[صحيح الترمذي l خلاصة حكم المحدث: صحيح]. ووما قيل في ذكر الأسباب أن الخلاف الذي وقع بين كلاً من جهجاه بن سعيد الذي يتبع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسنان الجهني الخزرجي، حيث وقع الخلاف بينهما بسبب منع أحدهما الحصول على الماء وقد أفضى الخلاف إلى الضرب، وقد استغاث جهحاه بن سعيد بالمهاجرين قائلاً "يا للمهاجرين" بينما استغاث سنان الجهني قائلاً "يا للأنصار".
التعريف بالمنافقين وأوصافهم أول ما ابتدئت به السورة هو ذكر المنافقين وصفاتهم، والمنافقُ هو من يدعي ويظهرُ الإسلام وهو يبطن الكُفر، وهو من يقول بلسانه خلافاً لما بقلبه، وأهم الصفات التي ذكرتها الآيات، هي أنهم كاذبون في ادعائهم الإيمان، وهذا ما كان من عبد الله بن سلول ومن معه، وأنهم يحلفون الأيمانَ الكاذبة، وأنهم جبناء وضعفاء لا حيلة لهم، ودليلُ ذلك هو تآمرهم على النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين في غيابهم، ولو أنهم كانوا غير ذلك ما ادعوا الإيمان خوفاً ورهبةً من المسلمين، وأنهم يحاولون إبعادَ الناس عن دينهم، ومنعهم من الإنفاق. [٦] وجاء في نهاية الآيات خطابٌ للمؤمنين يحثُهم فيه على التعاونِ على العبادة والطاعة، وعلى إنفاق المالِ ابتغاءً لمرضاة الله تعالى، ليواجهوا بهم أعداء الإسلام.
فعامله صلى الله عليه وسلم بالإحسان مدّة حياته، وكفّنه في قميصه بعد وفاته، واستغفر له قبل أن ينهى عنه، وقام على قبره وأراد أن يصلّي عليه، فنهي بنزول قوله تعالى: وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ [سورة التّوبة 9/ 84]. [حديث الإفك] وأمّا, غزوة بني المصطلق / من خزاعة ب (المريسيع) - مصغّرا بمهملات-. [
و «تاريخ الطّبري» ، ج 2/ 594. و «عيون الأثر» ، ج 2/ 91. ورجّح الحافظ ابن حجر أنّها كانت سنة خمس في «الفتح» ، ج 7/ 430 قال: قال الحاكم في «الإكليل»: قول عروة وغيره أنّها كانت في سنة خمس أشبه من قول ابن إسحاق. قلت: ويؤيّده ما ثبت في حديث الإفك أنّ سعد بن معاذ تنازع هو وسعد بن عبادة في أصحاب الإفك، فلو كانت المريسيع في شعبان سنة ستّ مع كون الإفك كان فيها لكان ما وقع في الصّحيح من ذكر سعد بن معاذ غلطا، لأنّ سعدا مات أيّام قريظة، وكانت سنة خمس على الأنصار، فغلبوهم. [مقالة عبد الله بن أبيّ بن سلول] فجعل عبد الله بن أبيّ ابن سلول يؤنّب أصحابه- أي: يوبّخهم- ويقول: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتّى ينفضّوا عنه- أي: لو تركتم الإنفاق على من عنده من المهاجرين لانفضّوا عنه، وتركوه وحيدا محتاجا إليكم- ولكن والله لئن رجعنا إلى (المدينة) ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ، إمّا تركوها لنا وإمّا تركناها لهم، في كلام كثير. [زيد بن أرقم رضي الله عنه يخبر النّبيّ صلى الله عليه وسلم بما سمع، وتصديق الوحي له] وكان زيد بن أرقم رضي الله عنه حاضرا عنده، فشقّ عليه ذلك، فحمل كلامه إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فشكاه النّبيّ صلى الله عليه وسلم إلى قومه، فعاتبوه على ذلك، فأنكره وكذّب زيد بن أرقم، وجاء إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فحلف بالله إنّه ما قال شيئا من ذلك، وإنّه يشهد أنّك لرسول الله حقّا، فقبل منه علانيته ووكل سريرته إلى الله تعالى؛ فحزن لذلك زيد بن أرقم حزنا شديدا، وقال له قومه: ما أردت إلّا/ أن كذّبك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذّبك النّاس.
قال زيد بن أرقم -وكان حاضرًا ويسمع ذلك-، فقال: أنت والله الذليل القليل المبغَّض في قومك، ومحمد في عِزٍّ من الرحمن، ومـودةٍ من المسلمين؛ والله لا أحبك بعد كلامك هذا. فقال عبد الله: اسكت، فإنما كنتُ ألعبُ. فمشى زيد بن أرْقَمَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره الخبر، وعنده عمرُ بن الخطاب. فقال: دعني أضربْ عنقه يا رسول الله. فقال: "إذن تَرْعَدُ له أُنُفٌ كبيرة بيَثْرِبَ". فقال عمر: فإن كرهت يا رسول الله أن يقتله رجل من المهاجرين، فمُرْ سعدَ بن عُبَادةَ أو محمدَ بن مَسْلَمَة، أو عُبادة بن بشر- فليقتلوه. فقال: "إذن يتحدثُ الناس أن محمدًا يقتل أصحابه". وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن أُبيّ فأتاه، فقال له: "أنت صاحب هذا الكلام الذي بلغني؟ " فقال عبد الله: والذي أنـزل عليك الكتابَ ما قلتُ شيئًا من هذا قطُّ، وإن زيدًا لكاذبٌ. وكان عبد الله في قومه شريفًا عظيمًا؛ فقالَ من حضر من الأنصار: يا رسول الله شيخُنا وكبيرُنا، لا تُصدِّقْ عليه كلامَ غلام من غلمان الأنصار عسى أن يكون وهِمَ في حديثه فلم يَحفظْ. فعذره رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفشت الملامةُ في الأنصار لزيد وكذَّبوه، وقال له عمه: ما أردتَ إلا أن كذَّبك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون ومَقَتُوك.
ياغايب عن عيوني🦋🦋 - YouTube
أستمع:اسماعيل الليثي أستمع:عبد الباسط حموده – الجو هادي أستمع:طلال مداح – اليوم يمكن تقولي – جلسة الضحكة أستمع:محمد منير – بنات أستمع:يوم ورا يوم – سميره سعيد أستمع:حبينا جرحونا – محمد محي أستمع:Khalani خلاني أستمع:ماجدة الرومي ــ احتاج اليك. أستمع:ضمني على صدرك ماجد المهندس موال واغنية. mp3 أستمع:فى وسط الطريق_نجاة الصغيرة تحميل المزيد من المشاركات تعليقات 3 تعليقات Disqus نسعد بتعليقك يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً. هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك. Greveen يقول 3 سنوات منذ أما آن؟ تسجيل الدخول للرد Ahmed Aghila يقول يا زمن ارجع تاني omsia elbishly يقول ياغايب عن عيوني المزيد 1 of 2٬598
ياغايب عن عيوني أما آن الأوان تروي عطش حنيني في غربة الأحزان وطالت.. طالت وحدتي وتاهت.. تاهت خطوتي وغابت.. غابت بسمتي آه من يأس الأماني ومن ظلم الليالي أشكي همي همي اشتكاني آه... ياغايب في عتمة دروب ليلي يسأل و يحتار دليلي إلى متى ياعزيز عيني أبكي أنا ومناديلي وأسامر أنيني أنا و مواويلي