تباشر الجهات الأمنية بمنطقة الرياض التحقيق في وفاة شاب على يد آخر بعد نشوب مشادة بينهما بسبب الخلاف على موقف السيارة. وكشفت مصادر أن الحادثة وقعت في مطعم ديرتي بحي الشفا بالرياض بين شابين بعد أن تشاجرا في بداية الأمر خارج المطعم ليقوم أحدهما بطعن الأخر. وأكدت المصادر أن المجني عليه يبلغ من العمر 18 عاما والجاني 17 عاما وكان سبب الخلاف الموقف المخصص للسيارات وتطور الأمر لقيام الثاني بطعن الأول بسلاح أبيض " سكين" ما أدى لإصابته بجرح ووفاته في الحال. مطاعم ديرتي - الرياض. وأضافت المصادر أن الأجهزة الأمنية انتقلت لمباشرة الواقعة وإجراء الفحوصات والتحقيقات اللازمة فيما بادر المتهم بتسليم نفسه وجار استكمال الإجراءات القانونية بحسب صحيفة المرصد.
11-11-2018, 10:12 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Sep 2011 المشاركات: 16, 820 أظهر مقطع فيديو رواية لشاهد عيان على حادثة مقتل شابّ بمطعم ديرتي بحي الشفا جنوب العاصمة الرياض، إثر تلقيه طعنة بسلاحٍ أبيض من شخص آخر. وسرد شاهد العيان الحادثة قائلاً: "وجدت شجارٍ بين مواطِنين، مطعم ديرتي بحي الشفا، نتج عنه مقتل شاب بالثامنة عشرة من عمره، إثر تلقيه طعنة بسكين". مطعم ديرتي الشفا الرياض. واستطرد: كلم القاتل الإسعاف، وقال لهم إنه طعن شخص فطلب موظف الإسعاف منه أن يتصل بالشرطة ، وعندما وصل الشاب المستشفى وتمتم ببعض الكلام وقال أشهد أن لا إله إلا الله مرتين ثم توفى. هذا وكان المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة الرياض صرح أنه في تمام الساعة (٥:٤٥) من مساء يوم السبت الموافق ١٤٤٠/٣/٢هـ باشرت الأجهزة الأمنية بلاغاً عن وقوعِ شجارٍ بين مواطِنينْ ، بأحد المطاعم بحي الشفا جنوب العاصمة الرياض، نتج عنه مقتل أحدهما ، مواطن بالثامنة عشرة من عمره ، إثر تلقيه طعنة بسلاحٍ أبيض (سكين) ، حيث تم القبض على الجاني البالغ من العمر (١٧ عاماً). 11-11-2018, 10:23 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: May 2014 المشاركات: 7, 714 عنصرى قذر.. هالمتحدث.. اللي بالفديو الله لايكثر من اشكالة 11-11-2018, 10:32 PM المشاركه # 3 قلم هوامير الماسي تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 149, 455 لاحول ولا قوة الا بالله انا لله وانا اليه راجعون 11-11-2018, 10:34 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Sep 2017 المشاركات: 6, 514 لاحول ولا قوة الا بالله.
• أن يتذكر الإنسان ما جاء في فضل الحِلْم وكَظْم الغيظ. • أن يتذكر الإنسان ما يترتب عليه من مفاسد. • يغير الحالة التي هو عليها، فيجلس إن كان واقفًا، ويضطجع إن كان جالسًا، ليهدأ عنه الغضب. • يغتسل أو يتوضأ؛ إذ الغضب من الشيطان، والشيطان خُلق من نار، والماء يطفئ النار. • يتذكر الإنسان قدرة الله عليه. • يتذكر الإنسان حِلْمَ الله على عباده. الفوائد من الحديث: 1 - حرص المسلم على النصح والسؤال عن أبواب الخير. 2 - تكرار الكلام حتى يعيه السامع ويدرك أهميته. مطعم ديرتي الشفا الان. 3 - الحديث يحذر من آفات اللسان. 4 - الحديث يحث على اجتناب أسباب الغضب ونتائجه من الأقوال والأفعال. 5 - يجب على المسلم أن يتحلى بمكارم الأخلاق. 12-11-2018, 12:50 AM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Feb 2014 المشاركات: 363 انا لله وانا اليه راجعون
سيتي مول الشفا الرياض City MALL - سيتي مول الشفا الرياض City MALL 0 5 1 1 Only registered users can save listings to their favorites سيتي مول الشفا الرياض City MALL أهلا بكم في موقع صفحة سيتي مول الشفا الرياض City MALL معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين وارقام وموقع الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا ، في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ. تصنيف: سوق تجاري – مول المدينة: الرياض – حي الشفا – طريق ديراب خدمات اخرى قريبة من ستي مول الشفا مطعم سحاب ديرتي شركة سمسا اكسبرس للشحن مطعم تكسي ( هذه المعلومات تم اضافتها وهي قابلة للتحديث) شكرا لزيارتك عنوان موقع رقم سيتي مول الشفا الرياض City MALL ملاحظة:(هذه الصفحة غير رسمية وليست تابعة لاي جهة معينة والتعليقات الموجودة تعبر عن رأي اصحابها فقط لذلك وجب التنويه) لتبليغ عن خطاء او تحديث معلومات هذه الصفحة كرقم الهاتف او عنوان, تواصل معنا من خلال اضافة تعليق تعليقات على سيتي مول الشفا الرياض City MALL
مطاعم ديرتى واحد من أفضل مطاعم حي الشفا والعنوان بالتفصيل في الستين, حي الشفا, الرياض. يمكن الاتصال من خلال 0114219959. مطعم ديرتي الشفا الطائف. إذا كان نشاط مطاعم ديرتى يعود لك وتريد تعديل بعض البيانات يمكنك ذلك من خلال هذا الرابط شاشة تعديل البيانات. إذا كان لك رأي أو تعليق بخصوصهم يمكنك أن تكتبه في خانة التعليق أسفل الصفحة. لدينا في دليل سعودي المزيد من المطاعم في المملكة العربية السعودية يمكنك مشاهدتهم من خلال موقعنا وتصفية النتائج من خلال المدن والكلمات المفتاحية.
اللهم اهدي شباب المسلمين واصلح ذرياتنا الحمدلله الذي عافنا من ما ابتلاهم به وفضلنا على ممن خلق تفضيلا شي مؤسف وفاجعة مؤلمة للقاتل والمقتول. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا يتمكن من ابن ادم الا من مداخل الغضب والشهوه. الواحد صار يضرب الف حساب قبل يطلع من بيته لأي مشوار. والسبب تافه كله لجل الاكل الله المستعان.
صدى البلد
تاريخ النشر: الخميس 22 ربيع الأول 1443 هـ - 28-10-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 449533 18810 0 السؤال عن ابن سيرين قال: "اختصم الرجال والنساء: أيهم أكثر في الجنة؟ وفي رواية: إما تفاخروا، وإما تذاكروا: الرجال في الجنة أكثر أم النساء؟ فسألوا أبا هريرة، فاحتج أبو هريرة على أن النساء في الجنة أكثر بقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والتي تليها على أضوأ كوكب دري في السماء، لكل امرئٍ منهم زوجتان اثنتان، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم، وما في الجنة أعزب). والحديث واضح الدلالة على أن النساء في الجنة أكثر من الرجال. أليس هذا مخالفا لحديث الرسول -عليه الصلاة والسلام-: اطَّلَعْتُ في الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الفُقَرَاءَ؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: ففي الصحيحين من حديث ابن عباس مرفوعا: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء. لماذا أكثر أهل النار من النساء ؟ - النيلين. والجملة الأولى منه لا علاقة لها بأكثرية الرجال أو النساء في الجنة، فوصف الفقر يتناول الرجال والنساء معا. وأما القطعة الثانية منه، فهي التي ينبه أهل العلم على أنها لا تتعارض مع دلالة حديث أبي هريرة المذكور في السؤال على أكثرية عدد النساء في الجنة.
أكثر أهل الجنة ذَكَرت كُتُب السنّة أنّ النساء في الجنة أكثر عددًا من الرجال وذلك للحديث الذي رواه أبو هريرة، قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: «أولُ زُمرةٍ تلِجُ الجنَّةَ صورتُهم على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ لا يبصُقون ولا يتمخَّطون، ولا يتغوّطون، آنيتُهم فيها من الذَّهبِ وأمشاطُهم من الذَّهبِ والفضةِ ومجامِرُهم من الأُلُوَّةِ ورشحُهم المسكُ، ولكلِّ واحدٍ منهم زوجتانِ، يُرى مُخُّ سوقهِما من وراءِ اللحمِ من الحُسنِ، لا اختلافَ بينهم ولا تباغُضَ، قلوبُهم قلبُ رجلٍ واحدٍ، يُسبِّحون اللهَ بُكرةً وعشيًّا». أعظم نعيم الجنة إنّ أعظم نعم الله – تعالى- على عباده في الجنة هو كشف الحجاب عن وجهه – عز وجل- تعالى، فينظر العباد إلى ربّهم، حيث قال: «لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ»؛ والمزيد المذكور في الآية ذكُر فى بعض التفاسير أنه: نظر المؤمنين إلى ربّهم – سبحانه-، لا يضامون في ذلك،. فيكون كما وصف الرّسول – صلّى الله عليه وسلّم-، عندما قال: «فما أُعطوا شيئًا أحبَّ إليهِم من النظرِ إلى ربّهم عزّ وجلَّ»؛ فالله -تعالى- قد شرّف عباده رجالًا ونساءً، وكرّمهم؛ لامتثالهم أوامره في حياتهم الدنيا، وطاعتهم له كما أمر، فخصّهم بأن رضي عنهم فلا يسخط أبدًا، ثمّ متّعهم بأن ينظروا إلى وجهه عيانًا، قال الله تعالى: «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ*إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَة»؛ فكان ذلك أعظم النّعم التي يتقلّب بها المؤمنون رجالًا ونساءًفي الجنة.
جزاء النساء في الجنة.. (( && النســـــــــاء أكثر أهل النار ،،، والفقراء أكثر أهل الجنة &&)) - منتدى الرقية الشرعية. النساء في الجنة لهنّ نِعم عظيمة ذكرها الله –سبحانه-؛ فإنّه ما من جزاءٍ ذُكر في القرآن الكريم للمؤمنين إلّا وشملت بذلك الرجال والنساء، فقد قال الله –تعالى-: «وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ»،وقال أيضًا: «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى. وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ». والأجور والنّعم التي خصّت النساء والرجال كثيرة جدًّا؛ فقد قال الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- في جمال أهل الجنة رجالها ونسائها: «إنَّ في الجنَّةِ لَسوقًا، يأتونَها كلَّ جمعةٍ، فتَهُبُّ ريحُ الشَّمالِ فتَحثو في وجوهِهِم وثيابِهِم، فيَزدادونَ حُسنًا وجمالًا، فيرجِعونَ إلى أَهْليهم وقدِ ازدادوا حُسنًا وجمالًا، فَيقولُ لَهُم أَهْلوهُم: واللَّهِ لقدِ ازددتُمْ بَعدَنا حُسنًا وجَمالًا، فيقولونَ: وأنتُمْ، واللَّهِ لقدِ ازدَدتُمْ بَعدَنا حُسنًا وجمالًا»؛ فكان جمال المرأة في الجنة يزداد كلّ جمعة. ومن ذلك النعيم أيضًا أنّ النساء في الجنة لا تمرّ بالحيض والنفاس، وقد جرت في أعضائهن ماء الشباب، بحيث يُرى مخّ ساقها من وراء اللحم، فكأنه الياقوت والمرجان.
ويجمعون بينهما بأنهن أكثر أهل الجنة، وأكثر أهل النار كذلك، وذلك لكثرتهن الغالبة في العدد بالنسبة للرجال في مجموع بني آدم. وراجع في ذلك الفتويين: 60729 ، 331090. والله أعلم.