المتأمل في واقع كثير من المسلمين يجد أنهم يعانون من مشكلة مزمنة مع شهر رمضان، وذلك أننا في كل عام يأتينا رمضان ونحن غافلون، فنبدأ في الطاعة والعبادة من الصفر، ثم نرقى شيئًا فشيئًا فلا نكاد نجد طعم العبادة وحلاوة الطاعة إلا وقد انقضى رمضان، وانطوت صحائفه بما فيها من إحسان المحسن وإساءة المسيء! فنندم ونتحسر ونتألم، ونقول: نعوض في العام القادم، ويأتي العام القادم فلا يكون أحسن حالاً من سابقه، وهكذا حتى يحق الحق ويغادر الإنسان دنياه وهو كما هو! ومن أجل ذلك ينبغي للعبد العاقل أن يتخذ من شهر شعبان فرصة للتدرب على الطاعات، والإكثار منها، ليدخل عليه شهر رمضان وهو مهيأ للعبادة متلبس بها.. إن شهر شعبان شهر تفتح فيه الخيرات، تنزل فيه البركات، وتترك فيه الخطيئات، فينبغي لكل مؤمن لبيب أن لا يغفل في هذا الشهر، بل يتأهب فيه لاستقبال شهر رمضان بالتطهر من الذنوب والتوبة عما فات وسلف فيما مضى من الأيام، فيتضرع إلى الله تعالى ويقبل عليه في شهر شعبان، ولا يسوِّف ويؤخر ذلك إلى غده، لأن الأيام ثلاثة: أمس وهو أجل، واليوم وهو عمل، وغدا وهو أمل فلا تدري هل تبلغه أم لا؟ فأمس موعظة، واليوم غنيمة، وغدا مخاطرة. شعبان الشهر الذي تغفلون عنه - خطب مختارة - ملتقى الخطباء. وكذلك الشهور ثلاثة: رجب فقد مضى وذهب فلا يعود، ورمضان وهو منتظر لا ندري هل نعيش إلى إدراكه أم لا؟ وشعبان وهو واسطة بين شهرين فليغتنم الطاعة فيه.
كلمات أغنية ستة الصبح كلمات: ايمن بهجت قمر الحان: وليد سعد بتعدي في حته انا قلبي بيتكسر مية حته أفضل في مكاني انشاالله لستة الصبح بفكر فيك تقابلني في سكة قصادي تفوت ببقى انا على تكه ومش مضبوط حد يقولي اعمل ايه يحكمني عليه ليه يا حبيبي من يوم ما قابلتك وانت في كوم والدنيا في كوم ليه عمري اللي فات والماضي قبلك كان فاضي ومالوش ولا اي لزوم عملتلي إيه يوصلني للي انا فيه الله يجازيك لا في بينا لا عشره ولا معرفة وابصم بـالعشره خلاص بـالشفا انا من دلوقتي ورايح مجنون بيك هافضل ورا منك ألف وأدور انشاالله ان روحت لمية دكتور يا حبيبي دوايا ان انا استنى عينك A أرسلت هذه الأغنية من قبل سامية
إلى الصديق العزيز - الولادة الثانية أو الولادة من فوق، تتم في حياة الإنسان بواسطة الروح القدس عندما يؤمن بالمسيح المخلص، الذي جاء إلى عالمنا لفداء الخطاة بموته على الصليب. على الإنسان أن يعترف بخطيته ويتوب عنها بصدق وإيمان، ويسير مع المسيح في حياة الإيمان فيحب الله من كل قلبه ويحب قريبه كنفسه "فالولادة من فوق" تشير إلى أن الله هو مصدرها (يعقوب 1:18). والكلمة أي كلمة الله وسيلتها (1بطرس 1:23). ستة الصبح كلمات. والتجديد لا التهذيب هو الأمر الأساسي، والتغيير لا التطور هو الغاية المنشودة. صحيح أن الولادة من فوق أو الولادة الثانية تتمّ بالإيمان بالمسيح المخلص وبواسطة الروح القدس، ولكن ما معنى قول المسيح: "إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله" (يوحنا 3:5). وما هي علاقة الماء والروح بالولادة الثانية؟ - إن كلمتي الماء والروح هما كلمتان رمزيتان، ولهما علاقة مباشرة بالولادة الثانية، لأنهما تشيران إلى التطهير بالماء والروح. فالماء يشير إلى الغسل وهو التطهير الخارجي، والروح للتطهير الداخلي كما ورد في الكتاب المقدس
ومن أجل معالجة هذا الموضوع وضعنا بين يديك أخي الخطيب الكريم هذه الخطب المنتقاة، ونسأل الله لنا ولكم الإخلاص والقبول وحسن الخاتمة.
أحدث المقالات
فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلاَّ رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ" (صحيح البخاري: 1969). وقد أوضح النبي -صلى الله عليه وسلم- علة إكثاره -صلى الله عليه وسلم- من الصيام، فعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! كلمات 6 الصبح - كلام في كلام. لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْراً مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ؟ قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَب وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِيْنِ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ». (سنن النسائي 2357، وصححه الألباني). قال أهل العلم: وصوم شعبان مثل السنن الرواتب بالنسبة للصلوات المكتوبة، ويكون كأنه تقدمة لشهر رمضان، أي كأنه راتبة لشهر رمضان، ولذلك سن الصيام في شهر شعبان، وسن الصيام ستة أيام من شهر شوال كالراتبة قبل المكتوبة وبعدها. وفي الصيام في شعبان فائدة أخرى وهي توطين النفس وتهيئتها للصيام، لتكون مستعدة لصيام رمضان سهلاً عليها أداؤه. قال ابن القيم -رحمه الله-: "وفي صومه –صلى الله عليه وسلم- شعبان أكثر من غيره ثلاث معان: أحدها: أنه كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، فربما شُغِل عن الصيام أشهرًا، فجمع ذلك في شعبان؛ ليدركه قبل الصيام الفرض.
الثاني: أن هذا الصوم يشبه سُنة فرض الصلاة قبلها تعظيمًا لحقها. الثالث: أنه شهر ترفع فيه الأعمال؛ فأحب -صلى الله عليه وسلم- أن يُرفعَ عملُه وهو صائم". (تهذيب السنن: 3/318). وقال الإمام ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-: "وأما صيام النبي صلى الله عليه وسلم من أشهر السنة؛ فكان يصوم من شعبان ما لا يصوم من غيره من الشهور". (لطائف المعارف، ص186). وقال الإمام الصنعاني -رحمه الله-: "وفيه دليل على أنه يخصُّ شعبان بالصوم أكثر من غيره" (سبل السلام: 2/342). 2- رفع الأعمال إلى الله تعالى: شهر شعبان موعد سنوي لرفع الأعمال إلى الله تعالى، قال العلماء: ورفع الأعمال على ثلاث درجات: الدرجة الأولى: رفع يومي ويكون ذلك في صلاة الصبح وصلاة العصر وذلك لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون "(صحيح البخاري 540). الدرجة الثانية: رفع أسبوعي ويكون في يوم الخميس، وذلك لما رواه الإمام أحمد في مسنده بسند حسن عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة، فلا يقبل عمل قاطع رحم "(مسند أحمد: 10079، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب حديث 2538).
تعزيز الهوية الوطنية يسبح العالم اليوم في فضاء التقنية أو ما يسمى بالإعلام الجديد الذي يقدم محتويات إعلامية تحمل في طياتها إيجابيات، وسلبيات مُتنوّعة، كما أنها تعمل على إعادة برمجة الوعي والمجتمع السعودي جزء من هذا العالم يعيش في مجتمع رقمي افتراضي سيطر على دائرة اهتماماته، ومن بين أبرز تلك الاهتمامات متابعة الشبكات الاجتماعية ، فأصبحت مصادر متنوّعة للأخبار، ونشر المعرفة، وتشكيل الوعي في المجتمع؛ إضافة إلى تأثّر فئات المجتمع بما تبثّه هذه الوسائل الإعلامية من مواد في سلوكياتهم المتنوّعة في حياتهم اليومية إيجابًا، وسلباً، وتغيير البنية الفكرية للمجتمع سواء بالإيجاب، أو بالسلب. وتُشير بعض الدراسات أننا اليوم أمام إعلام جديد هو إعلام عصر المعلومات الذي يحمل سمات هذا العصر وتناقضاته كلها، وله عديد من التحولات والتأثيرات، ويلعب دوراً استراتيجياً في التنشئة الاجتماعية، والمواطنة.
هذا الوعد يقوم على التعاون والشراكة في تحمل المسؤولية. [3] افكار تعزيز الشخصية السعودية ان التعزيز الاساسي للانسان هو حرصه على قيمه الدينية الاصلية ، وهذا ايضاً بالبحث عن قيم اسلامية مفقودة ، سواء في المجتمع المحيط أو بالعلاقات. وقد يتوصل كل مواطن صالح إلى المبادىء الصحيحة والقويمة. تساهم المرأة السعودية فــي مجال المسؤولية الاجتماعية بفاعلية وقوة وإبداع ، وذلك من خلال الخطــة الاستراتيجية وآليات التنفيذ وألولويات المجتمع، بحيـث تكون المرأة علـى مستوى مرتفع من اعداد والتدريب والقدرة على أداء دورها كمسؤولة اجتماعياً. [4] ويسعى البرنامج بتعزيز الهوية الوطنية للأفراد مستنداً على القيم الاسلامية و الوطنية و الانسانية ، ويقوي الخصائص الشخصية والنفسية التي تقوم على تحفيز الأفراد وتقودهم باتجاه النجاح والتميز والإتقان ، وكل ما يكون جيلاً يتماشى مع توجهاتها السياسية والاقتصادية. هذه المزاوجة بين أخلاقيات العمل وقيم السعودية تقومان سوياً من خلال برنامج تعزيز الشخصية السعودية للمساهمة في ايضاح سمات الفرد السعودي كنموذج فريد قيمياً، وأخلاقياً ، ودراسياً ، وعلمياً وعملياً ، إضافة إلى مساهمة البرنامج في تصحيح الصورة الذهنية للمملكة العربية السعودية بالخارج.
مع رؤية المملكة 2030 أصبحت قضية الهوية الوطنية أحدى أهم القضايا التي ركزت عليها المملكة العربية السعودية،حيث أقيمت العديد من المؤتمرات المختلفة التي تتحدث عن هذا العنوان وهو تعزيز الهوية الوطنية السعودية ، حيث أكدت جميع العناوين التي جاءت عن هذا الموضوع عن أهم الملامح التي تحملها الرؤية داخل المجتمع والتي يمكن في المدن والمحافظات، حيث تعتبر الهوية الوطنية هي نوع من الانتماءات الثقافية ومعرفية ومهنية لكن تملك هوية واحدة، وليس هذا فقط بل يوجد بها أيضا ضوابط سياسية وإسلامي وجغرافية عربية، بجانب التحولات الكثيرة التي تحدث مؤخرًا. [1] أهمية الهوية الوطنية في المقام الأول تنشأ الهوية المفهومة من التمييز بين الذات الداخلية الحقيقية للفرد والعالم الخارجي للقواعد والمعايير الاجتماعية التي لا تعترف بشكل كافٍ بقيمة أو كرامة الذات الداخلية، حيث وجد الأفراد عبر تاريخ البشرية أنفسهم على خلاف مع مجتمعاتهم، ولكن في العصر الحديث فقط تم تبني وجهة النظر القائلة بأن الذات الداخلية الأصيلة ذات قيمة جوهرية ، وأن المجتمع الخارجي مخطئ وغير عادل بشكل منهجي في تقييمه للأول. ليست الذات الداخلية هي التي يجب أن تتوافق مع قواعد المجتمع ، ولكن المجتمع نفسه يحتاج إلى التغيير، حيث يوجد الكثير من قيم اسلامية مفقودة ، والتي فقدت قيمتها عبر التاريخ جعل الكثير يبتعد بشكل كبير عن التعرف على الهوية الإسلامية والعربية معًا.
بي (الاتحاد) نظمت هيئة كهرباء ومياه دبي «ديوا»، بالتعاون مع مركز دبي لأصحاب الهمم ورشة تفاعلية توعوية تحت عنوان «لغتي هويتي»، لتعريف طلاب المركز من أصحاب الهمم على أهمية اللغة العربية، وثراء مفرداتها وأساليبها، ومكانتها بوصفها لغة حاضنة للهوية الوطنية والثقافة والعلوم والإبداع. وأشار معالي سعيد محمد الطاير، العضو المنتدب الرئيس التنفيذي لهيئة كهرباء ومياه دبي، إلى أن الهيئة بوصفها مؤسسة حكومية مسؤولة مجتمعياً، تسعى إلى دعم ارتباط الأجيال الحالية والقادمة باللغة العربية، وتشجيعهم على إتقانها، وجعل القراءة عادة يومية، لتعزيز الهوية الوطنية والجذور العربية والإسلامية وترسيخ مقوماتها، وتقوية دعائم مجتمع يسوده الشعور بالهوية المشتركة بجميع مكوناتها من دين ولغة وثقافة وتراث.
وفي تقديري أن هناك أدوارا أساسية يجب أن تتحملها وسائل الإعلام، لتساهم في تعزيز الهوية الوطنية بشكل متكامل ومتناسق مع باقي المؤسسات، منها تناول القضايا الحقيقية التي تهم المواطن وتشغل فكره، وتساهم معه في وضع الحلول الناجعة لها، مثل قضايا العنف والتنشئة الاجتماعية السليمة، والانحرافات السلوكية لدى بعض الشباب، والسلوكيات الغريبة عن مجتمعنا والتي تحتاج إلى تناولها بصدق وموضوعية ومهنية، عبر مشاركة مجتمعية تنكأ الجرح لتعرف كيف تصف العلاج. إن تعزيز الهوية الوطنية لن يكون إلا بتعزيز الهوية الثقافية، والتي لا تكون بغير تمكين اللغة العربية باعتبارها الوعاء الحافظ لها، لأن اللغة هي الشفرة التي تميز المجتمعات بعضها عن بعض، ليس فقط في التواصل، ولكن في الإبداع والفكر، ولا يمكن أن يفهم معنى الوطنية بحق، من يدير ظهره للغته الأم أو يرى أنها تعيقه عن الإبداع والتقدم، بل إن أي أمة لم تحقق إنجازا قط على سلم الحضارة الإنسانية بعيدا عن لغتها الأم.
وعلى رغم أننا في المملكة لا نواجه -والحمد لله- أزمة هوية، إلا أننا بحاجة إلى تعزيزها لدعم التحولات النوعية للتطوير والتحديث والإصلاح الذي تشهده بلادنا، وهو ما سيتحقق من خلال هذا البرنامج الذي يتضمن 15 هدفا مباشرا و10 أهداف غير مباشرة، تتسم كلها بالتداخل مع المؤسسات التعليمية، والدينية، والاجتماعية، والإعلامية، والعمل وقطاع الأعمال، والصحة، بشكل يسهم في بناء الاقتصاد الوطني، ويرسخ المنجز السعودي الفكري والتنموي والإنساني للمملكة، ويتفاعل مع توجهاتها ودورها الريادي. ويأتي في مقدمة أهداف البرنامج المباشرة تعزيز القيم الإسلامية التي ترسخ منهج الإسلام الوسطي المعتدل، من خلال التركيز على تعميق قيم الولاء والانتماء الوطني والوسطية والتسامح والإتقان والانضباط والعدالة والمساواة ونبذ العنصرية والتعصب، وتطبيق الشفافية والعزيمة والمثابرة وحرية التعبير التي لا تتعدى على حرمات الآخرين، والتفاعل الإيجابي وتغليب المصالح العامة. كما تضمن البرنامج عشرة أهداف غير مباشرة تتحقّق بالشراكة مع البرامج الأخرى، منها تعزيز مشاركة الأسرة في التحضير لمستقبل أبنائهم، بما في ذلك التعليم وتنظيم الأسرة، إضافة إلى تحسين الظروف المعيشية وظروف العمل للوافدين، وتوطين الصناعات الواعدة، وتوطين الصناعة العسكرية، ورفع نسبة المحتوى المحلي في القطاعات غير النفطية، ورفع نسبة المحتوى المحلي في قطاع النفط والغاز، إلى جانب المحافظة على تراث المملكة الإسلامي والعربي والوطني والتعريف به.