القسم: الروايات العربية لغة الملف: العربية عدد الصفحات: 120 سنة النشر: 2001 حجم الكتاب: 1. 2 ميجا بايت نوع الملف: PDF قراءة رواية حكاية حب pdf فلسفتا الحياة والموت تلتقيان في أحد المستشفيات في موكب وجداني إنساني مهيب تسير فيه معاني القصيبي وعباراته المنسوجة بخيوط الألم المتصاعد عند مواجهة الموت الآتي زحفاً كحقيقة لا مندوحة عنها، ولا هروب منها. في هذه الأحايين كرّ وفرّ، هروب ومواجهة، انكسار وانتصار، خيال وواقع، وهم وحقيقة تعلنها حكاية حب مستر عريان الراقد على سريره الذي مثل محطته الأخيرة في هذه الحياة حكاية وشخصية يحمّلها القصيبي ما يحلو له الشدو به "كتبت اسمك على موتي كتبته في غياب الموت... " وليحكي ما يتفاعل داخله كإعصار على صفحات السياسة في "سنوات الإعصار" "أمسك بصورة الزعيم وأزالها من الجدار، ورمى بها على الأرض، وقف يتأملها. حكاية حب غازي القصيبي (1). ثم بدأ يخاطب الزعيم: أيها القاتل السفاح! إلى متى سوف تستمر في قتل الأبرياء؟" وليهمس ما شاء له في الحب وقضاياه في "دار السرور" وكأن القصيبي ذلك الهارب في دهاليز الإنسان في لحظات الانعتاق حيث لا رقيب ولا حسيب، وحيث تصطخب صور الحياة بكل ألوانها، وبكل أبعادها: الاجتماعية والأخلاقية، الجسدية والروحية، الفلسفية والعلمية، تصطخب نابضة بوقع الحياة في سويعات قبل غروبها.
كمال عبدالقادر ليُمتعنا بغازي وحياته من جديد:) Displaying 1 - 10 of 79 reviews
قال: أتخاف عليَّ أن أموت على فراشي وقد تفردت بقتل مائة سوى من شاركت فيه، إني لأرجو ألاَّ يفعل الله ذلك بي. مع زيد بن مالك عن أنس بن مالك قال: خرجت وأنا أريد المسجد فإذا بزيد بن مالك ، فوضع يده على منكبي يتكئ عليَّ، فذهبت وأنا شاب أخطو خُطَا الشباب، فقال لي زيد: قاربْ الخُطَا؛ فإن رسول الله قال: "من مشى إلى المسجد كان له بكل خطوة عشر حسنات". بعض المواقف من حياته مع التابعين مع الزهري قال الزهري: دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: لا أعرف شيئًا مما أدركت إلا هذه الصلاة، وهذه الصلاة قد ضيّعت. مع غيلان بن جرير قال غيلان بن جرير: قلت لأنس بن مالك: يا أبا حمزة، أرأيت قول الناس لكم: الأنصار، اسم سمّاكم الله به أم أنتم كنتم تسمون به من قبل؟ قال: "بل اسم سمانا به الله". بعض الأحاديث التي رواها عن النبي يعد أنس بن مالك من أكثر الصحابة رواية عن رسول الله ؛ وذلك لأنه لازَم الرسول الكريمَ عشر سنوات، مرافقًا له وخادمًا ومتعلمًا منه. ومن هذه الأحاديث ما رواه البخاري بسنده، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: كتب النبي كتابًا أو أراد أن يكتب، فقيل له: إنهم لا يقرءون كتابًا إلا مختومًا.
خرج أنس بن مالك وهو غلام مع النبي صلي الله عليه وسلم إلى بدر، ليكون في خدمة الرسول، ولم يكن هذ الفتي اليافع بمعزل عن الأحداث السياسية الجسام التي مهدت لقيام دولة الإسلام الناشئة والوليدة إذ شارك مع النبي في ثماني غزوات، وشهد فتح مكة ، بيعة الشجرة، عمرة القضاء، صلح الحديبية، حجة الوداع. أبو حمزة أحد الرماة المهرة تولي أبو بكر الصديق أمر خلافة المسلمين، بعد وفاة النبي، وشهد بداية عهده حروب الردة التي شارك فيها أنس بن مالك، وشهد له بأنه أحد الرماة المهرة، كما شهد معركة اليمامة، وبعته الخليفة أبو بكر رضي الله عنه إلى البحرين ليتولى جباية أموال الزكاة، واستشار أبو بكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فشهد لـ أنس وقال للخليفة بعثه، فإنه لبيب كاتب، فبعثه. تولي عمر بن الخطاب خلافة المسلمين بعد وفاة أبي بكر، وفي عهده شارك أنس بت مالك في فتوح العراق وبلاد فارس، كما شهد معركة القادسية، وشارك في فتح تستر و أسر حاكمها وقدم به إلى المدينة على عمر بن الخطاب. سكن أنس البصرة وأقام فيها يُحدّث الناس بما يحفظ من الحديث النبوي، ولما تولى عبد الله بن الزبير الخلافة بعد موت يزيد بن معاوية، كتب ابن الزبير إلى أنس بن مالك ليصلى بالناس بالبصرة، فصلى بهم أربعين يومًا.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 22/6/2019 ميلادي - 19/10/1440 هجري الزيارات: 37213 حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: "ما قال لي لشيء صنعتُه: لمَ صنعتَ هذا هكذا؟" عن أنس رضي الله عنه قال: قَدِمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم، فأخذ أبو طلحة بيدي، فانطلقَ بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا رسول، الله، إنَّ أنَسًا غُلامٌ كَيِّسٌ، فليخْدِمك، قال: «فخدمتُه في السفر والحضر، ما قال لي لشيء صَنَعْتُهُ لِمَ صَنَعْتَ هذا هكذا؟ ولا لشيء لم أصنَعْهُ لِمَ لَمْ تَصْنَعْ هذا هكذا؟» [1]. من فوائد الحديث: 1- معرفة بعض أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم الكاملة، والعيش بين خصاله الوارفة، وبستان صفاته العالية الحميدة. 2- معنى الكَيِّس: ضد الأحمق [2] ، وهو العاقل الظريف. 3- نَظَرُ الرجل لرَبِيبِهِ إذا كان عندَه [3] ، فأبو طلحة ليس أبًا لأنس، إنما هو زوجُ أمِّه. 4- قال ابن التين: وأكثر أصحاب مالك على أن الأم وغيرها لهم ولاية التصرف في مصالح مَن في كفالتهم، ويعقدون له وعليه، وإن لم يكونوا أوصياءَ، ويكون حُكمهم حُكمَ الأوصياء. 5- السفر باليتيم إذا كان ذلك من المَصلحة. 6- جواز خدمة الحرِّ لغيره.
(٢) الرمز في الكنز (ت). وفى البداية والنهاية لابن كثير، باب: زهده عليه السلام وإعراضه عن هذه الدار، ج ٦ ص ٦٣ بلفظه عن أنس، وقال: وهذا الحديث في الصحيحين. والمراد: أنه لا يدخر شيئًا لغد مما يسرع إليه الفساد كالأطعمة ونحوها. وأخرجه الترمذى (في أبواب الزهد) باب: ما جاء في معيشة النبي - صلى الله عليه وسلم - ج ٤ ص ١٠ رقم ٢٤٦٧ طبع دار الفكر بلفظه عن أنس، وقال: هذا حديث غريب. وقد روى هذا غير جعفر بن سليمان عن ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. (٣) في كتاب الفردوس بمأثور الخطاب للديلمى، ج ٤ ص ٣٣٧ رقم ٦٩٧٥ بلفظ: أنس بن مالك هل تدرون ما يقوله ربكم - عز وجل -؟ بقول: هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة. وقال المحقق: إسناد هذا الحديث في زهر الفردوس، ٤/ ١٣٩: قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن جعفر بن يوسف، حدثنا أحمد بن محمود بن صبيح، حدثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة، حدثنا بشر بن الحسين الأصبهانى، حدثنا الزبير بن عدى عن أنس ورفع الحديث. =
7- خدمة العالم والإمام واجبة على المسلمين، وأن ذلك شرفٌ لمن خدَمهم لِما يُرجى مِن بركة ذلك [4]. 8- كان صلى الله عليه وسلم لا يواجه الناس بالعتاب، يعني على ما يكون في خاصة نفسه؛ كالصبر على جهل الجاهل، وجفاء الأعراب ، فأما إن انتُهكت من الدين حُرمةٌ، فإنه لا يتركُ العتابَ عليها، والتقريع فيها، ويَصْدَعُ بالحق فيما يجب على مُنْتَهِكِها، ويقتصُّ منه، وسواء كان حقًّا لله، أو للعباد [5]. 9- رأفة النبي صلى الله عليه وسلم ورحمته بأصحابه وأُمَّته [6]. 10- جواز أن يتخذ المسلم خادمًا يقوم على خدمته. 11- يوم أن خدم أنس رضي الله عنه ، كان في العاشرة من عمره؛ مما يدل على صِغره. 12- كشفَ لنا الصحابي جانبًا من حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وسلوكًا رائعًا في تعامله عليه الصلاة والسلام. 13- هل يستطيع المربي - سواء أكان أبًا أو غيره - أن يُخَفِّفَ اللومَ والعتابَ على مَن هم تحت يده، ويتعامل معهم كما كان يتعامل المصطفى صلى الله عليه وسلم مع أنس؟ إنه منهج نبوي فريد حَرِيٌّ بنا أنْ نُطَبِّقَهُ مع أبنائنا. 14- على المسلم أن يحفظ لسانه من الكلمات القاسية، وغيرها مما له تأثير على الأبناء، والخَدَم. 15- اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم باليتيم.