مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. طريقة عمل كيكة الزبادي الهشة البيتي في ساعة واحدة والتزيين حسب ذوقك والان إلى التفاصيل: طريقة عمل كيكة الزبادي الهشة، الكيكة من الحلويات المشهورة في المناسبات والأعياد، ويتم تقديمها بأكثر من طريقة، فتقدم سادة وتقدم بصوص الشوكولاتة، أو يتم تحضيرها كتورتة، أو تقدم بصوص الكراميل أو المربى، وأهم ما يميز الكيكة أن تكون هشة وخفيفة لتعطي طعمها الرائع واللذيذ، وتقوم ربات المنزل بتحضير وصفة الكيكة إما باللبن أو بالزبادي، فنقدم لكي عزيزتي طريقة تحضير كيكة الزبادي الهشة خطوة بخطوة. تتبيلة الكبدة الاسكندراني بالضبط مثل المحلات الشعبية الشهيرة.. لن تتوقفوا عن الأكل حتى نفاذ الكمية طريقة عمل كيكة الزبادي الهشة نقدم لكي سيدتي أحلى كيكة هشة ولذيذة تقديمها لأسرتك أو للضيوف بجانب الشاي أو القهوة خلال 60 دقيقة فقط. المقادير المطلوبة 2 كوب ونصف من الدقيق متعدد الاستخدام. 1 كوب ونصف من الزبادي الطازج. 1 كوب وربع من السكر الأبيض. هشة ولذيذة.. كيكة البرتقال بالزبادي بمقادير مظبوطة 100% لطعم رائع يذوب في الفم - ثقفني. 1/3 كوب من زيت الزيتون. ¼ ملعقة صغيرة من بيكربونات الصوديوم. 1 ملعقة صغيرة فانيليا. 1 ملعقة كبيرة بكينج بودر. ¼ ملعقة صغيرة ملح. 3 حبات من البيض.
يعد طهي البسبوص بالحليب من الحلويات الشرقية المفضلة لكثير من الناس ، خاصة خلال شهر رمضان المبارك. بالإضافة إلى ذلك ، تتميز هذه الكيكة بإمكانية صنعها في المنزل لضمان جودتها والحفاظ على صحة الأسرة ، وكذلك الاستمتاع برائحة ألذ كعكة البسبوسة الهشة ، ومكوناتها خفيفة وبسيطة ، وتسمى أيضًا كعكة رافاني الإسفنجية. عمل كعكة البسبوسة بالزبادي كعكة البسبوسة الإسفنجية من أفضل الحلويات المصرية والعربية التي تزورها جميع ربات البيوت ، وتتمثل طريقة تحضيرها في الآتي: مكونات 2 كوب دقيق أبيض. وعاء خشن. كوب زبادي. كوب زبدة. كوب ونصف من السكر. ملعقتان كبيرتان من الخل الأبيض. 5 بيضات ملعقة كبيرة بيكنج بودر. ملعقة صغيرة من الملح ملعقة كبيرة فانيليا. 2 كوب شربات أو شراب أو شراب للزينة: فستق أو جوز. طريقة عمل كعكة رافاني مدة الطهي لهذه الوصفة 60 دقيقة وتكفي لثمانية أشخاص. يخفق البيض جيداً مع السكر والفانيليا ، ثم يضاف الخل ويخلط جيداً لإزالة البروتينات. أضف الزيت إلى الخليط السابق. عمل كيكة البسبوسة بالزبادي هشة وطرية جدًا ولذيذة مش هتبطلي تعميليها هتعشقيها .. منوعات. يضاف الزبادي والسميد والملح والبيكنج باودر. حرك كل شيء حتى يصبح المزيج ناعمًا. ادهني صينية خبز قطرها 28 سم بقليل من الطحينة ورشيها بخليط البسبوز.
كيكة الزبادي من أكثر أنواع الكيك الهشة ذات الطعم المستساغ الرائع، حيث يعتبر هذا النوع من الكيك ذات قيمة غذائية عالية لأنها غنية بالحليب والزبادي حيث يعتبر هذان المكونان من أكثر المكونات الغنية بالبروتينات والفيتامينات اللازمة في بناء الجسم لإمداد الطاقة، حيث يمكن تناول كيكة الزبادي كوجبة أساسية في وجبات الإفطار مع الشاي أو الحليب أو أي مشروبات أخرى. حيث تعمل علي إشباع المعدة لفترات طويلة بالإضافة إلى القيمة الغذائية العالية التي تعطيها إلى جسم الإنسان يوميا، حيث تتعدد الطرق التي يمكننا عمل بها كيكة الزبادي، حيث يتمنون الكثير من السيدات لو أن قاموا بعمل كيكة الزبادي بطريقة هشة وجذابة ولكهنم عند فعلها في كل مرة لم يتمكنوا من الحصول على الطعم الهش الرائع، لذلك ونتيجة المعاناة التي تعانيها الغالبية العظمى من السيدات، سوف نقدم إليكي أفضل طريقة وأسهل طريقة لعمل كيكة الزبادي في المنزل ذات طعم هش ولذيذ. طريقة عمل كيكة الزبادي المكونات أربعة حبات من البيض. كوبان إثنان من السكر الأبيض الناعم. ملعقة واحدة صغيرة من الفانيليا. ملعقة واحدة صغيرة ونصف من البيكنج بودر. أربعة أكواب ونصف من الدقيق الأبيض المنخول.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: اخبار ثقفني اخبار ومنوعات مصر 2021-11-27 184
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ وبعد، فإن كتاب مفتاح العلوم لأبي يعقوب يوسف بن محمد بن علي السكاكي المتوفى سنة 626ه يعد عمدة الدارسين في البلاغة العربية، ويعتبر جامعا لأساليب اللغة وبيانها. ألا رب طباخ مليح تقول لي - ابن الوردي - الديوان. وقد جال صاحب الكتاب جولات في علوم الصرف والنحو والمعاني والبيان وعلوم الاستدلال والشعر، وخصص أواخر فقراته لنوادر مختلفة منها حديثه عن دهاء نساء العرب وفطنتهن؛ وقدرتهن على تمييز الكلام البليغ من غيره، بل على تصحيح الرديء والإتيان بالأجود منه. وسأقف في هذا المقال عند جملة من النماذج التي ساقها السكاكي رحمه الله مع بيان مواقع الذكاء اللغوي والبياني النسائي. النموذج الأول: أورد السكاكي رحمه الله أن الخنساء سمعت قول الشاعر: لنا الجفنات الغّر يلمعن بالضحى …وأسيافنا يقطرن من نجدة دما فانتقدته من جهتين: سوء توظيف الجمع: حيث قالت الخنساء:" أي فخر يكون في أن له ولعشيرته ولمن ينضوي إليهم، من الجفان ما نهايتها في العدد عشر ، وكذا من السيوف؟ ألا استعمل جمع الكثرة: الجفان ، والسيوف؟ " [1] ذلك أن الشاعر استعمل (الجفنات) جمع جفنة وهو جمع مؤنث سالم يفيد القلة [2] ، فكان اولى منه ان يوظف (الجفان) باعتباره على وزن (فعال) وهو يفيد الكثرة.
كلمات في النقد قال أبو بكر بن دريد رحمه الله: نقد الشعر وترتيب الكلام، ووضعه مواضعه، وحسن الأخذ والاستعارة، ونفي المستكره والجاسي صنعة برأسها، ولا تراه إلا لمن صحت طباعهم، واتقدت قرائحهم، وتنبهت فطنهم، وراضوا الكلام، ورووا وميّزوا [1]. وقال أيضاً: قد يقول الشعر الجيد من ليس له معرفة بنقده، وقد يميزه من لا يقوله، وقد قيل لابن المقفع: لم لا تقول الشعر مع علمك به؟! ص403 - كتاب التفسير والمفسرون في العصر الحديث فضل عباس - المبحث الأول خصائص القرآن الكريم - المكتبة الشاملة. قال: أنا كالمِسنِّ أشحذ ولا أقطع [2]. قيل لخلف الأحمر: إنك لا تزال ترد الشيء من الشعر وتقول: هو رديء والناس يستحسنونه! ، فقال: إذا قال لك الصيرفي: إن هذا الدرهم زائف فليس بنافعك قول غيره: إنه جيّد [3]. قال عدي بن الرَّقاع: وقصيدةٍ قد بت أجمع بينها حتى أقوّم ميلها وسنادها نظر المثقف في كعوب قناته حتى يقيم ثقافه منآدها [4] السناد في علم القافية هو: اختلاف ما يُراعى قبل الروي من الحروف والحركات. قال جرير: وددت أني قلت بيتي مزاحم العقيل ولم أقل شيئاً من الشعر: وددت على ما كان من سرف الهوى وغر الأماني أن ما شئت أفعل فترجع أيام تقضّت وعيشة تولّت وهل يُثنى من الدهر أول [5] كان النابغة الذبياني تضرب له قبة من أدم بسوق عكاض فتأتيه الشعراء تعرض عليه أشعارها، فأتاه حسان رضي الله عنه فأنشده: لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى وأسيافنا يقطرن من نجدةٍ دما ولدنا بني العنقاء وابني محرّق فأكرم بنا خالاً وأكرم بنا ابنما فقال النابغة: أنت شاعر، ولكنك أقللت جفانك وسيوفك وفخرت بمن ولدتَ، ولم تفخر بمن ولدك [6].
[17] وقد نسب ابن قتيبة هذا البيت للأمير عبد الملك حين أورد البيت وأتبعه قائلا:" فقال الأقيشر: والله لقد أساء قائل هذا الشعر، قال عبد الملك: فكيف كنت تقول لو كنت قائله؟ قال: كنت أقول: تحبّكم نفسى حياتى، فإن أمت … أوكّل بدعد من يهيم بها بعدى قال عبد الملك: والله لأنت أسوأ قولا منه حين توكّل بها! فقال الأقيشر: فكيف كنت تقول يا أمير المؤمنين؟ قال: كنت أقول: تحبّكم نفسى حياتى، فإن أمت … فلا صلحت هند لذى خلّة بعدى " انظر: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276هـ) الشعر والشعراء،الناشر: دار الحديث، القاهرة، عام النشر: 1423 هـ،1/400
حسان بن ثابت من شعراء العصر الإسلامي يبدأ العصر الإسلامي من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى نهاية العصر الأموي. أي من عام بداية بعثة الرسول وحتى عام 132 للهجرة، فيكون امتداد هذا العصر يقرب من ال 150 سنة. وتعد هذه المرحلة انتقالية للشعر، فهي تنتقل من النمط الجاهلي إلى نمط أكثر تمدنا ولكن لا تزال عوالق من كلا المرحلتين فيه. حيث إذا نظرنا إلى شاعرين معروفين في هذا العصر وهما الفرزدق وجرير سنرى أن جرير مثلا ما زال يبدأ شعره بالبكاء على الأطلال بالرغم من عيشه في حضر لا في بادية، وسنجد أن معاني الفخر بالنسب من الأغراض الرئيسية في هذا الشعر. بالرغم من أنه أيضا بداية لنمط جديد من الشعر يستمر في العصر العباسي وهو الثناء على خليفة المسلمين وأمير المؤمنين. حيث اشتهر الفرزدق وجرير والأخطل وغيرهم من الشعراء بأنهم شعراء بني أمية، حيث يكيل الشعراء المديح للخلفاء ويكافئون بالمال والقرب من الخليفة ومجلسه. حتى كان تنافس الشعراء فيما بينهم لغرض الاستحواذ على اهتمام الخليفة وإثبات الجدارة أمامه لا لهدف رفع مكان القبيلة، أو لغرض قتال كما كان في الجاهلية.
وقال محمد بن سالم بن نصر بن سالم في صدر شرح قصيدة الإمام العلامة جمال الدين أبي عمر وعثمان بن أبي بكر المالكي المعروف بابن الحاجب في علمي العروض والقوافي: وبعد ، فالشعر ديوان العرب ، وترجمان الأدب ، مدح به النبي صلى الله عليه وسلم وسلم وأثاب عليه ، وأدنى مادحيه ، وأمر بمناضلة مشركي قريش ومعارضتهم وهجوهم مقابلة لما [ ص: 198] تعرضوا إليه من أذى المسلمين وهجوهم ، وقال في حق حسان بن ثابت رضي الله عنه: { إن حسان مؤيد في شعره بروح القدس} ، وقد روي أن الصديق والفاروق رضي الله عنهما كانا ينظمان الشعر. وكان أمير المؤمنين علي رضي الله عنه أشعر الجماعة ، وروي له شعر كثير ، وكذلك روى الجماعة من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أجمعين. وقال صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت رضي الله عنه: { إن روح القدس معك ما دمت تنافح عن نبيه وقال: اللهم أيده بروح القدس} وقد جرى على لسان النبي صلى الله عليه وسلم عدة أبيات من غير قصد منه صلى الله عليه وسلم لنظم شيء من الشعر لمنعه منه ، كقوله صلى الله عليه وسلم: { أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب} وكقوله: { ما أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت} وكقوله: { اللهم لا عيش إلا عيش الآخره فارحم الأنصار والمهاجره} وعلى كل حال لا ينكر فضل الشعر إلا جامد القريحة بلا محال ، والله ولي الأفضال.
قال له: "إنَّك لشاعر؛ لولا أنَّ بيتك معيب من ثلاثة أوجه، لأنّك قللت جفان قومك، وأسيافهم، وما أقطرت من دَمٍ حين (١) لم تقل: جفان وسيوف ويَجْرين، وفخرت بمن ولدت، ولم تفخر بمن ولدك" [قال أبو الفرج (٢): وفي رواية بعد نقده الجفنات، وقلت: "يلمعن بالضّحى" ، ولو قلت: "يبرقن في الدّجي" ، كان أبلغ في المدح؛ لأنَّ الضيف باللّيل أكثر، وقد زيد في هذا البيت، نقد أربعة مواضع أخر. وهي: قوله: "الغرّ" ولم يقل: "البيض" ؛ لأنَّ الغرَّة يسيرة، و "يلمعن" ولم يقل: يشرقن، ونحو ذلك مما يقتضي ضياء بياض الشحوم. و "بالضُّجى" ، ولم يقل: بالضحاء (٣) ؛ لأنَّه أوسع وقتًا، "ودمًا" ، ولم يقل: دماء. قال أبو الحجّاج: وهذا كلّه تعسُّف، وتكلُّف. وقد حكى أبو الفتح (٤) ، عن أبي عليّ، أنَّه كان يطعن في هذه الحكاية، يعني التي تؤثر عن النّابغة، في نقد بيت حسّان، بقول الله تعالى: {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} (٥). قال أبو الحجّاج بن يسعون: وقد قال النَّابغة (٦) في قوم من بني أسد، (١) في الأصل "يريد … يقل" ويردّه ما قبله وما بعده. (٢) الأغاني ٩/ ٣٤٠. (٣) في الأصل "بالضحى". (٤) في ح "ابن جني وغيره.... "، وينظر المحتسب ١/ ١٨٧ - ١٨٨، والحجّة ٦/ ٢٢.
(٥) سورة سبأ: ٣٧. (٦) الديوان ٩٩، وعجز البيت: فيهم ورهط ربيعة بن حذار