قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) ( قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات) أي: لن نختارك على ما حصل لنا من الهدى واليقين. فاقض ما أنت قاض إنما تقضي. ( والذي فطرنا) يحتمل أن يكون قسما ، ويحتمل أن يكون معطوفا على البينات. يعنون: لا نختارك على فاطرنا وخالقنا الذي أنشأنا من العدم ، المبتدئ خلقنا من الطين ، فهو المستحق للعبادة والخضوع لا أنت. ( فاقض ما أنت قاض) أي: فافعل ما شئت وما وصلت إليه يدك ، ( إنما تقضي هذه الحياة الدنيا) أي: إنما لك تسلط في هذه الدار ، وهي دار الزوال ونحن قد رغبنا في دار القرار.
إن كان لك قاضٍ مثله قد سكنك من حيث علمتَ أم لم تعلم فاقتله في مهده قبل أن يكبر، فإن لم تفعل فعزائي لكَ، فقد مات السلام فيكَ موتةً لا نشور لها من بعد، فمن مثل هذا تُطلق الأحكام جزافاً على غيرك، ومن مثل هذا تولد صراعاتك مع نفسك وتخاصمك الدائم معها وإحجامك عن عقد الصلح. لكي ترقع الفتق في ثوب نفسك، عليكَ أن تقبل الفتق أولاً، اقبل ضعفك وانكساراتك، وهزائمك وزلاتك، ونقصك ومخاوفك، ارمِ بذكريات الأسى والقهر عبر النافذة، واحمل قهرك وآلامك على جنح الريح فتأخذها عنك مكانًا قصيًا، اقبلها وستتوقف عن تصنيف الناس وإخضاعهم لأحكامك، والبحث عن أشباهك ونظائرك، فالناس ليسوا مرآتك، ولم يُخلق الكون على مبدأ التسوية أبداً، قد فعلها غيرك قبل ملايين السنين من ولادتك ولم يفلح، ناقشَ الله على مفاضلة الطين والنار فتوعده بالنار واندحر مهزوماً، أما على سبيل الطينة والطينة فلكَ أن تعد الاختلاف ولن تحصيه، ولكَ أن تلهث وراء النظير ولن تبلغه، فأنتَ تلهث وراء ما يخالف الفطرة، فطرة الاختلاف.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 26/11/2013 ميلادي - 23/1/1435 هجري الزيارات: 32350 فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا، أما بعد: روى الحاكم في المستدرك بسند قال فيه على شرط الصحيح ووافقه الذهبي عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لما أسري بي مرت بي رائحة طيبة، فقلت: ما هذه الرائحة؟ » فقالوا: هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها كانت تمشطها فوقع المشط من يدها، فقالت: بسم الله. فقالت ابنته: أبي؟ فقالت: لا، بل ربي وربك ورب أبيك. فقالت: أخبر بذلك أبي، قالت: نعم. فأخبرته فدعا بها وبولدها فقالت: لي إليك حاجة. فقال: ما هي؟ قالت: تجمع عظامي وعظام ولدي فتدفنه جميعا. فقال: ذلك لك علينا من الحق. فأتى بأولادها فألقى واحدا واحدا حتى إذا كان آخر ولدها وكان صبيا مرضعا، فقال: اصبري يا أماه فإنك على الحق، ثم ألقيت مع ولدها. فاقضِ ما أنتَ قاض – القطيف اليوم. يا فرعون "اقض ما أنت قاض".. إنما تقضي هذه الحياة الدنيا مؤمنة تشتاق إلى جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر، فلا يهمها قضاء ظالم ولا جبار متسلط ولا جنود مسيرة بأمر الطاغية... ولسان حالها يقول "اقض ما أنت قاض".
رغم أنها عاشت في بحبوحة القصر ورغد العيش وسعة الرزق إلا أنها أيقنت أن الدنيا مهما عظم نعيمها فهي إلى زوال وأن ما عند الله هو خير مما عند فرعون.
يا فرعون "اقض ما أنت قاض"... تأمل كيف تفنن فرعون في محاسبة خصومه، فالماشطة يحمى لها قدر من نحاس وزوجته تقطع أوصالها بالأوتاد والسحرة يقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف.
وَنَصَبَ الْحَيَاة الدُّنْيَا عَلَى الْوَقْت وَجُعلَتْ إنَّمَا حَرْفًا وَاحدًا. القران الكريم |قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا. وَبنَحْو الَّذي قُلْنَا في ذَلكَ قَالَ أَهْل التَّأْويل. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18266 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا سَلَمَة, عَنْ ابْن إسْحَاق, قَالَ: حُدّثْت عَنْ وَهْب بْن مُنَبّه { لَنْ نُؤْثرك عَلَى مَا جَاءَنَا منْ الْبَيّنَات وَاَلَّذي فَطَرَنَا} أَيْ عَلَى اللَّه عَلَى مَا جَاءَنَا منْ الْحُجَج مَعَ بَيّنَة { فَاقْض مَا أَنْتَ قَاضٍ}: أَيْ اصْنَعْ مَا بَدَا لَك { إنَّمَا تَقْضي هَذه الْحَيَاة الدُّنْيَا} أَيْ لَيْسَ سُلْطَان إلَّا فيهَا, ثُمَّ لَا سُلْطَان لَك بَعْده. '
الحقيقة العلمية: الموت حقيقة قدرية كتبه الله على كل نفس مخلوقة فلا خلود لها فكل شيء في الكون تم تصميمه ليموت في النهاية. قال تعالى: { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(88)} [ سورة القصص]. والموت يتحقق بخروج الروح وموت الدماغ وتوقف القلب. وقد يحدث الموت فى بعض خلايا الأبدان الحية وسماه العلماء موت الخلايا المبرمج (programmable cell death - apoptosis) وهو حقيقة علمية أنبأ عنها القرآن بقوله تعالى: (نحن قدرنا بينكم الموت) ولم يتمكن أحد حتى الآن من إثبات عكسها. يقول العلماء إن أي خلية ومنذ خلقها تسير باتجاه الموت حتميا ، لأن تصميم الخلية بالأساس هو أنها صُممت لتموت بتأثير برنامج وراثي منظم موجود ضمن الخلية بتفعيل الانزيمات القادرة على تحطيم DNA النووي والبروتينات النووية والبلازمية مما يؤدي لتلاشي النواة وموت الخلية( [2]). فلا يمكن لخلية أن تدوم للأزل وإن انقسمت لمئات المرات كما فى الخلايا السرطانية. وعملية موت الخلايا لا يمكن إيقافها وتسير ببطء في البداية ولكن بعد منتصف حياة الخلية (شبابها) تبدأ عملية الموت تسير بوتيرة أسرع بكثير ، ويصيب الموت المبرمج خلية واحدة فقط وهو موت ذاتى لها ، وليس تنخراً نسيجياً (tissue necrosis) نتيجة حالة مرضية( [3]).
لكن هذه الخلايا تحافظ على وظائفها لأنها غير الانتشار. وتشارك الجينات في الجينوم في تنظيم الشيخوخة ، وتحديد عمر الخلية. عادة ، عمر الإنسان هو 121 سنة. ولكن ، يمكن تغييره بسبب تغيير الجينات والنظام الغذائي. في كاسيات البذور ، الإزهار والشيخ هما عمليتان مرتبطتان ارتباطًا وثيقًا. إن نضج الفاكهة هو مثال على الشيخوخة. يتسبب الشيخوخة عن تلف مؤكسد ، وعدم استقرار وراثي مثل تلف الحمض النووي ، وتلف جينوم الميتوكوندريا ، وتقصير التيلومير ، وبرامج الشيخوخة الجينية. يظهر الجنكة شيخوخة في الشكل 2. الشكل 2: الجنكة الشيخوخة الفرق بين موت الخلايا المبرمج والشيخوخة فريف موت الخلايا المبرمج: موت الخلايا المبرمج هو موت الخلية المبرمج. الشيخوخة: الشيخوخة هي التدهور مع تقدم العمر. وظيفة موت الخلايا المبرمج: موت الخلايا المبرمج يساعد على تحقيق التوازن بين عدد الخلايا داخل الكائن الحي. الشيخوخة: بسبب الشيخوخة ، العصور الخلية. الدلالة موت الخلايا المبرمج: التكثيف كروموسوم هو السمة المميزة لاستماتة الخلايا. الشيخوخة: إن التوقّف الذي لا رجعة فيه عن انتشار الخلايا هو السمة المميزة للشيخوخة. حدث بسبب موت الخلايا المبرمج: موت الخلايا المبرمج هو سبب كل من المحفزات الفسيولوجية والمرضية.