وعاش في البيت الشاعر الدمشقي (شفيق جبري) كما عاش فيه السياسي الدمشقي (رشاد جبري) الذي كان نائبا عن (الغوطيين) في دمشق في اول دورة للبرلمان السوري بعد الاستقلال. اقام في البيت ايضا الملك (فيصل) ملك العراق لمدة ثلاثة ايام كما كان الدار الاثري مكانا لانعقاد اجتماعات الثوار والقادة المعارضين للانتداب الفرنسي على سورية في العشرينيات والذين كان بينهم الدكتور (عبدالرحمن الشهبندر) و(منير افندي شيخ الارض) و(خالد لافندي الخطيب) و(عبدالوهاب افندي عفيفي المصري) و(حسن بك الحكيم) و(توفيق افندي الحلبي) و(سعيد بك حيدر) وبينهم من حكم بالسجن لعشرات الاعوام في تلك الفترة أو اعدم في ساحة المرجة الشهيرة في العام 1922. إرحل - مطاعم. من بعد ذلك تناقل الورثة البيت حتى كان آخر من سكنه السيدتان (سعاد ونهيدة جبري) (الاخيرة كانت أول امرأة سورية تتخرج من الجامعة الأمريكية في بيروت), وهجر البيت تماما في العام 1977 بعدما انتقلت السيدتان للاقامة في بيروت لصعوبة (الاهتمام وتنظيم هذا البيت الكبير وترتيبه). بعدها تحول البيت إلى مخزن وورش عمل لتجار سوق (البزورية) و(الحريقة). ومن يعيش في احضان الجمال لا يستطيع تقدير قيمته فعاثوا هؤلاء في البيت فسادا حتى أوشك على الانهيار, فانتبه لأهميته التراثية أحد احفاد مالكيه وفكر بترميمه.
الترميم يقول السيد (راشد جبري) صاحب مشروع المطعم بأن الفكرة لم تكن واضحة لديه في البداية. (اذ كان كل شيء ينهار ويضيع امام عيني) وكانت انذارات المديرية العامة للاثار والمتاحف والمحافظة ولجنة حماية دمشق القديمة التي تطالب بالانتباه للبيت وحمايته تصل ورثة البيت باستمرار, وكان السيد (رائد) قد بدأ اتصالاته بالورثة الذين يقارب عددهم الثلاثين طالبا يد العون من اجل ترميمه. الا ان المساعدات التي كانت تأتي بين وقت وآخر لم تكن كافية للابقاء على عملية الترميم مستمرة وهو يذكر هنا جهود عمته (نهيدة جبري) و(نوال جبري) و(عائدة عبدالعزيز الرواس) زوجة وزير الإعلام العماني التي كانت عاشت وتربت في هذا البيت. إلا ان كل ذلك لم يكن كافيا. فالبيت بحاجة لعمليات ترميم مستمرة ودائمة. ومن هنا جاءت فكرة تحويل البيت إلى مطعم كمورد دائم لعمليات الاصلاح والترميم. تمكن (رائد جبري) من الحصول على موافقة الثلاثين وريثا على فكرته وبدأ عملية الترميم التي ترافقت مع افتتاح المطعم بعد معارك متكررة مع المحافظة التي لم تكن قد سمحت له باقامة مشروعه. 190 بيوت شاميه قديمه ideas in 2022 | دمشق, عمارة, عمارة إسلامية. الآن مضى على المشروع أكثر من عام, وامتدت سمعته إلى احتضان نشاطات ثقافية أيضاً. الهم الثقافي يطمح (راتب) صاحب المشروع ومدير المطعم إلى اقامة معرض فني دائم في احدى غرف البيت وكان سبق واقام معرضا فنيا لنخبة من الفنانين السوريين سمي (منمنمات معاصرة) واشترك فيه 16 فنانا سوريا من بينهم (صفوان داحول) و(نذير اسماعيل) و(مصطفى علي) وضم ما يقارب ثلاثين لوحة حديثة لم يسبق ان عرضت من قبل.
موقع معمارى تصاميم فلل وبيوت وقصر وديكورات داخلية وخارجية ابواب وشبابيك واعلانات مجانية كل الحقوق محفوضة موقع إعمار ARAB-ARCH 2013 Powered by DataLife Engine Arabia © 2013 | ABU ZINEB
يقغ هذا المطعم في فناء منزل دمشقي قديم جميل يعود تاريخه إلى 1700، حيث الأجواء مفعمة بالحيوية و التواضع. يرافق وجبات الطعام أوراق اللعب و لعبة الطاولة. يأتي الناس لهذا المطعم لبعض الكباب اللذيذ و البيتزا بالزعتر و الفلافل و مجموعة متنوعة من الحمص و الخبز السوري التقليدي و الأرز المتبل. المطبخ: السوري والدولي العنوان: شريعة الصواف 14، وسط المدينة القديمة هاتف: 3200-544-11-963+ الموقع الإلكتروني:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) ومن نقصت طاعته للّه ورسوله، فذلك لنقص إيمانه،ولما كان الإيمان قسمين: إيمانا كاملا يترتب عليه المدح والثناء، والفوز التام، وإيمانا دون ذلك ذكر الإيمان الكامل فقال: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الألف واللام للاستغراق لشرائع الإيمان. الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ أي: خافت ورهبت، فأوجبت لهم خشية اللّه تعالى الانكفاف عن المحارم، فإن خوف اللّه تعالى أكبر علاماته أن يحجز صاحبه عن الذنوب. انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا ووجه ذلك أنهم يلقون له السمع ويحضرون قلوبهم لتدبره فعند ذلك يزيد إيمانهم،. لأن التدبر من أعمال القلوب، ولأنه لا بد أن يبين لهم معنى كانوا يجهلونه، أو يتذكرون ما كانوا نسوه،أو يحدث في قلوبهم رغبة في الخير، واشتياقا إلى كرامة ربهم،أو وجلا من العقوبات، وازدجارا عن المعاصي، وكل هذا مما يزداد به الإيمان. وَعَلَى رَبِّهِمْ وحده لا شريك له يَتَوَكَّلُونَ أي: يعتمدون في قلوبهم على ربهم في جلب مصالحهم ودفع مضارهم الدينية والدنيوية، ويثقون بأن اللّه تعالى سيفعل ذلك.
الثانية: وصف الله تعالى المؤمنين في هذه الآية بالخوف والوجل عند ذكره. وذلك لقوة إيمانهم ومراعاتهم لربهم ، وكأنهم بين يديه. ونظير هذه الآية وبشر المخبتين الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم. وقال: وتطمئن قلوبهم بذكر الله. فهذا يرجع إلى كمال المعرفة وثقة القلب. والوجل: الفزع من عذاب الله; فلا تناقض. وقد جمع الله بين المعنيين في قوله الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحج - الآية 35. أي تسكن نفوسهم من حيث اليقين إلى الله وإن كانوا يخافون الله. فهذه حالة العارفين بالله ، الخائفين من سطوته وعقوبته; لا كما يفعله جهال العوام والمبتدعة الطغام من الزعيق والزئير ومن النهاق الذي يشبه نهاق الحمير. فيقال لمن تعاطى ذلك وزعم أن ذلك وجد وخشوع: لم تبلغ أن تساوي حال الرسول ولا حال أصحابه في المعرفة بالله ، والخوف منه ، والتعظيم لجلاله; ومع ذلك فكانت حالهم عند المواعظ الفهم عن الله والبكاء خوفا من الله. ولذلك وصف الله أحوال أهل المعرفة عند سماع ذكره وتلاوة كتابه فقال: وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين.
هذا هو المصاب حقاً الذي لا تُجبَر مصيبته، أما أنْ تُصاب بشيء فتصبر عليه حتى تنالَ الأجر فليس في هذا مصيبة. ثم يقول سبحانه: { وَٱلْمُقِيمِي ٱلصَّلاَةِ.. } [الحج: 35] لأن الصلاة هي الولاء الدائم للعبد المسلم، والفرض الذي لا يسقط عنه بحال من الأحوال، فالشهادتان يكفي أنْ تقولها في العمر مرة، والزكاة إنْ كان عندك نِصَاب فهي مرة واحدة في العام كله، والصيام كذلك، شهر في العام، والحج إنْ كنتَ مستطيعاً فهو مرة واحدة في العمر، وإنْ لم تكُنْ مستطيعاً فليس عليك حج. إذن: الصلاة هي الولاء المستمر للحق سبحانه على مَدار اليوم كله، وربك هو الذي يدعوك إليها، ثم لك أنْ تُحدِّد أنت موعد ومكان هذا اللقاء في حَضْرته تعالى؛ لأنه سبحانه مستعد للقائك في أيِّ وقت. وتصور أن رئيس الجمهورية أو الملك مثلاً يدعوك ويُحتِّم عليك أنْ يراك في اليوم خمس مرات لتكون في حضرته، والحق سبحانه حين يدعو عباده للقائه، لا يدعوهم مرة واحدة إنما خمس مرات في اليوم والليلة؛ لأنه سبحانه لا يتكلف في هذه العملية تكرار لقاءات، فهو سبحانه يَلْقَى الجميع في وقت واحد. ولما سئل الإمام علي - رضي الله عنه -: كيف يُحاسب اللهُ كلَّ هؤلاء الناس في وقت واحد؟ قال: كما أنه يرزقهم جميعاً في وقت واحد.