من أمثلة التكاثر اللاجنسي ؟ في البداية خلق الله تعالى جميع الكائنات الحية لتتكاثر مع بعضها البعض من أجل الحفاظ على نسلها وزيادته، حيث أنّ عملية التكاثر في الكائنات الحية تنقسم إلى قسمين وهما: التكاثر الجنسي، والتكاثر اللاجنسي، حيث أنّ التكاثر الجنسي في النباتات هو ذلك التكاثر الذي يعتمد على مجموعة متسلسلة من الأحداث الخلوية التي تضع عدد من الكروموسومات وجيناتها، ويجدر الإشارة إلى أنّ هذه العملية تحدث في الجهاز الجنسي للنبات، وإنّ النبات الناتج من هذه العملية يكون مختلفة عن نبات الأصل. من أمثلة التكاثر اللاجنسي ؟ أما عملية التكاثر اللاجنسي هو عملية ارتباط خلية ذكرية مع خلية أنثوية، وينتج عن هذه العملية أجزاء جديدة في النباتات، حيث أنّ النباتات الناتجة عن هذه العملية تكون مُطابقة للنبات الأم ومتشابهة معها في الجينات، ويجدر الإشارة إلى أنّ هذه النباتات تكون أكثر عرضة للمرض بسبب التغير المناخي، ومن الأمثلة على التكاثر اللاجنسي: الانشطار الثنائي، و التبرعم، و التكاثر بالجراثيم، التجدد، والتكاثر بالأبواغ.
ـ انشطار معقد وهو يكون في الظروف الغير مناسبة، حيث ان الاميبا بالفراز غلاف كيتيني وذلك لحماية نفسها، وان الانقسام يتم بداخله وذلك لعدة مرات بطريقة الانشطار ويكون متكرر، لإنتاج عدد من الاميبا الصغيرة التي تتحرر من الحوصلة عندما تتحسن الظروف. 2ـ التكاثر بالتبرعم وهذا النوع من التكاثر اللاجنسي، يتم من خلال البراعم النامية من الفرد الابوي كما هو في الخميرة والاسفنج و الهيدرا ، وهو نمو الفرد الجديد على جسم احد الابوين، ثم تنفصل بعدها البرعم ويبدأ في حياة مستقلة عن الام. انه من الممكن ان يبقى البرعم متصل بالخلية حتى يتم نموه، وبعدها يتم انفصاله، او من الممكن ان يكون سلاسل من البراعم الصغيرة والتي تدعى مستعمرات خلوية. 3ـ التجدد ويعتمد التكاثر اللاجنسي هنا على قدرة بعض الكائنات الحية انها تقوم بتعويض الاجزاء المفقودة منها كما هو في نجم البحر، والديدان ، والاسفنج، وهنا كلما ارتقى الحيوان تقل قدرته على التجديد. 4ـ التكاثر بالجراثيم وهذا التكاثر يتم من خلال الجراثيم التي تقوم بإنتاجها الكائنات الحية، مثلما هو موجود في فطر عيش الغراب و فطر عفن الخبز، وكذلك بعض النباتات المتقدمة ك الطحالب والسرخسيات.
يتكاثرون من خلال التآزر ، مما يعني التطور البكر للبويضة دون الحاجة إلى الإخصاب السابق من قبل الذكر.. العقارب ليس كل العقارب لديها التكاثر اللاجنسي. لكن بعض الأنواع تحب Tityus serrulatus Lutz & Mello من البرازيل, تيتيوس كولمبيانوس (ثوريل) من كولومبيا و Tityus metuendus Pocock من بيرو والبرازيل ، استخدم partogénesis كشكل من أشكال التكاثر. التنين كومودو يمكن أن تستخدم تنانين كومودو أيضًا التناسلية كأحد أشكال التكاثر. والحقيقة الغريبة هي أن البيض المخصب ذاتياً الذي يخرج منه تنانين ذكور فقط. البراغيث المياه هذه البراغيث لها كلا النوعين من التكاثر ، الجنسي وغير الجنسي ، في التكاثر اللاجنسي ، تنتج الإناث بيضًا ذا خصائص مماثلة لهما ، ويتم إنتاج الإناث فقط. أسماك القرش في الأسر لقد كانت حالة أسماك القرش التي كانت في الأسر هي التي طورت التكاثر اللاجنسي. الأنثى لديها القدرة على إنشاء والحفاظ على النسل دون الحاجة إلى الحيوانات المنوية من الذكور. يُعتقد أن التكاثر اللاجنسي يمكن أن يحدث أيضًا في قرش الأنثى في البرية ، لكن الفرضية لم يتم اختبارها بعد. متناعلة إنها كائنات بروتينية موجودة في أحواض المياه العذبة.
( ٨) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في « الإيمان » بابُ فضلِ مَنِ استبرأ لدِينِه (٥٢)، ومسلمٌ في « المساقاة » ( ١٥٩٩)، مِنْ حديثِ النعمان بنِ بشيرٍ رضي الله عنهما. ( ٩) أخرجه مسلمٌ في « التوبة » ( ٢٧٤٧) مِنْ حديثِ أنسٍ رضي الله عنه.
انتهـى. فعلم مما ذكرناه أن معنى القول بعدم قبول توبة الساب أن التوبة لا تسقط عنه القتل ، ولكن إذا تاب إلى الله تعالى توبة نصوحاً فإن توبته مقبولة عند الله إذا تحققت شروطها. فقد قال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الزمر:53}. ولمزيد الفائدة يمكنك مراجعة الفتاوى الآتية أرقامها: 1327 ، 1845 ، 77625. حكم سب الله دون قصد. وإذا ابتلي الشخص بالوسوسة في هذه الأمور فيجب عليه الإعراض عن هذه الوساوس، وإذا لم يصدر من المسلم في حال اختياره أفعال أو ألفاظ كفرية وإنما كان الشيطان يوسوس له بصدور ذلك منه فعليه أن يعرض عن ذلك ولا يشغل نفسه به ، وليعلم أنه إن صدر منه أقوال أو أفعال كفرية بغير قصد فإنه لا يكفر به،أما إن كانت هذه الأفعال قد صدرت حال الاختيار فذلك كفر والعياذ بالله تعالى، ولكن التوبة مقبولة، والله يتوب على من تاب. وراجع فتوانا رقم: 117394 وما أحيل عليه فيها. والله أعلم.
ثم نقل أقوال الأئمة رحمهم الله ومنها: "قول الإمام أحمد رحمه الله: من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قُتل، وذلك أنه إذا شتم فقد ارتد عن الإسلام، ولا يشتم مسلم النبي صلى الله عليه وسلم. وقول القاضي أبي يعلى: من سب الله أو سب رسوله فإنه يكفر، سواء استحل سبه أو لم يستحله". وقول ابن راهويه: قد أجمع المسلمون أن من سب الله أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم أو دفع شيئًا مما أنزل الله أو قتل نبيًا من أنبياء الله أنه كافر بذلك وإن كان مقرًا بكل ما أنزل الله.
الحمد لله. أولا: سب الله تعالى كفر وردة عن الإسلام بإجماع العلماء. قال الله تعالى: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) التوبة / 65 - 66. في ناقض الإيمان القولي: سبُّ الله عزَّ وجلَّ | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. قال الإمام إسحاق بن راهوية رحمه الله: " قد أجمع العلماء على أن من سب الله عز وجل ، أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم، أو دفع شيئا أنزله الله، أو قتل نبيا من أنبياء الله، وهو مع ذلك مقر بما أنزل الله أنه كافر". نقله ابن تيمية ، في "الصارم المسلول"، (ص/9). وأما كونه حال الغضب: فليس عذرا ، ما لم يصل به الغضب إلى حال الإغلاق التام ، كحال المجنون ، الذي لا يدري فيه ما يقول. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " إن الإنسان إذا تاب من أي ذنب ، ولو كان ذلك سب الدين؛ فإن توبته تقبل إذا استوفت الشروط التي ذكرناها. ولكن ليعلم أن الكلمة قد تكون كفراً وردة ، ولكن المتكلم بها قد لا يكفر بها ، لوجود مانع يمنع من الحكم بكفره. فهذا الرجل الذي ذكر عن نفسه أنه سب الدين في حال غضب ، نقول له: إن كان غضبك شديداً بحيث لا تدري ما تقول ، ولا تدري حينئذ أنت في سماء أم في أرض ، وتكلمت بكلام لا تستحضره ، ولا تعرفه ؛ فإن هذا الكلام: لا حكم له ، ولا يحكم عليك بالردة؛ لأنه كلام حصل عن غير إرادة وقصد.