جولة تاريخية الى بوابة بغداد القديمة - رحال - الحلقة ٢٩ - YouTube
حوّل حمورابي بابل إلى مدينة غنية وقوية ومؤثرة، كما أنه وضع أول وأكمل قانون مكتوب يُعرف ب قانون حمورابي ، وهي قائمة التشريعات التي ساعدت بابل على التفوق على المدن المجاورة في المنطقة.. بالرغم من ذلك؛ فقد كان عمر الإمبراطورية البابلية قصيراً، إذ تفككت بعد وفاة حامورابي إلى عدة ممالك صغيرة واستمرت كذلك لعدة قرون. الإمبراطورية البابلية الجديدة:- أسس مجموعة من الملوك الإمبراطورية البابلية الجديدة التي امتدت منذ عام 626 ق. م إلى عام 539 ق. م ، وقد أصبحت هذه الإمبراطورية الجديدة أقوى دولة في العالم بعد هزيمة الآشوريين في نينوى وذلك عام 612 ق. م. بوابة تاريخية موجودة في العراق. نقش يعود إلى عهد نبوخذ نصر الثاني – الميتروبوليتان طورت الإمبراطورية البابلية الجديدة النهضة الثقافية في الشرق الأدنى ، وفي عهد الملك نبوخذ نصر الثاني؛ بنى البابليون المباني الجميلة الفخمة وحافظوا على التماثيل والأعمال الفنية من الإمبراطورية البابلية السابقة. سقوط بابل:- كان عمر الإمبراطورية البابلية الجديدة قصيراً كسابقتها. ففي عام 539 ق. م بعد أقل من مرور قرن على تأسيسها، قام الملك الفارسي الأسطوري كورش الكبير بغزو بابل ، وسقطت بابل بالكامل عندما أصبحت تحت سيطرة الفرس.
ومن بين ما أنتجته حضارة بلاد ما بين النهرين اختراع الحرف من طرف السومريون. وسن أول القوانين المكتوبة في تاريخ البشرية بما يعرف في المصادر التاريخية بشريعة حمورابي. للمزيد عن العراق...
الغموض الذي يكتنف بابل يرجع إلى أن معظم المدينة لم يتم التنقيب عنه أو مسحه تواجه مدينة بابل الأثرية القديمة (جنوب العاصمة العراقية بغداد) تهديدات من الماضي والحاضر، مع انهيار بعض جدرانها، ويكافح دعاة الحفاظ على التاريخ لحماية إرثها العريق. وحتى مع انشغالهم بالوضع الأمني غير المستقر في البلاد والمشاكل السياسية والاقتصادية الملحة، فلا تزال قلوب العراقيين متعلقة بمدينتهم التاريخية؛ بوصفها جزءا لا يتجزأ من هويتهم. وقالت الصحفية الكندية جاين عرّاف -في تقرير نشرته صحيفة نيويورك تايمز ( THE NEW YORK TIMES) الأميركية- إن الحكومة العراقية تعاونت مع مجموعة من علماء الآثار في مشروع الصندوق العالمي للآثار والتراث لوقف الضرر الذي لحق بمدينة بابل، التي يعود تاريخها لأكثر من ألفي عام. جولة تاريخية الى بوابة بغداد القديمة - رحال - الحلقة ٢٩ - YouTube. وذكرت الكاتبة أن سنوات من الجهود العراقية آتت أكلها، حيث تم تصنيف بابل قبل عامين ضمن لائحة منظمة الأمم المتحدة للتربية والتعليم والثقافة "يونسكو" (UNESCO) لمواقع التراث العالمي، وبذلك تم الاعتراف بالقيمة الثقافية العالمية الاستثنائية لمدينة كانت تعد الأكثر إبهارًا في العالم القديم، لكن بابل تعاني حاليًا من الإهمال في وقت لا تزال فيه آثار النهب الذي تعرضت له في الماضي واضحةً.
بابل في التاريخ اليهودي:- أن قام البابليون بغزو مملكة يهوذا في القرن السادس قبل الميلاد، أسر نبوخذ نصر الثاني الآلاف من اليهود من مدينة القدس واحتجزهم في بابل لأكثر من نصف قرن. تمكن العديد من اليهود من العودة إلى القدس بعد سقوط الإمبراطورية البابلية الجديدة في قبضة كورش الكبير ، وبقى البعض الآخر وقاموا بتأسيس مجتمع يهودي هناك استمر لأكثر من ألفي عام (حسب الترجمة). بوابة تاريخية موجودة في العراق - موسوعة سبايسي. برج بابل:- تظهر مدينة بابل في كل من النصوص الدينية اليهودية والمسيحية. يصور الكتاب المقدس المسيحي بابل كمدينة فاسدة ، بينما يروي الكتاب المقدس لليهود قصة نفي اليهود إلى بابل. وتعتبر قصة برج بابل من بين الروايات الشهيرة المدرجة في الكتاب المقدس. فوفقاً لسفر التكوين في العهد القديم؛ فإن البشر حاولوا بناء برج يصل إلى السماء وذلك ليجدوا لأنفسهم ملجأ من عقاب الله إن تجدد الطوفان مرة أخرى، فلما رأى الله ذلك البرج، قام بتدميره، وبلبلهم في بقاع الأرض وأصبحوا أجناساً مختلفة يتحدثون لغات مختلفة. مجسم تخيلي لبرج بابل أو الزقورة يعتقد بعض العلماء أن برج بابل الأسطوري له أصول حقيقية وأنه مستوحى من معبد زقورة الذي بُني لتكريم مردوخ الإله الراعي لبابل.
25-سورة الفرقان 43 ﴿43﴾ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا انظر – أيها الرسول – متعجبًا إلى مَن أطاع هواه كطاعة الله، أفأنت تكون عليه حفيظًا حتى تردَّه إلى الإيمان؟ تفسير ابن كثير ( أرأيت من اتخذ إلهه هواه) أي: مهما استحسن من شيء ورآه حسنا في هوى نفسه ، كان دينه ومذهبه ، كما قال تعالى: ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) [ فاطر: 8]; ولهذا قال هاهنا: ( أفأنت تكون عليه وكيلا). قال ابن عباس: كان الرجل في الجاهلية يعبد الحجر الأبيض زمانا ، فإذا رأى غيره أحسن منه عبد الثاني وترك الأول. تفسير السعدي وهل فوق ضلال من جعل إلهه معبوده [هواه] فما هويه فعله فلهذا قال: { أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} ألا تعجب من حاله وتنظر ما هو فيه من الضلال؟ وهو يحكم لنفسه بالمنازل الرفيعة؟ { أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} أي: لست عليه بمسيطر مسلط بل إنما أنت منذر، وقد قمت بوظيفتك وحسابه على الله. تفسير القرطبي قوله تعالى: أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا. قوله تعالى: أرأيت من اتخذ إلهه هواه عجب نبيه صلى الله عليه وسلم من إضمارهم على الشرك وإصرارهم عليه مع إقرارهم بأنه خالقهم ورازقهم ، ثم يعمد إلى حجر يعبده من غير حجة.
قال ابن عجيبة: الإشارة: تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم وإجلاله وتوقيره من أعظم ما يُقرب إلى الله، ويوصل إلى رضوان الله، ويدخل العبد على مولاه؛ لأنه باب الله الأعظم، والواسطة الكبرى بين الله وبين عباده فمن عظَّمه صلى الله عليه وسلم وبجّله وخدمه أتم الخدمة، أدخله الحضرة، على التوقير والتعظيم والهيبة والإجلال. ومن حاد عن متابعتة فقد أتى البيت من غير بابه؛ كمن دخل حضرة الملك بالتسور، فيستحق القتل والطرد والبُعد. وإدخاله على الله: دلالته على من يعرفه بالله، وقد يوصله بلا واسطة، لكنه نادر. ومن أهمل هذا الجانب واستصغره طرده الله وأبعده، وانسحب عليه قوله: {وإِذا رأوك إِن يتخذونك إلا هزوا} وكا ممن اتخذ إلهه هواه، وكان كالبهائم، أو أضل؛ لأن من اتبع الواسطة كان هواه تابعًا لما جاء من عند الله، وقد قال صلى الله عليه وسلم: «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يكُون هَواه تَبِعًا لما جئتُ به» وبالله التوفيق. اهـ. قال ابن القيم: قوله تعالى: {أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا}.
تفسير الجلالين { أرأيت} أخبرني { من اتخذ إلههُ هواه} أي مُهويه قدَّم المفعول الثاني لأنه أهمّ وجملة من اتخذ مفعول أول لرأيت والثاني { أفأنت تكون عليه وكيلا} حافظا تحفظه عن ابتاع هواه لا.
الملخَّصُ، إياكَ أن تتبِّع الهوى، وضع نفسَك كأنك محلِّلٌ نفسِيٌّ، و كلُّ حركة و سكنة حلَّلْها، هذه الكلمة ما هدفها ؟ و هذه الابتسامة الساخرة ماذا أردتَ منها ؟ ﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً)