designer اقتراحات التصميم على تلك الشريحة. ومع ذلك، بمجرد وجود شخص فقط يقوم بتحرير الشريحة، سيبدأ المصمم في تقديم اقتراحات التصميم مرة أخرى بمجرد أن يقوم هذا الشخص بأي إجراء (مثل إضافة صورة) يمكن للمصمم الاستجابة له. PowerPoint الملفات المخزنة في OneDrive أو OneDrive للعمل أو المؤسسة التعليمية أو SharePoint في Microsoft 365.
في PowerPoint للويب، يمكنك القيام بتنسيق أولي لخلفية شريحة واحدة أو أكثر باستخدام لون خالص أو صورة. للقيام بتنسيق أكثر تقدما، مثل إضافة تدرج ألوان أو جعل الصورة شفافة، استخدم إصدار سطح المكتب من PowerPoint على Windows أو macOS. تنسيق خلفية الشريحة بلون يمكنك تعبئة الخلفية بلون صلب. PowerPoint للويب لا تدعم تعبئة التدرج لخلفيات الشرائح. إذا كنت ترغب في الحصول على تعبئة متدرجة في PowerPoint للويب ، فالرجاء أن تعلمنا بذلك من خلال تقديم ملاحظاتك إلينا. راجع كيف يمكنني تقديم ملاحظات حول Microsoft Office؟ للحصول على المزيد من المعلومات. على علامة التبويب تصميم، حدد تنسيق الخلفية. حدد تعبئة صلبة ، ثم اختر لونا من المعرض. (لإعادة تعيين الخلفية إلى الحالة السابقة، حدد الصفحة الرئيسية > تراجع. ) إذا كنت تريد أن يكون لكل الشرائح لون الخلفية نفسه هذا، فحدد تنسيق الخلفية في علامة التبويب تصميم > تطبيق على الكل. تنسيق خلفية الشريحة باستخدام صورة عند إدراج صورة كخلفية، PowerPoint للويب حجم الصورة بأفضل قدر ممكن لتعبئة المنطقة بأكملها من الشريحة. للحصول على أفضل النتائج، اختر صورة بنفس اتجاه الشرائح.
في المرة الأولى التي تجرب فيها PowerPoint Designer ، فإنه يطلب منك الإذن للحصول على أفكار تصميمية لك. إذا كنت تريد استخدام Designer، فحدد تشغيل أو لننتقل. بمجرد تشغيل الخدمات الذكية، PowerPoint تلقائيا أفكار التصميم عند إضافة صور إلى الشرائح. يمكنك أيضا تحديد فكرة أخرى من الجزء أو العودة إلى تصميم الشريحة الأصلية: اضغط على ⌘+Z للتراجع عن تغيير التصميم الذي حددته للتو. يمكنك طلب أفكار التصميم في أي وقت عن طريق اختيار تصميم > تصميم الأفكار على الشريط. رسومات SmartArt يمكن للمصمم تحويل النص مثل القوائم أو العمليات أو المخططات الزمنية إلى نص قابل للقراءة رسم SmartArt. إذا كنت لا تريد أن PowerPoint Designer اقتراحات: من القائمة PowerPoint ، حدد تفضيلات. ضمن أدوات التأليف والتأليف، حدد عام. في مربع الحوار عام ، ضمن PowerPoint المصمم ، قم بمسح خانة الاختيار إظهار أفكار التصميم تلقائيا. الزر "أفكار التصميم" رمادي اللون إذا كان بإمكانك رؤية الزر "أفكار PowerPoint " ولكنه رمادي اللون، فهذا يعني: أنت غير متصل بالإنترنت، أو الشريحة غير محددة. (قد يكون هذا هو الحال عند تحديد شرائح متعددة في جزء الصور المصغرة للشرائح في طريقة العرض عادي، أو عندما يكون التركيز في جزء الصور المصغرة بين شريحة وشرائح.
ستناسب كل الشرائح في العرض التقديمي معا بشكل مرئي. التخطيطات الاحترافية PowerPoint Designer عن الصور أو المخططات أو الجداول على شريحة ويمنحك عدة اقتراحات لترتيبها في تخطيط متماسك وجذاب. المزيد من المرئيات ونص أقل هل هناك الكثير من النصوص على الشريحة؟ يمكن للمصمم تحويل نص مثل القوائم أو العمليات أو المخططات الزمنية إلى رسم يمكن قراءته بسهولة. تحصل القوائم ذات الرموز النقطية على اقتراحات لأيقونة لمرافقة كل عنصر نقطي. إذا لم يعجبك أيقونة المقترح، ما عليك سوى تحديدها واستخدام زر الاستبدال على الفور: رسومات توضيحية PowerPoint Designer مشاهدة المصطلحات والمفاهيم الأساسية التي بها رسومات توضيحية، كما تعرض لك هذه الرسومات التوضيحية في تخطيطات مختلفة. تظهر الرسومات التوضيحية من Microsoft 365 أيقونات الصور. أفكار التصميم و"الحبر" ( للمشتركين Microsoft 365 فقط) PowerPoint Designer عند الرسم أو الكتابة باستخدام الحبر، كما أنه يدمج هذا المحتوى في أفكار التصميم التي يعرضها لك. إيقاف تشغيل PowerPoint Designer إذا كنت لا تريد أن PowerPoint Designer الاقتراحات تلقائيا: على علامة التبويب ملف ، انقر فوق خيارات.
ولكن من أين نأتي بتلك البديهيات؟ من السهل إيجاد البديهيات في الرياضيات (من أي نقطتين يمكننا إيصالهم بخط مستقيم واحد) ولكن هل من السهل إيجاد البديهيات لعلم الأحياء أو علم الأعصاب؟ في القرن السابع عشر ومع الثورة العلمية ومع الفيلسوف بيكون بالتحديد، اُستخدام الاستقراء كأداة تمكننا من تعمم المعلومات. ولكن المعلومات التي تنتج من الاستقراء ليست كالمعلومات الناتجة من الاستنباط والتي يجب أن تكون صحيحة. المعلومات الناتجة عن الاستقراء هي معلومات قد تكون صحيحة، فهي ليست قطعياً صحيحة ولكن بنسبة عالية صحيحة. مثلاً لاحظنا مئة إبل ولم نجد لهن أجنحة، يمكننا القول أن الإبل لا تملك أجنحة. طبعاً من الممكن أن نكون مخطئين، من الممكن وجود إبل ذو طفرة معينة أعطته أجنحة. تعريف الاستقراء عند أرسطو - موضوع. لذلك كما زاد عدد الملاحظات كلما زادت نسبة الصحة لتلك المعلومة. لذلك لا يمكن للاستقراء أن يُنتج معلومات تكون قطعياً صحيحة، لابد من وجود نسبة للخطأ. نجاح الاستقراء نعيشه الآن، كل هذه الاكتشافات منذ القرن السابع عشر حدثت بسبب الاستقراء. المنهج العلمي مرتكز على الاستقراء لدرجة صُعب وجود أحدهما بدون الآخر. في الاستنباط المنطق هو الذي يحدد الحقائق، تطبيق أداة منطقية على المعلومة العامة يجب أن ينتج معلومة صحيحة.
لقد نبه رسل إلى هذه الحقيقة وأكد أن التجربة وحدها لا تكفي لبناء العلم. فلابد للباحث، إما أن يسلم ب (مبدأ السبية ومبدأ الحتمية) - كمبدأين غير مؤكدين تجريبيا - وإما أن يبحث عبثا عما يبرر توقعه للمستقبل على أساس خبرة الماضي. ج/ التركيب: 1- منطق القضية المركبة: [لا مناص من التسليم بعبادي قبلية وهي (السبية والاطراد والحتمية) لتبرير مشروعية الاستقراء وتأسيس العلم. أجمع علماء الفيزياء الحديثة وكذا، فلاسفة القرن التاسع عشر على القول بأن الطبيعة تخضع لنظام ثابت لا يقبل الشك أو الاحتمال ومن ثمة، فالحتمية كونية بحكم أنه لكل ظاهرة شروط تحدثها ، وإذا تكررت نفس الشروط تودي حتما إلى نفس النتائج. وهو ما يعني إمكانية التنبؤ بجميع ظواهر الكون بمجرد الكشف عن شروط حدوثها. وهو ما عبر عنه «لابلاس Laplace»، في مقولته المشهورة: « يجب علينا أن نعتبر الحالة الراهنة للكون نتيجة الحالته السابقة، وسبيا في حالته التي تأتي من بعد ذلك مباشرة ». وفي هذا السياق يؤكد «هنري بوانكاریه) على أن مبدأ الحتمية لا يمكن الاستغناء عنه. والعلم على حد تعبيره « حتمي وذلك بالبداهة ، لأنه لوها لما أمكن أن يكون ». وفي المنحى يقول «کلود برنار»: «لا بد من التسليم كبديهية تجريبية، بأن شروط وجود كل ظاهرة - سواء تعلق الأمر بالكائنات الحية أو الأجسام الجامدة - هي محددة تحديدا مطلقا [... تحليل نص إذا كان الاستقراء (العلمي) هو الحكم على الكلي بما حكم به على بعض جزئياته ؟ فهل هناك ما يبر ّر مشروعيته أو ما يبرر قانون التعميم؟ - موقع راك رابح. ] وما إنكار هذه القضية سوى إنكار للعلم ذاته ».
1. طرح المشكلة: أ- المدخل: إن مصطلح الاستقراء في التداول المنطقي يعني: الحكم على الكليات بما ثبت في جزئياتها. ومثاله أن يختبر العالم بعض عينات من المعادن، فيعرضها للحرارة، ويعمم الحكم في قوله: أن (كل أفرادها يتمدد بالحرارة)، وهنا ينقل الحكم من الجزء إلى الكل. الاستنباط والاستقراء – المنطق – مدونة عن المنطق والتفكير النقدي. ومعنى ذلك، أن الاستقراء قائم على مبدأ التعميم الذي يقضي بأن ما يصدق على الجزء يصدق على الكل. ب- المسار: ولكن إلى أي مدى يمكن أن تكون هذه القاعدة صحيحة ما دامت التجربة لم تتناول كل أفراد الظاهرة ، بل بعض العينات منها. إن هذا التعميم ينتهي بنا إلى إشكال منطقي، وهو ما يصدق على الجزء لا يصدق بالضرورة على الكل. ج- السؤال: وهكذا نطرح هنا مشكلة الأساس المنطقي الذي يسمح بالانتقال من ملاحظة بعض أفراد الظاهرة إلى حكم كلي يشمل كل أفرادها، فهل يجوز تعميم الحكم ؟ أليس في ذلك مجازفة ومخاطرة ؟ وبالتالي ما الذي يبرر مشروعية الاستقراء ؟ 1- منطقها: دافيد هيوم أول من أثار الشك في مشروعية الاستقراء، وقال بعدم جواز الانتقال من الجزء إلى الكل لأنه انتقال غير مبرر في نظره. 2- مسلمانها وما تستوجبه من برهنة: لقد وجد «هيوم» الاستقراء المعتمد كمنهج للعلم، وما يتمتع به من ثقة لدى العلماء، ليس له ما يبرره، لا من الوجهة المنطقية ولا من الوجهة التجريبية: فمن الوجهة الصورية (المنطقية): إننا نحكم على المستقبل بحكم الماضي، معتقدين مماثل الماضي والمستقبل، لكن هذا الاعتقاد لا تبرره أية ضرورة منطقية، فلا مانع عقلا أن يخالف المستقبل الماضي، فإشراق الشمس اليوم كما أشرقت بالأمس وقبله ومن آلاف السنين لا يستند إلى ضرورة عقلية تحتم إشراقها غدا أو بعده.
ومن غير الممكن إثبات النتيجة في الاستدلال الاستقرائي بصورة وافية عن طريق الملاحظة أو جمع المعلومات، خذ مثلاً «شركات التأمين» التي تقرِّر فرض أقساط أعلى على السائقين الشباب استنادًا إلى نتائج دراسات تحليلية ومعلومات مسحيَّة شملت آلاف الحوادث، وتوصَّلت إلى أن السائقين الشباب أكثر عرضة للحوادث من غيرهم، فهذا استنتاج استقرائي يرتب التزامات مالية على السائقين في المستقبل استنادًا إلى معلومات عن السائقين في الماضي. وإذا أردنا أن نتحدَّى هذا الاستنتاج، فأمامنا طريقان: الأول أن نتحدَّى الدليل الذي استند إليه الاستنتاج، مع أن الأمل ضعيف جدًّا في هذه الحالة؛ لأن المعلومات التي جمعتها شركات التأمين هي معلومات رسمية وافية. الثاني أن نتحدَّى الاستنتاج نفسَه على أرضية الافتراض بأن معدَّل الحوادث في الماضي لن يستمرَّ بالضرورة على حاله في المستقبل، وفي هذا الصدد أشار العلماء والفلاسفة إلى مشكلة الاستقراء التي تتلخص في حقيقة أن الباب يظل مفتوحًا للاعتراض على استنتاجاته مهما كان الدليل مدروسًا وقويًّا. ولكن ينبغي ألا يُفهَم من ذلك أن علينا تجنُّب التفكير الاستقرائي، نظرًا لأنه يلعب دورًا مهمًّا في حياتنا، فنحن إذا لم نكن قادرين على التعميم وتجاوز حدود المعلومات المتوافرة لدينا، فلن نتمكَّن من فهم نواميس الطبيعة أو اكتشافها.
ولهذا لا بد للباحث ، أن يؤمن بالحتمية حتى يوسس العلم. وقانون التعميم لا يصح تطبيقه، فيما يقول «بوانکاریه» إلا إذا « كانت في الكون أشياء متشابة أو تكاد تكون متشامة ». ب نقيض القضية: 1- منطقه: [ إن الاستقراء في نظر خصوم «هيوم» مشروع، وما يبرر مشروعيته هو انه يقوم على مبادئ: وهي مبدأ السببية ومبدأ و مبدأ الحتمية]. 2- مسلماتها وما تستوجبه من برهنة: مبدأ المسلمة ينص على أن لكل معلول علة بحيث، لا يمكن للعقل البشري أن يتصور حدوث ظاهرة لا سبب لها ؛ أما مبدأ الاطراد، فهو مبدأ راسخ لدى العلماء يقضي أن الظواهر الطبيعية تتكرر دائما بشكل منتظم، وإنكار هذا المبدأ يفضي إلى الإيمان بفكرة العشوائية والفوضى، وهو ما يرفضه العقل البشري، فالإنسان يرى الشمس تشرق كل صباح وتغرب كل مساء، ولم يحدث أن وقع غير ذلك. والحال نفسه بالنسبة لكل الظواهر الطبيعية الأخرى. فالتكرار المنتظم سمة الظواهر الطبيعية. وهو ما عبر عنه «ج. س. مل» في قوله: « الاطراد مبدأ كان لابد من اتخاذه مقدمة نهائية ترتد إليها كل العمليات الاستقرائية » أما مبدأ الحتمية، فهو مبدأ ينص على أن الطبيعة( الكون) تخضع لنظام عام وثابت: فهو نظام عام يشمل كل الظواهر دون أن نستثني منها أي ظاهرة.
هناك طريقتان للحصول على المعلومات، الاستنباط والاستقراء. باستخدام الاستنباط يمكننا الحصول على معلومات خاصة من معلومة عامة. كل البشر هالكون (معلومة عامة)، عمار من البشر، إذاً عمار هالك (معلومة خاصة بعمار). أما بالاستقراء، نحصل على المعلومة العامة من المعلومة الخاصة. تلك النار أحرقت يدي، إذاً النار (بشكل عام) تحرق. توج الاستنباط بأنه أفضل طريقة للحصول على المعلومات، بل يقول بعض الفلاسفة إنها الطريقة الوحيدة للحصول على المعلومات. فإذاً كانت المعلومة العامة صحيحة يجب أن يكون ناتج الاستنباط صحيحاً مهما كان ذلك الناتج. لو تمعنا بالرياضيات لوجدنا أنه مبني على الاستنباط. فكل مجال رياضي يبدأ ببديهيات ثم استنباطاً من تلك البديهيات نصل إلى النظريات. مثلاً الهندسة الرياضية لها خمس بديهيات وباستخدام هذه البديهيات مع الاستنباط يمكننا التوصل إلى كل النظريات والحقائق الهندسية. ومع صحة هذه النتيجة إلا أنها ليست بمعلومة جديدة، بمعنى أن حل معادلة معقدة لا يتضمن معلومة جديدة لم تكن موجودة في المعادلة نفسها. إذاً لا يمكن للاستنباط أن يوجد معلومات جديدة. المشكلة في الاستنباط أنه يعتمد على بديهيات يجب أن تكون صحيحة ليصح كل ما بُني عليها.
[٣] المراجع ^ أ ب ت ث إسماعيل سالم فرحات ، منهج الاستقراء عند أرسطو ، صفحة 424-426. بتصرّف. ↑ "The Problem of Induction", Stanford, Retrieved 30/1/2022. Edited. ↑ برتراند رسل، مشكلات الفلسفة ، صفحة 65-75. بتصرّف.