من نحن متجر لبيع المنتجات الغذائية المملوكة لشركة الرياض للصناعات الغذائية بكافة علاماتها التجارية ايميل الرقم الضريبي: 300249908800003 300249908800003
شركة الرياض للصناعات الغذائية تأسست عام 1989م في مدينة الرياض. وجاء تأسيسها نتيجة خبرة طويلة في تجارة المواد الغذائية وتسويقها. تقوم بتصنيع أكثر من 50 صنف (أكثر من 4 علامات تجارية) تسوق من خلال 15 فرع داخل المملكة وتصدر لأكثر من 22 دولة بما فيها استراليا وبعض الدول الأوروبية السعودية - الرياض نحن شركة الرياض للصناعات الغذائية تأسست عام 1989 م في مدينة الرياض. وجاء تأسيسها نتيجة خبرة طويلة في تجارة المواد الغذائية وتسويقها، حيث بدأ الإنتاج كأول مصنع خليجي لإنتاج الباكنج باودر (مسحوق الخميرة) والفانيلا لتستمر قائمة الأصناف بالنمو لتصل بعد ذلك لأكثر من 50 صنف (أكثر من 4 علامات تجارية) تسوق من خلال 15 فرع داخل المملكة وتصدر لأكثر من 22 دولة بما فيها استراليا وبعض الدول الأوروبية. على صعيد الجودة فتتولى إدارة الجودة عملية الرقابة على الخطوات التصنيعية بدء من استلام المواد الخام فالتخزين ثم عملية الإنتاج ثم التخزين النهائي. وكان لوجود النظام الرقابي الصارم في إدارة الجودة الدور الأكبر في حصول المصنع على شهادة الأيزو 22000:2005 والتي تعتبر الشهـادة الأعلى لمقاييس جودة وسلامة الغذاء عالميا حيث أصبح هدفنا التطويـر المستمر للجودة مع النوعية للحصول على ثقة المستهلك وتحقيق احتياجاته المتمثلة في الجودة والسعر.
مجال عمل الشركة إنتاج وتجارة الجملة و التجزئة و التسويق للمنتجات الغذائية نبذة موسعة تاسست شركة الرياض للصناعات الغذائية كشركة مساهمة مقفلة بمدينة الرياض عام 1989 برأس مال قدره 100 مليون ريال و يرتكز نشاطها الرئيس على انتاج وتجارة وتسويق المواد الغذائية والتي تشمل منتجات العصائر والبقوليات والألبان والقهوة والزيوت وغيرهم.
شركة الرياض للصناعات الغذائية تأسست عام 1989 م في مدينة الرياض. وجاء تأسيسها نتيجة خبرة طويلة في تجارة المواد الغذائية وتسويقها, حيث بدأ الإنتاج كأول مصنع خليجي لإنتاج الباكنج باودر ( مسحوق الخميرة) والفانيلا لتستمر قائمة الأصناف بالنمو لتصل بعد ذلك لأكثر من 50 صنف ( أكثر من 4 علامـــــــات تجارية) تسوق من خلال 15 فرع داخل المملكة وتصدر لأكثر من 22 دولة بما فيها استراليا وبعض الدول الأوروبية. وعلى صعيد الجودة فتتولى إدارة الجودة عملية الرقابة على الخطوات التصنيعية بدء من استلام المواد الخام فالتخزين ثم عملية الإنتاج ثم التخزين النهائي. وكان لوجود النظام الرقابي الصـــــــــــارم في إدارة الجودة الدور الأكبر في حصول المصنع على شهادة الأيزو 22000:2005 والتي تعتبر الشهــــــــادة الأعلى لمقاييس جودة وسلامة الغذاء عالميا حيث أصبح هدفنا التطويـــــــر المستمر للجودة مع النوعية للحصول على ثقة المستهلك وتحقيق احتياجاته المتمثلة في الجودة والسعـــــر. واكتسب المصنع الخبرة في التكنولوجيا الغذائية مما جعله يتمتع بمرونة عالية في تحقيق أهداف العملاء المختلفة مثل تصنيع الخلطات السرية الخاصة بالشركات الأجنبية وتحت علامات تجارية أخرى مملوكة لشركات تعمل في مجال التسويق الغذائي داخل وخارج المملكة إضافة للتصنيع تحت أي مقاس بناء على طلب العميل.
للتواصل مع شركة الرياض للصناعات الغذائية شركات مماثلة الفئات الجمال والموضة الجهات الحكومية المال والأعمال السياحة والضيافة التعليم الصحة الاتصالات وتقنية المعلومات الإعلام والعلاقات العامة الترفيه والرياضة إضافة إلى عين الرياض
شعار الشركة: اسم الشركة / المؤسسة شركة الرياض للصناعات الغذائية نبذة عن الشركة تأسست عام 1989 م في مدينة الرياض. وجاء تأسيسها نتيجة خبرة طويلة في تجارة المواد الغذائية وتسويقها, حيث بدأ الإنتاج كأول مصنع خليجي لإنتاج الباكنج باودر ( مسحوق الخميرة) والفانيلا لتستمر قائمة الأصناف بالنمو لتصل بعد ذلك لأكثر من 50 صنف ( أكثر من 4 علامـــــــات تجارية) تسوق من خلال 15 فرع داخل المملكة وتصدر لأكثر من 22 دولة بما فيها استراليا وبعض الدول الأوروبية. الموقع الإلكترونى البريد الإلكترونى [email protected] رقم التليفون 1 00966-12652333 رقم التليفون 2 00966-920001308 ( الرقم الموحد) التخصص الصناعات الغذائية النشاط مواد غذائية ومشروبات التصنيف الدرجة الاولى فاكس 00966-12651264 الرقم البريدى 11442 صندوق البريد 6479 المدينة الرياض البلد السعودية الوظائف المتاحة لا توجد وظائف متاحة حالياً عدد المشاهدات ( الزيارات) 498 شركات مشابهة مكان شركة الرياض للصناعات الغذائية على الخريطة راسل ابلغ عن خطأ او تعديل فى بيانات تلك الشركة شركات مميزة
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أنَّ الله تعالى، جعل مَن طبيعة البشرِ السهوُ والنسيان، وقد حصل ذلك لنبيِّنا ﷺ حيث قال: ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ) (البخاري 401، ومسلم 1311). وأكثر ما يكون السهو والنسيان في الصلاة، لكثرتها وحرصِ الشيطان على إبطالها، وقد حُفظ عن النبيِّ ﷺ أنه سها في صلاته في خمسةِ مواضع. عبادالله: اعلموا أن قضاء مافات من الصلوات واجب لقول النبي ﷺ: ( مَن نسي صلاةً، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي). واعلموا أنه لا خلاف بين الفقهاء في وجوب القضاء على النائم والناسي، فهذا أجمع عليه العلماء. قضاء الصلوات الفائتة – كنوز التراث الإسلامي. أما الناسي؛ فلقولُ النبي ﷺ: ( مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرهَا، وَلا كَفَّارَةَ لَهَا إلاَّ ذَلِكَ)، وأما النائم؛ فلِمَا روي أن النبي - ﷺ- قال: ( إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ، فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلاَةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا)، وبناءً على ذلك؛ فلا إثم على الناسي أو النائم في حالة القضاء، ويستثنى من ذلك من يتعمد النوم عن الفريضة أو كانت عادته أن ينام عنها فهذا في خطر عظيم.
حكم قضاء الصلاة الفائتة عند المذاهب الاربعة قضاء الصلاة الفائتة يجب فورا عند المالكية، والحنابلة، وعند الشافعية إن كان فوات الصلاة لعذر، فلا يجب قضاؤها فورا بل يستحب، وإن كان فواتها لغير عذر ففي المسألة قولان، وصحح بعضهم وجوب القضاء فورا، أما الحنفية فالصحيح عندهم جواز القضاء فورا، كما يجوز التأخير أيضا. كيفية قضاء الصلوات الفائتة لسنوات. رأي المذاهب الاربعة في هذه المسألة بالتفصيل وإليك تفاصيل الأقوال في هذه المسألة كما وردت في الموسوعة الفقهية: صرح المالكية، والحنابلة بوجوب فورية قضاء الفوائت؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: فليصلها إذا ذكرها. فأمر بالصلاة عند الذكر، والأمر للوجوب، والمراد بالفور الفور العادي، بحيث لا يعد مفرطا، لا الحال الحقيقي، وقيد الحنابلة الفورية بما إذا لم يتضرر في بدنه أو في معيشة يحتاجها، فإن تضرر بسبب ذلك سقطت الفورية. وأما الشافعية ، فقال النووي: من لزمه صلاة فاتته، لزمه قضاؤها، سواء فاتت بعذر أو بغيره، فإن كان فواتها بعذر كان قضاؤها على التراخي، ويستحب أن يقضيها على الفور. وإن فوتها بلا عذر فوجهان:أصحهما عند العراقيين: أنه يستحب القضاء على الفور، ويجوز التأخير، كما لو فاتت بعذر، وأصحهما عند الخراسانيين: أنه يجب القضاء على الفور، وبه قطع جماعات منهم أو أكثرهم، ونقل إمام الحرمين اتفاق الأصحاب عليه، وهذا هو الصحيح، لأنه مفرط بتركها، ولأنه يقتل بترك الصلاة التي فاتت، ولو كان القضاء على التراخي لم يقتل.
أعطى الفقه الإسلامي اهتمامًا بقضاء الصلاة الفائتة وذلك لأن الصلاة هي ركن من أركان الإسلام الخمسة، وهي عماد الدين وقال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم "من أقامها فقد أقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين"، والأدلة على فرضيتها من القرآن والسنة كثيرة ومتعددة والتحذير من الاستهانة بها كثير. قضاء الصلاة الفائتة كيف يتم اختلف فقهاء المذاهب الأربعة في حكم ترتيب صلاة الفائتة مع الصلاة الحاضرة على عدة وجوه، فالأحناف يروا وجوب الترتيب بين الفوائت إذا لم تبلغ ستا غير الوت، فمن كانت عليه فوائت أقل من من ست صلوات وأراد قضاءها يلزمه أن يقضيها مرتبة فلو صلى الظهر قبل الصبح مثلا فسدت صلاة الظهر ووجب عليه إعادتها بعد قضاء صلاة الصبح. كيفية قضاء الفوائت - إسلام ويب - مركز الفتوى. اقرأ أيضًا حين يؤدي النفاق إلى الخشوع "أزمة من بدأ الالتزام في الصلاة فما حلها ؟" والترتيب عند الأحناف يسقط بـ 3 أمور أولها أن تصير الفوائت ستا غير الوتر، والثانية ضيق الوقت عن أن يسع الوقتية والفائتة، نسيان الفائتة وقت أداء الحاضرة. أما فقهاء المالكية فيروا وجوب يجب ترتيب صلاة الفائتة في نفسها سواء كانت قليلة أو كثيرة بشرطين الأول أن يكون متذكر للسابقة، والثاني أن يكون المصلي قادرا على الترتيب، كما يجب ترتيب الفوائت اليسيرة ومقدارها خمس صلوات فأقل مع الصلاة الحاضرة فلو خالف وقدم الحاضرة عمدا صحت صلاته مع الإثم، أما قدم الحاضرة سهوا فلا إثم، ويندب له فى الحالتين إعادة الحاضرة بعد قضاء الفائتة.
والله تعالى أعلم
انتهى. وننبه هنا إلى أنه إذا حضرت الصلاة الحاضرة قدمت على قضاء الفوائت، ثم إن من تاب تاب الله عليه، ولو أن أحدا ارتكب ما ارتكب من المحرمات ثم تاب إلى الله توبة نصوحا ومات فإنه مرحوم إن شاء الله تعالى. والله أعلم.
اللهم اجعلنا من الغانمين في صلاتنا الخاشعين المفلحين الذين تنهاهم صلاتهم عن الفحشاء والمنكر اللهم عظم قدر الصلاة في قلوبنا واجعلنا من عبادك الركع السجود اللهم انصر الإسلام والمسلمين، اللهم أمنا في دورنا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا.