الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، مجيب الدعوات، رفيع الدرجات، وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات، رافع السماوات، ومنزّل الآيات، إلهنا وخالقنا ورازقنا، وليس لنا رب سواك. اللهم أنت أحق من ذُكر، وأحق من عُبد، وأرأف من ملك، وأجود من سُئل، وأوسع من أعطى. أنت المَلِكُ لا شريك لك، والفَرد لا نِدّ لك، كل شيء هالك إلا وجهَك، لن تطاع إلا بإذنك، ولن تُعصى إلا بعلمك، تطاع فتشكر، وتُعصى فتغفر، وتكشف الضر، أقرب شهيد، وأدنى حفيظ، حِلْتَ دون النفوس، وأخذت بالنواصي، وكتبت الآثار ونسخت الآجال. عبارات في العفو عن الناس. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد: فيا أيها الأحبة الكرام في الله: من منا لا يسعى من أجل عفو الله ومغفرته، إذا أردت أن يحقق الله أمنيتك ينبغي عليك أن تحقق هذا الخلق في حياتك وواقعك، وأسرتك ومجتمعك. إنه العفو والصفح أيها الفضلاء. يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [التغابن:14]. ويقول سبحانه وتعالى: ﴿ فَمَن عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾ [الشورى:40] ﴿ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ﴾ [النور: 22].
وبعدُ، ففي العفو رحمةٌ بالمسيء، وتقديرٌ لجانب ضَعفه البشري، وامتثال لأمر الله تعالى، وطلبٌ لرحمته وغفرانه ورضاه، وفيه توثيق للروابط الاجتماعية، وتقويةٌ لها، وكسبٌ لقلوب الناس، وزرعٌ للقيم والفضائل بين أفراد المجتمع المسلم. [1] انظر: لسان العرب، والصحاح، مادة: عفا. [2] مقاييس اللغة؛ لابن فارس (4/ 56). [3] مفردات ألفاظ القرآن (1/ 583)، والتوقيف على مهمات التعاريف، ص (457). [4] أخرجه أحمد في مسنده (6/ 171)، برقم (25423)، والترمذي في الدعوات، برقم (3513)، وقال: حديث حسن صحيح، وابن ماجه في الدعاء، برقم (3850)، والحاكم في المستدرك (1/712)، برقم (1942)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه. ما هو العفو والتسامح - موضوع. [5] أخرجه البخاري في الأدب المفرد (ص243)، برقم (698)، وأبو داود في الأدب، برقم (4412) عن ابن عمر رضي الله عنه، والنسائي في الاستعاذة، برقم (5434)، وابن ماجه في الدعاء، برقم (3861)، قال الحاكم: صحيح الإسناد (1/ 698)، برقم (1902). [6] أخرجه أحمد في مسنده (1/ 419)، برقم (3977)، قال الأرنؤوط: حسن بشواهده، وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 424)، برقم (8155)، وقال: صحيح الإسناد ولم يُخرجاه، وسكت عنه الذهبي في التلخيص.
ذات صلة تعريف العفو ما هو العفو والتسامح تعريف العفو لغةً واصطلاحًا العفو لغةً هو مصدر الفعل عفا يعفو عفوًا، وأصله الطمس والمحو، ويأتي بمعنى الترك، أمّا اصطلاحًا فالعفو هو ترك المؤاخذة على الذنب، والتجاوز عنه، وترك المعاقبة عليه. [١] أنواع العفو عفو الله عن عباده ويكون عفوه عنهم بترك مؤاخذتهم على ذنوبهم، وعدم محاسبتهم عليها، فالله هو العفُوّ الذي يمحو سيئات عباده ويتجاوز عنها، [٢] وينال العبد عفو الله بعدة وسائل منها: [٢] الالتجاء إلى الله تعالى بالدعاء، أي دعاء العفو. التوبة من الذنب، والندم عليه، فالتوبة من الأعمال الصالحة التي تُمحى بها السيئاتُ. استغفار الله تعالى على الذنب. كلمة موجزة في فضل العفو عن الناس والصبر على أذاهم ظاهرا وباطنا - الإسلام سؤال وجواب. عفو العبد عن إخوته وقبول أعذارهم رجاءً في أن يعامله الله تعالى بالمثل. العفو أبلغ من المغفرة، كون المغفرة تعني ستر الله ذنب العبد صيانةً له من الفضحية، ولا يستحقّ المغفرة إلّا المؤمن، حيث تقتضي إسقاط العقوبة عن الذنب، ونيل ثواب الله، أما العفو فيعني محو السيئة وأثرها، فلا يخجل العبد منها، ولا يُلام عليها.
42-سورة الشورى 40 ﴿40﴾ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ وجزاء سيئة المسيء عقوبته بسيئة مثلها من غير زيادة، فمن عفا عن المسيء، وترك عقابه، وأصلح الودَّ بينه وبين المعفو عنه ابتغاء وجه الله، فأَجْرُ عفوه ذلك على الله. إن الله لا يحب الظالمين الذين يبدؤون بالعدوان على الناس، ويسيئون إليهم. 42-سورة الشورى 43 ﴿43﴾ وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ولمن صبر على الأذى، وقابل الإساءة بالعفو والصفح والسَّتر، إن ذلك من عزائم الأمور المشكورة والأفعال الحميدة التي أمر الله بها، ورتَّب لها ثوابًا جريلا وثناءً حميدًا. كظم الغيظ والعفو عن الناس - الكومبس. 43-سورة الزخرف 89 ﴿89﴾ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ فاصفح -أيها الرسول- عنهم، وأعرض عن أذاهم، ولا يَبْدُر منك إلا السلام لهم الذي يقوله أولو الألباب والبصائر للجاهلين، فهم لا يسافهونهم ولا يعاملونهم بمثل أعمالهم السيئة، فسوف يعلمون ما يلقَوْنه من البلاء والنكال. وفي هذا تهديد ووعيد شديد لهؤلاء الكافرين المعاندين وأمثالهم. 45-سورة الجاثية 14 ﴿14﴾ قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ قل -أيها الرسول- للذين صدَّقوا بالله واتَّبَعوا رسله يعفوا، ويتجاوزوا عن الذين لا يرجون ثواب الله، ولا يخافون بأسه إذا هم نالوا الذين آمنوا بالأذى والمكروه؛ ليجزي الله هؤلاء المشركين بما كانوا يكسبون في الدنيا من الآثام وإيذاء المؤمنين.
قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الْفَائِقِ: إِنَّ هَذِهِ الْخِلَالَ يُسْتَصْلَحُ بِهَا الْقُلُوبُ، فَمَنْ تَمَسَّكَ بِهَا طَهُرَ قَلْبُهُ مِنَ الْغِلِّ وَالْفَسَادِ، وَ " عَلَيْهِنَّ " فِي مَوْضِعِ الْحَالِ، أَيْ: لَا يَغِلُّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ كَائِنًا عَلَيْهِنَّ، وَإِنَّمَا انْتَصَبَ عَنِ النَّكِرَةِ لِتُقَدُّمِهِ " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (1/306). وفي قول رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما سُئلَ: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ: كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ. قَالُوا صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ ؟ قَالَ: ( هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ لَا إِثْمَ فِيهِ وَلَا بَغْيَ وَلَا غِلَّ وَلَا حَسَدَ) رواه ابن ماجة (4206) وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجة". في ذلك ما يحرض على سلامة الصدر وذهاب وغره. فما أحسن حال المؤمن في خاصة نفسه والناس من حوله: يدعوهم ، ويصبر على أذاهم ، ويعفو عنهم ، ويبيت وقلبه لا غل فيه ولا حقد لأحد ، وإذا كان جزاء الصبر وحده أن يوفى الصابر أجره يوم القيامة بغير حساب ، قال الأوزاعي: " ليس يوزن لهم ولا يكال ، إنما يغرف لهم غرفا ".
أيها الإخوة: أما نبينا وإمامنا صلوات الله وسلامه عليه، فقد كان مثالاً وقدوة في تسامحه وعفوه، وغض طرفه عمن أخطأ في حق، عن ابن مسعود قال: كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: «اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون».
دامك تساوي بين هذا وهذاك غادي ونفسك غارقه في جهلها لا بد ما تنبيك دورات الأفلاك ما للفعول الكايده كود أهلها - خليل بن هدلان
نفح الهبوب للشاعر خليل بن هدلان ، أداء محمد السليس - منتديات النداوي الشعبية دخول تسجيل الدخول... تسجيل دخول بواسطة يعمل...
ترقية "ابن هدلان" للمرتبة العاشرة بجامعة الإمام الرأي - حمد الجربوعي - الرياض صدر القرار بترقية الأستاذ خليل بن ذيب بن هدلان إلى المرتبة العاشرة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. بهذه المناسبة عبر ابن هدلان عن سروره بهذه الثقة، سائلًا المولى عز وجل أن تكون هذه الترقية عونًا له لبذل المزيد من العطاء لخدمة الوطن والمواطن. " الرأي " تبارك للشاعر خليل بن هدلان على الترقية سائلين الله له التوفيق والسداد. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
خليل بن هدلان تذكرت قوم فالمواجيب لي فخر - YouTube
اخوي الشاعر خليل بن هدلان صح لسانك عدد شعر راسك,,, وهلابك ومرحبا وانت راعي البيت وحنا ضيوفك وإن ما شالك المنتدى نشيلك يابن الاجواد فوق رووووسنا,,,, ولا انسى ابوعمر اعطيه حقه من الشكر لان دعواته دايم طيبه ولا يدعي لنا إلا الطيب كريم سبلا تسلم ،، تسلم وهذا من طيب ساسك وراسك وافي وافي من طيبك بارك الله فيكم كلكم وافين
- لماذا لانراك عبر صفحات المجلات التي لها وزنها والحوارات التلفزيونيه. ؟ قد يكون لي نصيب الأسد من التقصير في ذلك.. وان شاء الله سيكون لي تواجدي المناسب في المستقبل في الوسائل الاعلامية المناسبة الاخرى كتواجدي الآن في صفحاتكم الراقية. - هل تعتبر نفسك متابعاً جيداً للمطبوعات الشعبية وماهي ملاحظاتك على اسلوب تعاطيها للشعر والشعراء ؟ اقرأ وأتابع كل ما يكون ذا فائده في الشعر او في المجالات والوسائل الاخرى للثقافه سواء من المطبوعات الشعبية او غيرها مما يرتقي بالفكر الى اعلى مستويات المعرفة. وبالنسبه للمطبوعات هنالك منها ما يستحق المتابعة لما يتصف به من موضوعية وتميّز في الطرح والنشر الذي خدم الشعر والشعراء والأدب الشعبي كما ينبغي.. ويختلف تعاطي المجلات مع الشعراء. بعضها يتعاطى مع الشعر الجزل قبل ان يتعاطى مع الشعراء وهذا للاسف قليل جداً والأغلبية منها جل اهتمامه الربح المادي بغض النظر عن قيمة المواد والمواضيع و القصائد المنشورة على صفحاتها!! وهذا ينعكس سلباً على الساحه الشعبية. - ما رأيك بمن يروج لقصائده عبر البلوتوث, وهل تراها الوسيلة الأفضل ؟ الشعر مليحه مليح وقبيحه قبيح في أي وسيلة كانت وفي أي مكان وزمان.
والبلوتوث كأي وسيلة اخرى وكل وسيلة لها جانبان: ( سلبي وايجابي) فاذا استخدم البلوتوث في الجانب الايجابي في الشعر وغيره كان وسيلة نشر ناجحة والعكس ، وتكمن سلبية البلوتوث في عدم خضوعه للرقابة المباشرة او غير المباشرة!! فاصبح في الغالب وسيلة نشر لما لا يصلح للنشر!!.. وهذا لا يحسب في صالح السمو والارتقاء بالشعر والأخلاق والقيم بوجه عام. - ثلاث رسائل لمن توجهها ؟ الأولى: إلى والدي ووالدتي: اسأل الله لكما طول العمر وأن يمدكما بمزيد من الصحة والعافية. الثانيه: لأخي الشاعر سعيد الحمالي: أنت رجل والرجال قليلون. الثالثه: الى القائمين على صفحات في وهجير: صفحاتكم دائماً ناصعة بالتميز وذلك ثمرة جهودكم الجبارة ، اتمنى لكم المزيد من التقدم والنجاح. نشرت على هذا الرابط