شبكة الحاسب المدنية: • تمتد في حدود مدينة وتتميز بوجود قدرة تراسل فائقة السرعة وعاد تستخدم لأرسال حجم كبير من الملفات اوالرسوم او الصور ومثالها الشبكة التي تربط بين المراكز الرئيسة للمصارف داخل مدينة وتدار هده الشبكة اما من قبل جهة حكومية)كوزارة الاتصالات وتقنية المعلومات ( او من شركة كبرى. 9. شبكة الحاسب الموسعة: • تمتد لمنطقة كبيرة نحو الشبكة التي تربط بين اجهزة الحاسب في المدن المختلفة وتكون متفاوتة السرعة لطول المسافات وتدار هده الشبكة من هيئة عامة او جهة حكومية كهيئة تقنية المعلومات والاتصالات. مذكرة للوحدة الأولى الشبكات السلكية واللاسلكية والإنترنت حاسب آلي للصف الثاني الثانوي ف1 تحميل الملف من المرفقات - مكتبة طلابنا | مكتبة تعليمية متكاملة. ومثال شبكة الصرف الالي التي تربط اجهزة الحاسب بالمصارف داخل الدولة وتدار من مؤسسة النقد العربي السعودي وتخدم التطبيقات المصرفية. 10. شبكة الانترنت: • وهي شبكة تربط بين اجهزة وشبكات الحاسب بالدول وتمتد الالف الاميال وتسمح بتبادل المعلومات بين مستخدمي الشبكة في الدول المختلفة. • بالإضافة الي ما سبق يمكن ان تنوع الشبكة بحسب استخداماتها لأغراض البحوث العلمية او الاتصالات التجارية او وحدات الامن والدفاع او لكونها من صنع شركة معينة. او بحسب التقنية المستخدمة لأرسال البيانات عبر الشبكة.
جهاز الجسر 4. يربط شبكتين محليتين معاً 4. 6. جهاز المحول 4. ربط الشيكة المحلية بشبكة اخرى. 5. الشبكات اللاسلكية 5. مجموعة من الوحدات المرتبطة بقنوات لاسلكية بهدف تبادل المعلومات والاشتراك في المصادر بينها 6. انواع الشبكات اللاسلكية 6. الشبكة الاسلكية المحلية 6. الشبكة اللاسلكية المدنية 6. الشبكة اللاسلكية الشخصية 7. الشبكات اللاسلكية الموسعة 7. شبكة النقل الخلوي 7. شبكة الاقمار الصناعية 8. مداولات شبكة الانترنت 8. طبقة التطبيقات 8. (HTTP) 8. طبقة النقل 8. ( TCP) 8. طبقة الارتباط الشبكي 8. ( IP) 8. طبقة التوصل للشبكة 8. (PPP) 9. عناوين مداولة (IP) 9. فئة A 9. 0 9. فئة B 9. 10 9. فئة C 9. 110 9. فئة D 9. 1110 10. الشبكات السلكية واللاسلكية والإنترنت | MindMeister Mind Map. انواع طبقة التطبيقات ومهامها 10. مداولة الشبكة العنكبوتية العالمية (WWW) 10. نظام (DNS) لشبكة الانترنت 10. البريد الالكتروني 10. خدمة نقل الملفات
الوحدة الاولى (الشبكات السلكية واللاسلكية والانترنت) Comments
Successfully reported this slideshow. الشبكات السلكية واللاسلكية 1. اسم الوحدة:الشبكات السلكية واللاسلكية والانترنت اسم المشروع:عرض بوربوينت شبكات الحاسب اسم الطالبات: يارا المحمادي / نوف المطيري / روان الراجحي اسم المعلمة: نادية عنبر 2. شبكات الحاسب • مجموعه من الحاسبات التي تتوزع على مواقع مختلفه وتربط بينها وسائل الاتصالات المختلفه وتقوم بجمع وتبادل البيانات الرقميه والاشتراك في المصادر المرتبطه بها باستخدام وسائل اتصال كالاقمار الصناعيه 3. خارطة الشبكات السلكية واللاسلكية والانترنت | SHMS - Saudi OER Network. من أنواع شبكات الحاسب • شبكه الحاسب الشخصية: • وهي شبكة تكون مخصصة لمساحه مكانيه صغيره لا تتعدى مساحه غرفه تهدف الى ربط الاجهزه الشخصيه نحو الحاسب المساعد الشخصي والجوالات وتدار هذه الشبكه عادة من فرد يملك شبكه للتطبيقات الشخصيه 4. شبكه الحاسب الشخصية 5. الشبكة المحلية للحاسب 6. الشبكه المحليه للحاسب • تتميز بأنها مخصصة لمساحة مكانية محدودة نحو الشبكة التي تربط أجهزة الحاسب بمعمل المدرسة أو في قاعات جامعة أو مبنى شركة 7. الند الى الند هي شبكة محلية تربط بين مجموعه من أجهزة المشتركين المتماثلة في قدراتها وإمكاناتها * على كل مشترك تخزين او تشغيل البرنامج الضي يرغبه في جهازه 8.
من طرف عبدالعزيزمحمد الرحيلي الإثنين أكتوبر 24, 2016 5:50 pm [img] [/img] عبدالعزيزمحمد الرحيلي عدد المساهمات: 2 تاريخ التسجيل: 17/10/2016 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
Home كتب مكتبة طلابنا في مناهج ثاني ثانوي تاريخ النشر منذ 8 سنوات منذ 8 سنوات عدد المشاهدات 20٬611 مذكرة للوحدة الأولى الشبكات السلكية واللاسلكية والإنترنت حاسب آلي للصف الثاني الثانوي ف1 تحميل الملف من المرفقات المرفقات # ملف التنزيلات 1 الشبكات السلكية واللاسلكية والإنترنت تحميل الملف 4244 2 عرض الشبكات السلكية واللاسلكية 1862 التعليقات ششكرراا رد اترك رد
وأفضل أهل الذكر أهل هذا القرآن العظيم، فإنهم أهل الذكر على الحقيقة، وأولى من غيرهم بهذا الاسم، ولهذا قال تعالى: وَأَنزلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ أي: القرآن الذي فيه ذكر ما يحتاج إليه العباد من أمور دينهم ودنياهم الظاهرة والباطنة ، لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نزلَ إِلَيْهِمْ ، وهذا شامل لتبيين ألفاظه وتبيين معانيه، وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ فيه ، فيستخرجون من كنوزه وعلومه بحسب استعدادهم وإقبالهم عليه"انتهى من (تفسير السعدي - (1 / 441). والله أعلم.
الرُّجُولَةُ وَصْفٌ لِمَنْ قَدَّمَ طَاعَةَ اللهِ تعالى عَلَى المَالِ وَالوَلَدِ، قَالَ تعالى: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾. روى الإمام أحمد عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اسْتَكْثِرُوا مِنَ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ». قِيلَ: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الْمِلَّةُ». تفسير: (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون). قَالَ: «التَّكْبِيرُ، وَالتَّهْلِيلُ، وَالتَّسْبِيحُ، وَالتَّحْمِيدُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ». الرُّجُولَةُ وَصْفٌ لِمَنْ يَقُومُ بِحَقِّ القِوَامَةِ عَلَى الأُسْرَةِ، قَالَ تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾. يَعْنِي هُوَ الذي يَحْكُمُ أَهْلَهُ، وَيُقَوِّمُ اعْوِجَاجَهُمْ إِذَا اعْوَجُّوا، وَهُوَ المَسْؤُولُ عَنْهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ «وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَمَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» رواه الإمام البخاري عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
* * * ، وترك ذكر ما ذكرنا، اكتفاء بدلالة قوله: ( ولدار الآخرة خير للذين اتقوا) ، عليه, وأضيفت " الدار " إلى " الآخرة ", وهي " الآخرة ", لاختلاف لفظهما, كما قيل: إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ، [سورة الواقعة: 95] ، وكما قيل: " أتيتك عام الأوَّل, وبارحة الأولى, وليلة الأولى, ويوم الخميس " ، (14) وكما قال: الشاعر: (15) أَتَمْــدَحُ فَقْعَسًــا وَتَــذُمُّ عَبْسًــا أَلا للـــهِ أُمُّــكَ مِــنْ هَجِــينِ وَلَــوْ أَقْــوَتْ عَلَيْـكَ دِيَـارُ عَبْسٍ عَــرَفْتَ الــذُّلَّ عِرْفَــانَ اليَقِيـنِ (16) يعني: عرفانًا له يقينًا. (17) * * * قال أبو جعفر: فتأويل الكلام: وللدار الآخرة خير للذين اتقوا الله، بأداء فرائضه واجتناب معاصيه. * * * وقوله: ( أفلا تعقلون) ، يقول: أفلا يعقل هؤلاء المشركون بالله حقيقةَ ما نقول لهم ونخبرهم به، من سوء عاقبة الكفر, وغِبّ ما يصير إليه حال أهله، مع ما قد عاينوا ورأوا وسمعوا مما حلّ بمن قبلهم من الأمم الكافرة المكذبةِ رسلَ ربّها؟ (18) * * * ---------------------- الهوامش: (12) انظر تفسير " القرية" فيما سلف 8: 453 / 12: 299. (13) قوله " أهل العمود" ، العمود ( بفتح العين): وهو الخشبة القائمة في وسط الخباء ، والأخبية بيوت أهل البادية ، فقوله " أهل العمود" ، يعني أهل البادية ، كما يدل عليه السياق هنا ، وكما بينه ابن زيد في تفسير هذه الآية إذ قال: " أهل القرى أعلم وأحلم من أهل البادية" ( تفسير أبي حيان 5: 353).
إعراب الآية رقم (37): {إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (37)}. الإعراب: (إن) حرف شرط جازم (تحرص) مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل أنت (على هداهم) جارّ ومجرور متعلّق ب (تحرص)، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف.. و(هم) مضاف إليه الفاء تعليليّة (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (لا) نافية (يهدي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء.. والفاعل هو (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف أي يضلّه (يضلّ) مضارع مرفوع والفاعل هو أي اللّه الواو عاطفة (ما) نافية اللام حرف جرّ (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم (من) حرف جرّ زائد (ناصرين) مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخّر. جملة: (تحرص... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (إنّ اللّه لا يهدي... ) لا محلّ لها تعليل لجواب الشرط المقدّر أي: إن تحرص على هداهم لا تقدر لأنّ اللّه لا يهدي. وجملة: (لا يهدي... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يضلّ... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (ما لهم من ناصرين) لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.. إعراب الآيات (38- 39): {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (38) لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ (39)}.