نسخة الفيديو النصية أوجد المسافة بين النقطتين ﺃ وﺏ. يمكننا حل هذه المسألة بعدة طرق. تتمثل إحدى هذه الطرق في استخدام قانون المسافة. لأي نقطتين ﺱ واحد، ﺹ واحد، وﺱ اثنين، ﺹ اثنين، يمكن إيجاد المسافة بينهما بحساب الجذر التربيعي لـ ﺱ اثنين ناقص ﺱ واحد الكل تربيع زائد ﺹ اثنين ناقص ﺹ واحد الكل تربيع. لتكن النقطة ﺃ هي ﺱ واحد، ﺹ واحد، والنقطة ﺏ هي ﺱ اثنان، ﺹ اثنان. إذن، ها هما النقطتان. ويمكننا إيجادهما هنا على المستوى الإحداثي. تقع النقطة ﺃ عند سالب ثلاثة على الإحداثي ﺱ وأربعة على الإحداثي ﺹ. إذن ﺃ هي النقطة سالب ثلاثة، أربعة. وتقع ﺏ عند صفر على الإحداثي ﺱ وسالب ثلاثة على الإحداثي ﺹ. إذن ﺏ هي النقطة صفر، سالب ثلاثة. دعنا نمضي قدمًا ونعوض بإحداثيات ﺃ؛ ﺱ واحد، ﺹ واحد. إذن علينا التعويض بسالب ثلاثة عن ﺱ واحد. وعلينا التعويض بأربعة عن ﺹ واحد. والآن لنفعل الشيء نفسه مع ﺏ. ﺱ اثنان هو صفر. وﺹ اثنان هو سالب ثلاثة. المسافة بين نقطتين. لذلك، نعوض عن ﺱ اثنين بصفر وﺹ اثنين بسالب ثلاثة. والآن يمكننا إيجاد الحل. عند الحل، علينا العمل على الأقواس الداخلية، وهنا يوجد زوجان من الأقواس. صفر ناقص سالب ثلاثة، إشارتا السالب تصبحان إشارة موجبة، ومن ثم فهذا في الحقيقة صفر زائد ثلاثة.
نقوم بطرح y2 -y1 لإيجاد المسافة العمودية، ثم أطرح x2 -x1 لمعرفة المسافة الأفقية. لا تقلق إذا نتج عن الطرح أرقام سالبة الخطوة التالية هي تربيع هذه القيم والتربيع دائمًا ما ينتج عنه عدد صحيح موجب. ثم إيجاد المسافة على طول المحور y. ثم إيجاد المسافة على محور x. نقوم بتربيع كل القيم. هذا يعني أن نقوم بتربيع مسافة المحور x، (x2 x1)، وأن تربع مسافة المحور y، (y2 -y1)، كل منهما بشكل منفصل. ثم اجمع القيم المربعة يعطيك هذا مربع المسافة الخطية القطرية بين نقطتين. قانون المسافه بين نقطتين في مستوي الاحداثيات. والخطوة الأخيرة هي أن بحساب الجذر التربيعي للمعادلة، فيكون المسافة الخطية بين النقطتين هي الجذر التربيعي لمجموع القيم المربعة لمسافة المحور x ومسافة المحور. شاهد أيضًا: موضوع عن الهندسة الفراغية في الرياضيات فإن موضوعنا عن قانون البعد بين نقطتين قد وضح بالتفصيل كيفية حساب البعد بين نقطتين والطريقة الرياضية لذلك، وفي النهاية، فإنه لحساب المسافة بين نقطتين يتعين. وضع القانون والبدء في التعويض طبقًا الأرقام وإحداثيات كل نقطة كما بينا من خلال موضوع عن قانون البعد بين نقطتين.
إذن لدينا ثلاثة تربيع. ثم لدينا سالب ثلاثة ناقص أربعة. هذا يساوي سالب سبعة. علينا الآن تربيع هذين العددين. ثلاثة تربيع يساوي تسعة. وسالب سبعة تربيع يساوي ٤٩. عندما نقوم بتربيع عدد، سواء كان موجبًا أو سالبًا، سيصبح موجبًا عند تربيعه. تسعة زائد ٤٩ يساوي ٥٨. إذن، ستكون المسافة بين النقطتين ﺃ وﺏ هي الجذر التربيعي لـ ٥٨ وحدة طول. إذن، الناتج النهائي لدينا سيكون الجذر التربيعي لـ ٥٨ وحدة طول. يمكننا أيضًا حل هذه المسألة باستخدام المثلثات. موضوع عن قانون البعد بين نقطتين - مقال. إذا استطعنا إنشاء مثلث قائم الزاوية باستخدام ﺃ وﺏ، فسنتمكن من استخدام نظرية فيثاغورس لإيجاد الطول الناقص، أي المسافة بينهما. إذن، يمكننا إيجاد المسافة بين ﺃ وﺏ، والتي سنسميها ﺱ، عندما تمثل طول ضلع في مثلث قائم الزاوية. إذن، يمكن لهذا أن يكون ضلعًا. ويمكن لهذا أن يكون ضلعًا. ونحن نعرف طول هذين الضلعين باستخدام المستوى الإحداثي. فهذا الضلع القصير يساوي ثلاثة. والضلع الأطول يساوي أربعة زائد ثلاثة. ولذا، سيساوي سبعة. وها هي الزاوية القائمة هنا؛ لأن المحورين ﺱ وﺹ متعامدان. إذن، هذا هو المثلث. تنص نظرية فيثاغورس على أن مربع طول الضلع الأطول يساوي مجموع مربعي طولي الضلعين الأقصر.
الحل: (م ع)² = (س2 - س1)² + (ص2 -ص1)² (10)² = (س - 1)² + (10 - 2)² 100 = (س - 1)² + 8² 100 = (س - 1)² + 64 (س - 1)² = 100 -64 = 36 س - 1 = 6 س = 6 +1 = 7 مثال (3): إذا كانت النقطة ج تأخذ الإحداثيات (3، 1-) والنقطة د تأخذ الإحداثيات (7، 2)، أوجد المسافة بين النقطتين ج ود. الحل: (ج د)² = (س2 - س1)² + (ص2 -ص1)² (ج د)² = (7 - 3)² + (2 - -1)² (ج د)² = 4² + 3² (ج د) ² = 16 + 9 (ج د)² = 25 (ج د) = 5 وحدات. قانون المسافه بين نقطتين الثالث متوسط. مثال (4): إذا كانت النقطة هـ تأخذ الإحداثيات (3، -5) والنقطة و تأخذ الإحداثيات (-6، -10)، أوجد البعد بين النقطتين هـ و. الحل: (هـ و)² = (س2 - س1)² + (ص2 -ص1)² (هـ و)² = ( -6 - 3)² + ( -10 - -5)² (هـ و)² = ( -9)² + ( -5)² (هـ و)² = 81 + 25 (هـ و)² = 106 (هـ و) = جذر 106 وحدة.
الآن.... ما هو طول القطعة د م ؟؟ وما هو طول القطعة هـ م ؟ ؟ D و م د قائم الزاوية في د ، وفيه:
تذكرت هذه الكلمات الدقيقة فى صياغتها، البديعة فى نظمها، والمحددة فى رسالتها، وأنا أستمع لكلمة الرئيس السيسى فى حفل «إفطار الأسرة المصرية» الذى عقد فى فندق الماسة بالقاهرة وكنت أحد المدعوين إليه. لم يخِل الرجل ببنود هذا الميثاق الشامل، ولم يتهرب من مضامينه، ولم يبدد أوراقه، إنما كان منذ اليوم الأول، كاشفا لشكل المرحلة، متشبثا بالأمل رغم التحديات، قادرا على حمل أحلام هذا الوطن رغم حملات التشكيك ومحاولات الهدم المستمرة من خفافيش الفوضى والظلام، فعودنا على صراحة لم نأنفها ولم نألفها مع من حكمونا على مدار عقود سابقة، وجعلنا نمسك معه بتلابيب كل شىء لنسير نحو تحقيق الطموحات والأحلام، فيما لم يعتد سابقوه على مشاركة الشعب أحلامه، فقط كانت الدائرة الأولى هى من تعرف وتُستشار وتشارك.
قال الدكتور مجدي عاشور، العالم والفقيه الإسلامي، إن صلاة العيد فرض كفاية لو فعله البعض سقط على الآخرين. وتابع خلال لقائه مع الإعلامي أحمد موسى، ببرنامج «على مسؤوليتي» على قناة صدى البلد «صلاة العيد سنة مؤكدة، وولي الأمر المسؤول عن تحديد مكان الصلاة سواء كان مسجدا أو ساحة هو وزير الأوقاف الذي يتحدث بناء على تعليمات لجنة مواجهة الأوبئة»، مضيفا «لا يوجد أحد ضد الصلاة في الساحات، لكن الوزير أو المسؤول خايف عليك مش ضدك، كوننا في ظروف غير طبيعية». وأضاف «تقييد إقامة الصلاة في الساحات خوفا على مصلحة المواطنين»، مؤكدا جواز زيارة المقابر في أيام العيد «لا يوجد ما ينهى عن زيارة المقابر في العيد، بشرط ألا تحول فرح العيد إلى حزن، ومشكلة الفكر المتطرف أنه يريد وقتل أي فرحة».
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. هل يجوز قصر صلاة العصر فقط يسمى. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004 من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا بارك الله فيكم إدارة موقع أ. د خالد المصلح × لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
لقد شدد الرئيس السيسى، على أن الوطن أقوى من المتربصين به، وأغنى مما يظن المشككون فيه، فمصر التى تدشن الجمهورية الجديدة قادرة على تخطى الصعاب وإحالة التحديات إلى فرص.. مصر الجديدة دولة مدنية ديمقراطية حديثة تتسع لكل أبنائها وتسعى للبناء والتنمية.
السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حفظك الله -تعالى- ويسَّر لك سفرك، وردَّك إلى أهلك بخير وعافية، وبخصوص ما ورد في سؤالك عن حكم قصر صلاة العصر دون قصر الظهر؛ فلا حرج في ذلك إن شاء الله، ولا علاقة بين الصَّلاتين من حيث القصر، فلك أن تقصر الصَّلاتين، ولك أن تقصر أحدهما. والقصر لكلا الصَّلاتين أفضل من الإتمام، وذلك اقتداءً بسنَّة النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم-، فقد ثبت في صحيح البخاري أنَّ عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- كان يقول: (صَحِبْتُ رَسولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فَكانَ لا يَزِيدُ في السَّفَرِ علَى رَكْعَتَيْنِ، وأَبَا بَكْرٍ، وعُمَرَ، وعُثْمَانَ كَذلكَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمْ). كما أنَّ القصر رخصة وصدقة تصدقَّ الله بها على عباده، والله -عزَّ وجلَّ- يحبُّ أن تُؤتى رخصه، كما يحب أن تُؤتى عزائمه ، والله أعلم.
يرتبط شهر رمضان الكريم، عند عامة المسلمين، باداء صلاة التراويح على مدار الثلاثون يومًا، عقب صلاة العشاء مباشرة في جماعة، تطبيقًا لسنة النبي محمد. وقد صلاها النبي محمد، في جماعة ثم ترك الاجتماع عليها، مخافة أن تفرض على أمته، كما ذكرت ذلك عنه أم المؤمنين السيدة عائشة. وتتأهب الأسر المصرية عقب الإفطار، للاتجاه إلى المساجد المحيطة بمنازلهم من أجل اداء صلاة التراويح، في أجواء روحانية ينتظروها كل عام. «المصري لايت» تقدم لقرائها على مدار شهر رمضان الكريم اقتراح يومي، لأداء صلاة التراويح في مسجد، ربما لم تترد على الصلاة فيه من قبل. وفي هذا التقرير نستعرض أبرز المعلومات عن مسجد «الأقمر». هو أحد مساجد القاهرة الفاطمية، ويقع في شارع المعز لدين الله الفاطمي، وقد بناه الوزير المأمون البطائحي بأمر من الخليفة الآمر بأحكام الله أبى علي منصور سنة 519 هـ أي 1125 م. وتواترت روايتان غير معروف مصدرهما بشأن أسباب تسمية الجامع بذلك الاسم، الأولى تقول إنها استندت لاسم صاحبه عبدالله الأقمر، والأخرى ترجعها إلى اللون الأبيض للأحجار المستخدمة في بنائه، ما يجعل جدران الجامع تتلألأ تحت قمر القاهرة. خطورة ترك الصلاة. وهو أول جامع في القاهرة تحتوي واجهته علي تصميم هندسي خاص، حيث توازي واجهته لخط تنظيم الشارع بدل أن تكون موازية للصحن ذلك لكى تصير القبلة متخذة وضعها الصحيح ولهذا قإن داخل الجامع منحرف بالنسبة للواجهة.