تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق افتتح اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة، أول منافذ بيع الخضراوات والفاكهة بسوق الجملة بالسادس من أكتوبر، لبيع التجزئة بأسعار الجملة، بالإضافة إلى منافذ لبيع السلع التموينية الأخرى وياميش رمضان بتخفيضات تصل الي ٣٠% عن مثلها بالأسواق الخارجية. واكد راشد، أن المنافذ الجديدة تأتى فى إطار توسع المحافظة فى إقامة عدد من المنافذ الثابتة والمتحركة والمعارض لرفع المعاناة عن كاهل المواطنين خاصة مع اقتراب شهر رمضان المبارك، مضيفاً أنها تضم ٩ باكيات لبيع الخضار والفاكهة والسلع التموينية وياميش رمضان للجمهور التجزئة بسعر الجملة بمقر سوق الجملة بالسادس من أكتوبر كمرحله اولي، وسيتم التوسع في اقامتها لضمان تحقيق نفع أكبر للمواطنين مؤكداً الاتفاق مع تجار سوق الجملة لتوفير الخضروات والفاكهة بأسعار مخفضة عن الاسواق الخارجية. كما أكد محافظ الجيزة انه تقرر إعفاء المواطنين من سداد اي رسوم لدخول سوق الجملة والحصول علي احتياجاتهم في اطار التسهيلات التي تقدمها محافظة الجيزة لمواطنيها. محافظ الجيزة يتابع أعمال تطوير شوارع التحرير ومراد وميدان الجلاء. وأوضح ان محافظة الجيزة اتخذت عدداً من الخطوات في مجال إتاحه السلع التموينية وضبط الاسعار حيث تم افتتاح معرض اهلا رمضان بالأمس على أرض المعارض بمنطقة فيصل على مساحة ٢٠٠٠م و يضم منتجات ٨٠ عارضاً لجميع السلع الغذائية بتخفيضات تصل الي ٣٠% بالاضافه الي انشاء ٧ معارض اخري لتغطي كافه قطاعات المحافظة الي جانب ذلك هناك ٧٠٠ سيارة ثابته ومتنقلة ومنفذ بيع تابعين لمديرية التموين والقوات المسلحة والشرطه لتوفير السلع الغذائية واللحوم والدواجن بأسعار مخفضة.
وكلف خلال جولته بشارع مراد برفع كفاءة عددا من الشوارع المتفرعة منه لضمان تحقيق السيولة المرورية بالقطاع بالكامل مع الاهتمام برفع كفاءة الإضاءة والتنسيق العام للأرصفة. رافق اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة خلال الجولة اللواء علاء بدران السكرتير العام وأيمن عتريس رئيس جهاز التفتيش وهانم عبد الفتاح مدير إدارة الإعلانات والمهندسة نجوى السعيد مدير مديرية الطرق واللواء أحمد عبد الفتاح رئيس حي الدقي وطه عبد الصادق رئيس حي جنوب ومحمود حسين رئيس جهاز السرفيس ومحمد جمال مدير إدارة التسويق.
واحتج الشافعي بحديث: «تمكث إحداهن شطر عمرها لا تصلي» والشطر في اللغة النصف، فهذا يدل على أن الحيض قد يكون خمسة عشر يومًا. أقول: ليس في الآية ما يدل على أقل مدة الحيض ولا أكثره، وإنما هو أمر اجتهادي يرجع فيه إلى كتب الفروع، وتعرف الأدلة من الأخبار والآثار فارجع إليها هناك والله يتولاك.. الحكم الرابع: متى يحل قربان المرأة؟ دلّ قوله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حتى يَطْهُرْنَ} على أنه لا يحل للرجل قربان المرأة في حالة الحيض حتى تطهر، وقد اختلف الفقهاء في الطهر ما هو؟ أ- فذهب أبو حنيفة: إلى أن المراد بالطهر انقطاع الدم، فإذا انقطع دم الحيض جاز للرجل أن يطأها قبل الغسل، إلاّ أنه إذا انقطع دمها لأكثر الحيض وهو عشرة أيام جاز وطؤها قبل الغسل، وإن كان انقطاعه قبل العشرة لم يجز حتى تغتسل أو يدخل عليها وقت صلاة. مدة تأخر الدورة الشهرية الطبيعي | ما هي المدة الطبيعية لتاخر الدورة الشهرية؟ - بركة للأعشاب الطبية. ب- وذهب الجمهور مالك والشافعي وأحمد إلى أن الطهر الذي يحل به الجماع، هو تطهرها بالماء كطهور الجنب، وأنها لا تحل حتى ينقطع الحيض وتغتسل بالماء. ج- وذهب طاووس ومجاهد إلى أنه يكفي في حلّها أن تغسل فرجها وتتوضأ للصلاة. وسبب الخلاف: أن الله تعالى قال: {وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حتى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ الله} الأولى بالتخفيف، والثانية بالتشديد، وكلمة طَهُر يستعمل فيما لا كسب فيه للإنسان وهو انقطاع دم الحيض، وأمّا تطهّر فيستعمل فيما يكتسبه الإنسان بفعله وهو الاغتسال بالماء.
اقرئي أيضاً: (كيف أحسب دورتي الشهرية وأعرف هل هي منتظمة أم لا ماذا تفعلين إذا تكررت ظاهرة طول فترة الحيض لديك؟ إذا تكرر حدوث هذا الاضطراب في الدورة الشهرية، فهذا يشير إلى خلل في توازن الهرمونات المسئولة عن الدورة الشهرية، مما يزيد في سماكة بطانة الرحم، وبالتالي تطول مدة تساقط هذه البطانة أثناء نزول الدورة، فتطول المدة، ويحدث النزيف أحيانا بعد انتهاء الدورة الشهرية. وهناك حبوب تستخدم لإعادة ذلك التوازن، وهي حبوب "دوفاستون"، تؤخذ قرصا واحدا يوميا من اليوم الـ 15 من بداية الدورة وحتى اليوم الـ 25 من بدايتها، ثم تتوقفين عنها حتى تعطي الفرصة للدورة بالنزول، ويتكرر ذلك لمدة 3 إلى 5 شهور، حسب انتظام الدورة الشهرية، وفي حالة نزول الدورة الشهرية بغزارة مثل الفترة السابقة، يمكنك أخذ أقراص بروفين 600 مج بداية من اليوم الرابع للدورة، وحتى يرتفع الدم، وبالتالي سوف تنتظم دورتك الشهرية. هل طول فترة الحيض يؤثر على كمية الدم الخارجة من جسمك؟ إن غزارة دم الحيض هو نوع من أنواع اضطراب الدورة الشهرية، وتعتبر دورتك غزيرة أو ما تسمى "غزارة الطمث". أقل الحيض وأكثره. وقد تحدث غزارة الطمث بدون اسباب عضوية واضحة أو نتيجة وجود ألياف أو لحمية رحمية، لذلك فعليكِ في هذه الحالة استشارة أخصائي أمراض نسائية لإجراء فحص للدم والتأكد من عدم وجود فقر دم بسبب الدورة الغزيرة وكذلك إجراء فحص للغدة الدرقية، وفحص بجهاز الموجات الفوق صوتية للرحم والمبايض.
2- إباحة إتيان المرأة بعد انقطاع الدم والاغتسال بالماء. 3- حرمة إتيان المرأة في الدبر لأنه ليس مكانًا للحرث. 4- جواز الاستمتاع بشتى الصور بعد أن يكون في محل نبات الولد. 5- التحذير من مخالفة أمر الله وارتكاب ما نهى عنه تعالى وحذّر.. خاتمة البحث: حكمة التشريع: جعل الله تبارك وتعالى مكانًا لنسل الرجل، وأحلّ له إتيانها في جميع الأوقات إلا في بعض حالات تكون فيها المرأة متلبّسة بالعبادة كحالة الإحرام، والاعتكاف، والصيام، أو في حالة الطمث الحيض، وهي حالة تشبه المرض الحسيّ، لأنها حالة إلقاء البويضة الأنثوية التي لم تلقّح من رحم المرأة، وغالبًا ما تصحبها الآلام وتكون المرأة غير مستعدة نفسيًا لهذه المباشرة الجنسية، التي يقصد بها استمتاع كلٍ من الزوجين بالآخر. مدة الحيض الطبيعية لسطح. ودم الحيض له رائحة كريهة بخلاف سائر الدماء، وذلك لأأنه من الفضلات التي تدفعها الطبيعة، وهو دم فاسد، أسود، ثخين، محتدم شديد الحمرة- كما يعرّفه الفقهاء- ورؤية الدم تنفر الطبع، وتشمئز منها النفس، فكيف إذا اجتمعت معه هذه الأوصاف الخبيثة؟! فإتيان المرأة في مثل هذه الحالة، فيه ضرر عظيم يلحق بالمرأة، كما أن فيه ضررا على الرجل أيضًا، عبّر عنه القرآن الكريم الدقيق {قُلْ هُوَ أَذًى} وأيّ تعبير أبلغ من هذا التعبير المعجز؟!
وأيضًا: يضر من وجه آخَر، وهو إحواجُه إلى حركات متعبةٍ جدًا لمخالفته للطبيعة. وأيضًا: فإنه محل القذر والنَّجْوِ، فيستقبلُه الرَّجل بوجهه، ويُلابسه. وأيضًا: فإنه يضرُّ بالمرأة جدًا، لأنه واردٌ غريب بعيدٌ عن الطباع، مُنافر لها غايةَ المنافرة. وأيضًا: فإنه يُحِدثُ الهمَّ والغم، والنفرةَ عن الفاعل والمفعول. وأيضًا: فإنه يُسَوِّدُ الوجه، ويُظلم الصدر، ويَطمِسُ نور القلب، ويكسو الوجه وحشةً تصير عليه كالسِّيماء يعرِفُها مَن له أدنى فراسة. وأيضًا: فإنه يُوجب النُّفرة والتباغض الشديد، والتقاطع بين الفاعل والمفعول، ولابُدَّ. مدة الحيض الطبيعية المؤثرة في توزيع. وأيضًا: فإنه يُفسد حال الفاعل والمفعول فسادًا لا يكادُ يُرجَى بعده صلاح، إلا أن يشاءَ الله بالتوبة النصوح. وأيضًا: فإنه يُذهبُ بالمحاسن منهما، ويكسوهما ضِدَّها. كما يُذهب بالمَوَدَّة بينهما، ويُبدلهما بها تباغضًا وتلاعُنًا. وأيضًا: فإنه من أكبر أسباب زوال النِعَم، وحُلول النِقَم، فإنه يوجب اللَّعنةَ والمقتَ من الله، وإعراضه عن فاعله، وعدم نظره إليه، فأىُّ خير يرجوه بعد هذا، وأىُّ شر يأمنُه، وكيف حياة عبد قد حلَّتْ عليه لعنة الله ومقته، وأعرض عنه بوجهه، ولم ينظر إليه. وأيضًا: فإنه يُذهب بالحياءِ جملةً، والحياءُ هو حياة القلوب، فإذا فقدها القلبُ، استحسَن القبيح، واستقبحَ الحسن، وحينئذٍ فقد استَحكَم فسادُه.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
وقد أثبت الطب الحديث الضرر الفادح الذي يلحق بالمرأة من جراء معاشرتها وإتيانهاه في حالة الطمث، فكثيرًا ما يختلط المني المقذوف من الرجل بهذه الدماء، ويتولد عن ذلك إلتهابات في عنق الرحم، أو في الرحم نفسه، أو يتعرض الجنين إلى التشوه إن قدّر هناك حمل، كما أن الرجل يتعرض لبعض الأضرار الجسمية، ولهذا ينصح الأطباء بالابتعاد عن المرأة في حالة العادة الشهرية حتى تطهر من طمثها، وفي ذلك أكبر برهان على حكمة الشريعة الغراء. اهـ.. مدة الحيض الطبيعية بدراسة. من لطائف وفوائد المفسرين:. قال ابن القيم: إذا كان الله حرَّم الوطءَ في الفرج لأجل الأذى العارض، فما الظنُّ بالحشِّ الذي هو محل الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل والذريعة القريبة جدًا من أدبار النساء إلى أدبار الصبيان. وأيضًا: فللمرأة حق على الزوج في الوطء، ووطؤها في دُبرها يفوِّتُ حقها، ولا يقضي وطَرَها، ولا يُحَصِّل مقصودها. وأيضًا: فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل، ولم يخلق له، وإنما الذي هيئ له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدُّبُر خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعًا. وأيضًا: فإن ذلك مضر بالرجل، ولهذا ينهي عنه عقلاءُ الأطباء منِ الفلاسفة وغيرهم، لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه والوطءُ في الدُّبُر لا يعين على اجتذاب جميع الماء، ولا يخرج كلَّ المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعى.
فحمل أبو حنيفة: {حتى يَطْهُرن} على انقطاع دم الحيض، وقوله: {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ} على معنى فإذا انقطع دم الحيض، فاستعمل المشدّد بمعنى المخفّف. وقال الجمهور معنى الآية: {ولا تقربوهنّ حتّى يغتسلن} ، فإذا اغتسلن فأتوهن فاستعملوا المخفّف بمعنى المشدّد، واستدلوا بقراءة حمزة والكسائي {حتّى يطهّرَن} بالتشديد في الموضعين. وقالوا: مما يدلّ على صحة قولنا أن الله عز وجل علّق الحكم فيها على شرطين: أحدهما: انقطاع الدم وهو قوله تعالى: {حتى يطهُرْن} أي ينقطع عنهن الدم. والثاني: الاغتسال بالماء، وهو قوله تعالى: {فإذا تطهّرن} أي اغتسلن. فصار المجموع هو الغاية، وهذا مثل قوله تعالى: {وابتلوا اليتامى حتى إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِّنْهُمْ رُشْدًا} [النساء: 6] فعلّق الحكم وهو جاز دفع الماء على شرطين: أحدهما: بلوغ النكاح، والثاني: إيناس الرشد، فلابد من توفرهما معًا. ما هي مدة الدورة الشهرية؟ | البوابة. الترجيح: أقول ما ذهب إليه الجمهور هو الأرجح لأن الله تعالى قد علّل ذلك بقوله: {إِنَّ الله يُحِبُّ التوابين وَيُحِبُّ المتطهرين} وظاهر اللفظ يدل على أن المراد به الطهارة الحسية وهي الاغتسال بالماء. وهذا الذي رجحناه هو اختيار شيخ المفسّرين الطبري، والعلاّمة ابن العربي والشوكاني والله تعالى أعلم.. الحكم الخامس: ماذا يحرم على المرأة الحيض؟ اتفق العلماء على أن المرأة الحائض يحمر عليها الصلاة، والصيام، والطواف، ودخول المسجد، ومسّ المصحف، وقراءة القرآن، ولا يحل لزوجها أن يقربها حتى تطهر، وهذه الأحكام تعرف بالتفصيل من كتب الفقه، والأدلة عليها معروفة وهناك أحكام أخرى ضربنا صفحًا عنها لأنها لا تستنبط من الآية والله أعلم.. ما ترشد إليه الآيات الكريمة: 1- وجوب اعتزال المرأة في حالة المحيض حتى تطه من حيضها.