صحافة عربية: فيسبوك تجعل الذكاء الاصطناعى يرى العالم من خلال عينيك البيئة: الانتهاء من إنشاء محطتي زفتى وسمنود للمخلفات الصلبة.. قريبا - صحافة الجديد اللغة العربية - ويكي الجامعة بالأرقام.. آخر حصيلة لضحايا كورونا ومتلقي اللقاحات عالمياً - صحافة الجديد البوابه الالكترونيه جامعه المجمعه البوابه الاكاديميه جامعه المجمعه الخميس, 14/أكتوبر/2021 زار سعادة وكيل الجامعة للشؤون التعليمية الأستاذ الدكتور محمد بن صالح العبودي، متحف العلوم والآثار بالزلفي، حيث تجول بداخله واطلع على مقتنياته واستمع إلى شرح عن المتحف وأهم القطع الأثرية والتاريخية التي يضمها. وعبّر "الأستاذ الدكتور العبودي" خلال زيارته عن سعادته بما شاهد من محتويات قيّمة في المتحف تعكس مضامينها، مثمناً جهود القائمين على المتحف على تحقيق الأهداف المرجوة منه وإسهاماته في حفظ التراث وحمايته من الاندثار وربط الطلبة بتاريخ وماضي الأجداد من خلال آلاف المقتنيات التي يضمها المتحف، والإسهام بتحسين علم الآثار والتعريف به. الجدير بالذكر بأن المتحف يضم أكثر من 4000 قطعة من الأحافير والآثار، والذي يعود تاريخها إلى العصر الحجري. البوابه الاكاديميه جامعه المجمعه. أخر تعديل الخميس, 14/أكتوبر/2021 وأشارت سبيد، إلى أن هذا التعاقد بخلاف الاتفاق الخاص بفحوصات الدم قبل التوظيف والمفصح عنه يوم 5 يوليو الماضي بقيمة مبيعات متوقعة 965 مليون جنيه.
برنامج حساب خارج الدوام الحكومي محمد حسن سعد الزهراني
منح الغير سعوديين يتولى قسم المنح الدراسية عملية قبول طلاب المنح الدراسية الغير سعوديين الراغبين بالدراسة بالجامعة سواء المقيمين بالمملكة إقامة نظامية او من خارج المملكة حيث يتم استقطاب الطلاب المميزين من جميع انحاء العالم وفق القواعد التي ينظمها مجلس الجامعة... الوثائق والخريجين يتولى قسم الوثائق وشؤون الخريجين تنظيم عمليات التخريج من خلال تهيئة الطلاب المتوقع تخرجهم من واقع النظام ومتابعة إدخال بيانات الطلاب والطالبات وإعداد قائمة المتوقع تخرجهم وإصدار وثائق التخرج. يتولى قسم خدمات الطلاب طباعة السجلات الأكاديمية وطباعة خطابات الإفادة وإصدار البطاقات الجامعية وتوزيعها على الكليات والرد على طلبات واستفسارات الطلاب والطالبات عن طريق نظام الريجستر وعن طريق الواتس اب ونظام تواصل. إصدارات العمادة
[٨] [٩] فَضْل صيام يوم النِّصف من شعبان بحث المحقّقون من أهل العلم في الرّوايات التي تشير إلى فضل صيام النصف من شعبان ؛ فوجدوها أحاديث موضوعة وضعيفة، ولا تصلُح للاحتجاج، ولا ترقى إلى الصحّة بحال من الأحوال، ومن هذه الروايات التي لا تصحّ ما رُوي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا كانت ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ فقوموا ليلَها، وصوموا نَهارَها، فإنَّ اللَّهَ يَنزِلُ فيها لغُروبِ الشَّمسِ إلى سماءِ الدُّنيا، فيقولُ: ألا من مُستغفِرٍ لي فأغفرَ لَه! ألا مُسترزِقٌ فأرزقَهُ ألا مُبتلًى فأعافيَهُ ألا كذا ألا كذا حتَّى يطلُعَ الفجرُ) ؛ [١٠] فهذه الرّواية مثلاً حكم عليها الألباني بالقول: ضعيف جداً أو موضوع، وبناء على ذلك؛ فإنّ تخصيص يوم النصف من شعبان بصوم، على اعتبار أنّ له فضيلة على غيره لا يصحّ. [١١] ولكن يستحبّ للمسلم صوم هذا اليوم على أنّه أحد الأيّام البِيض التي ندبَ الشّرع إلى صيامها، من غير قصد تخصيص هذه الليلة عن سواها، وقد جاءت روايات أخرى حكم المُحدّثون بصحّتها في فضْل ليلة النِّصف من شعبان، ولكنّ هذه الروايات لا تُشير إلى تخصيص عبادة معيّنة فيها؛ من صيامٍ، أو قيامٍ، وإنّما على المسلم اغتنامها بالخير كلّه، وعدم مُخالفته للسنّة؛ بالابتداع، أو تخصيصها بعبادةٍ ما، ومن هذه الأحاديث ما رواه عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (يطَّلِعُ اللهُ عزَّ وجلَّ إلى خلقِه لَيلةَ النَّصفِ مِن شعبانَ، فيغفِرُ لعبادِه إلَّا لِاثنَينِ: مُشاحنٍ، وقاتلِ نفْسٍ).
[2] حكم الصيام بعد النصف من شعبان بن باز نهى الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن الصيام بعد انتصاف شهر شعبان، وإنَّ هذا النهي مخصوص بمن لم يبدأ الصيام في أول شهر شعبان، فلم يعزم على ذلك من أول الشهر ليس له أن يبدأ في الصيام بعد انتصافه، ويُستثنى من ذلك من كان له عادة في الصيام ، كمن اعتاد صيام كل اثنين أو حميس وصادف ذلك ما بعد انتصاف الشهر، أو من اعتاد أن يصوم يوم ويُفطر يوم فأيضًا ليس عليه حرج في الصيام بعد انتصاف شهر شعبان، والله أعلم. [3] حكم صيام ليلة النصف من شعبان لا صحَّة للأحاديث الواردة في فضل تخصيص ليلة النصف من شعبان بالصيام، ولا يجوز على المُسلم تخصيص هذه الليلة بصلاة أو عبادة أو صيام، فإنَّ ذلك ليس له أي أساس من الصحة في الشريعة الإسلامية، كما إنَّ الاحتفال بليلة النصف من شعبان هو من البدع التي يجب الحذر منها والابتعاد عنها، إلا أنَّه من الجدير بالذكر أنَّه لا حرج في صيام ليلة النصف من شعبان بشكل عام دون تخصيصها بفضل أو بنية الإكثار من الصيام في شهر شعبان بشكل عام، بالإضافة إلى أنَّ الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان يصوم الأيام البيض من كل شهر وهم أيام الثالث والرابع والخامس عشر من كل شهر، والله أعلم.
[1] فضائل الأعمال في شهر شعبان حسب أقوال ابن عثيمين قال فضيلة الشيخ محمد بن العثيمين رحمة الله عليه ، في أحد خطباته ، عن الأخلاق السامية و الآداب الإسلامية ، حيث يحث على الإكثار من صيام و الأعمال الصالحة الأخرى في شهر شعبان ، و قال {أيها المسلمون ، أننا في شهر شعبان وهناك ستة نقاط يجب علينا أن نتعرف عليها و نشرحها ، و نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا و إياكم علما نافعا و عملا صالحا} [2]. الصيام في أيام شهر شعبان يتميز شهر شعبان عن باقي الشهور ، بخصوص موضوع الصيام ، و الدليل على ذلك صيام الرسول صلى الله عليه و سلم في كل أيام شهر شعبان ، و لهذا فأن صيام شهر شعبان ، يعتبر من أحد سنن الرسول صلى الله عليه وسلم اقتداء به. حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم في أحد أحاديثة النبوية (ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب و رمضان ، و هو شهر ترفع فيه الأعمال الصالحة إلى رب العالمين ، فأحب أن يرفع عملي و أنا صائم) رواه النسائي و صححه الالباني. فضل الصيام في شهر شعبان - ملتقى الخطباء. صيام وقيام يوم النصف من شهر شعبان قال فضيلة الشيخ محمد بن العثيمين رحمة الله علية ، بخصوص صيام يوم النصف من شعبان ، لا يوجد أحاديث نبوية قوية تتحدث بخصوص هذا الموضوع ، و لكن وردت بعض الأحاديث الضعيفة ، التي لا تصح عن النبي صلى الله عليه و سلم ، و لا يمكن العمل بها.
يجب التنبه على أن من بقي عليه شيء من رمضان الماضي فيجب عليه صيامه قبل أن يدخل رمضان القادم ولا يجوز التأخير إلى ما بعد رمضان القادم إلا لضرورة (مثل العذر المستمر بين الرمضانين)، ومن قدر على القضاء قبل رمضان ولم يفعل فعليه مع القضاء بعده التوبة وإطعام مسكين عن كل يوم، وهو قول مالك والشافعي وأحمد. الصيام في آخر شعبان ثبت في الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا؟" قال لا، قال: "فإذا أفطرت فصم يومين" وفي رواية البخاري: أظنه يعني رمضان وفي رواية لمسلم: "هل صمت من سرر شعبان شيئا؟" أخرجه البخاري (4/200) ومسلم برقم (1161) وقد اختلف في تفسير السرار، والمشهور أنه آخر الشهر، يقال سِرار الشهر بكسر السين وبفتحها وقيل إن الفتح أفصح. وسمي آخر الشهر سرار لاستسرار القمر فيه (أي لاختفائه). فضل صيام الأيام البيض من شعبان - موقع محتويات. فإن قال قائل قد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين، إلا من كان يصوم صوما فليصمه. " أخرجه البخاري رقم (1983) ومسلم برقم (1082)، فكيف نجمع بين حديث الحثّ وحديث المنع؟ والجواب: قال كثير من العلماء وأكثر شراح الحديث: إن هذا الرجل الذي سأله النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم أن له عادة بصيامه، أو كان قد نذره فلذلك أمره بقضائه.
حكم صيام شعبان ابن باز هو حكمٌ شرعي سنقوم بتسليط الضوء عليه من خلال سطور هذا المقال، فإنَّ الصيام من أعظم العبادات في الإسلام، وقد بيَّنت لنا الشريعة الإسلامية الأوقات التي يجب فيها الصيام والأوقات التي يُستحب فيها الصيام، كما بيَّنت أيضًا الأوقات التي لا يجوز فيها الصيام، ومن خلال هذا المقال سنسلط الضوء على حكم الصيام في شهر شعبان بحسب فتوى الشيخ بن باز، والشيخ ابن عثيمين. حكم صيام شعبان ابن باز إنَّ حكم صيام شهر شعبان بحسب فتوى الشيخ بن باز هو مسنون ومُستحب ، فقد وضَّح الشيخ بن باز أنَّ الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان صوم شهر شعبان كلَّه أو كلّه إلا بضعة أيام، كما أكَّد على أنَّه لا صحّة للقول بأنَّ الرسول كان يخص الأيام الخمس عشر الأولى من شهر شعبان بالصيام، بل كان يصوم أغلبه بما في ذلك الأيام التي تكون بعد انتصاف الشهر، والله أعلم. [1] حكم صيام شعبان بن عثيمين بيَّن الشيخ بن عثيمين أنّ الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان يُكثر الصيام في شهر شعبان، وأنَّه كان لا يصوم شهرًا كما يصوم شعبان إلا رمضان ، فقد كان يصومه إلا قليل، كما وضَّح أنَّ شهر شعبان هو شهرٌ تُرفع الأعمال فيه إلى الله تعالى وكان الرسول يُحب أن يرفع عمله وهو صائم، وذلك ممُاثل لعلّة الصوم في يومي الاثنين والخميس، فهما يومين تُرفع فيهما الأعمال إلى الله تعالى أيضًا، لذا فإنَّه يُستحب أن يُكثر العبد من الصيام في هذا الشهر الفضيل على ألّا يكون بدأه بالصيام بعد انتصاف الشهر، والله أعلم.
وحديث أبي سلمة هذا يبين أن المراد في حديث أم سلمة -رضي الله عنها- أنه -صلى الله عليه وسلم- لم يكن يصوم من السنة شهرًا تامًا -غير رمضان- إلا شعبان، كان يصومه كلَّه، يصله برمضان في بعض السنوات، وفى بعضها الآخر يصومه إلا قليلاً، وذلك رحمة بأمته، حتى لا يظنوا أن صيام شعبان فرض عليهم، ولذلك ختم -صلي الله عليه وسلم- الحديث بقوله: "خُذُوا مِنْ الأعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَمَلَّ حَتَّى تَمَلُّوا"، وَكَانَ يَقُولُ: "أَحَبُّ الْعَمَلِ إِلَى اللَّهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ وَإِنْ قَلّ". ففي الحديث إشارة إلى أن صيامه -صلى الله عليه وسلم- لا ينبغي أن يتأسى به فيه إلا من أطاق ما كان يُطيق, وأن من أجهد نفسه في شيء من العبادة خُشي عليه أن يمل فيفضي إلى تركه, والمداومة على العبادة -وإن قلت- أولى من جهد النفس في كثرتها إذا انقطعت, فالقليل الدائم أفضل من الكثير المنقطع. "فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يَمَلَّ حَتَّى تَمَلُّوا": والإملال هو استثقال النفس من الشيء ونفورها عنه بعد محبته، وقيل: إن معناه: أن الله لا يمل أبدًا وإن مللتم، ولو مللتم، وقيل: معناه: أن الله لا يمل من الثواب ما لم تملوا من العمل، أي لا يقطع الإقبال عليكم بالإحسان حَتَّى تَمَلُّوا في عبادته.