واصل المركز الإعلامي لمجمع البحوث الإسلامية نشر سلسلة "كتاب وكاتب"، والتي تستهدف توجيه القراء إلى كنوز علمية شكّلت طاقة نور لما نتعرض له من قضايا متنوعة تمثل محاورها جزءًا مهمًا من حياة الناس وعلاقتهم بغيرهم، حيث تستعرض السلسلة في هذه الحلقة كتاب "الإسراء والمعراج" لإمام الدعاة محمد متولي الشعراوي. ويتناول الكتاب حادثة الإِسراء والمعراج باعتبارها حدثًا ضخمًا من أحداث الدعوة الإسلامية، سبقته البعثة، وجاءت بعده الهجرة النبوية المباركة؛ حيث يبدأ الكتاب بذكر الأحداث والملابسات التي صاحبت حادثة الإسراء والمعراج، والتي من أهمها وفاة أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم، وأم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها، وما تبع ذلك من زيادة اضطهاد كفار قريش للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ثم يقف الكتاب وقفة مع دعاء المضطر الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة الطائف. وينتقل الكاتب إلى بيان ذكر الإسراء والمعراج في القرآن الكريم؛ موضحًا إمكانية هذه المعجزة، ما دامت أنها داخلة في القدرة الربانية، ثم يوضح الفرق بين الرؤيا والإرادة، مبينًا ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم في الإسراء والمعراج، ليختم الكتاب الحديث عن فرض الصلاة خلال هذه الرحلة المباركة.
وسألت «الجمهورية» مرجعاً أمنياً عن الإجراءات التي يمكن ان تقابل هذه الحراكات فيما لو حصلت، فقال: «لا نرى في الأفق ما يؤكّد هذا الاحتمال حتى الآن، ولكن في كل الاحوال، كل أجهزة الدولة الامنية والعسكريّة مستنفرة لحماية الاستحقاق الانتخابي وإجراء الانتخابات في جو من الهدوء والاستقرار. وبالتالي لن نسمح بأيّ إخلال بأمن الناس وأمن الانتخابات».
قبل 48 ساعة من موعد اقفال باب التسجيل الرسمي للوائح الانتخابية منتصف ليل الاثنين المقبل في الرابع من نيسان بدأت الرياح الانتخابية تلفح بقوة المشهد السياسي الداخلي خصوصا مع اعلان الكثير من اللوائح والتحالفات الأساسية في الساعات الأخيرة. وكتبت" اللواء": بدأت ترتسم صورة المشهد الانتخابي، اصطفاف عالي الإنقسام بوجه حزب الله في عدد من اللوائح والتيارات المحسوبة تاريخياً على 14 آذار، فضلاً عن مرشحين بالكاد يلتقون من الحراك المدني أو المجتمع المدني أو "ثوار 17 ت1"، يقابله كلام بالغ الخطورة، جاء هذه المرة على لسان الرئيس نبيه برّي، وهو يُطلق الماكينة الانتخابية في مصيلح لخوض الانتخابات في دائرة الجنوب الثانية وفي مختلف الدوائر، ملاحظاً ان: لبنان أمام أهم الاستحقاقات الانتخابية التي سينجزها لبنان منذ الطائف. وقد يكون هذا الاستحقاق الأخطر في التاريخ اللبناني، قياساً على التدخلات الخارجية المغلفة بعناوين برّاقة، عبر الاستثمار الرخيص لوجع الناس ومعيشتهم، كاشفاً عن حملة حقائب مليئة بالعملة الصعبة، إذ صرف30 مليون دولار في دائرة قرى صيدا- الزهراني لكسر حركة "امل". التشكيك هدفه هدم الدين.. شومان: إذا ثبت أن المعراج وهم تكون | مصراوى. وكتبت " النهار": في ظل تصاعد الحمى الانتخابية ينتظر ان تتحكم اكثر فاكثر حسابات قوى السلطة قبل سواها من قوى معارضة او مستقلة بواقع العبور إلى يوم الخامس عشر من أيار.
• وا: حرف نداء وندبة. • حرَّ: منادى منصوب بالفتحة. • قلباه: قلب: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدَّرة، منَع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للألف، الألف: للنُّدبة، الهاء: للسكت. الاستثناء: التعريف: الاستثناء إخراج الاسم الواقع بعد إلا من حكم ما قبلها. • مثال: جاء الأولاد إلا خالدًا. أدوات الاستثناء هي: [إلا، غير، سوى، خلا، عدا، حاشا، لا سيَّما]. يُنصَب المستثنى بـ إلا إذا لم يكن مسبوقًا بنفي أو نهي أو استفهام إنكاري. • مثال: حضر التلاميذ إلا زيدًا. وإلا تُعد أداة حصر ويرفع ما بعدها. • مثال: ما رآني إلا يوسفُ. أو يُنصب أو يُجر حسب موقعه من الجملة. • مثال: ما مررت إلا بزيدٍ. غير وسوى: يُضافان إلى المستثنى، ويُعرَب الاسم بعدهما إعراب الاسم الواقع بعد إلا في جميع أحكامه. عدا، خلا، حاشا: هي أفعال استثناء، وفاعلها مستتر فيها وجوبًا، وتنصب ما بعدها مفعولاً به. بحث عن الأساليب النحوية في اللغة العربية - مقال. • مثال: جاء القوم خلا زيدًا. وقد تكون أحرف جر للاستثناء لا متعلِّق لها. • مثال: جاء الأولاد عدا زيدٍ. أما إذا سبقتها "ما" المصدرية فتُعد أفعال استثناء. ولا سيَّما: مركبة من لا النافية للجنس، وسيَّ بمعنى مثال وهو اسمها، وخبرها محذوف وجوبًا تقديرُه موجود.
شاهد أيضاً: تعرف على كان واخواتها في اللغة العربية أسلوب القصر يُعرف أسلوب القصر بتخصيص أمر بأمر بطريق معين، وللقصر كرق كثيرة منها، النفي والاستثناء، كما يوجد للقصر طرفان: مقصور ومقصور عليه، ومقصور في طريق "النفي والاستثناء"، ويوجد للقصر نوعان: قصر صفة على موصوف، وقصر موصوف على صفة. أسلوب الشرط يستخدم أسلوب الشرط لربط جملتين، وتحتاج الجملتين لبعضهم البعض في الحصول، كما يُشترط حصول مضمون الأولى في حصول مضمون الثانية، ويستخدم لربط الجملتين أداة الشرط، كما تسمى الجملة الأول الشرط، والجملة الثانية تسمى الجواب، ومن أدوات أسلوب الشرط، ما هو جازم مثل: (أن، إذما، من، ما، مهما، أي، كيفما، متى، أيان، أنى، حيثما)، وما هو غير جازم مثل: (لما، لو، لولا، لوما، كلما، إذا). أسلوب الإغراء والتحذير الإغراء هو طلب من المخاطب على فعل أمر محمود، ويأتي المغري على إما شكل مفرد أو مكرر أو معطوف عليه، والاسم في الإغراء دائماً يكون منصوب لفعل محذوف جوازاً إذا كان مفرداً، أما التحذير فهو يأتي لتنبيه على المخاطب وأمره بترك مكروه وتجنبه، ويأتي المحذر منه مفرداً أو مكرراً، أو معطوفاً عليه. أسلوب النداء يتكون أسلوب النداء حرف النداء، منادى، ويستحق المنادى البناء على ما يرفع به أو النصب، ومن حروف النداء "يا، هيا، وا"، والمنادى هو اسم منصوب يأتي بعد حرف النداء، ومن الأمثلة: يا زارع الأرض، يا صديقي، يا مريضاً، يا طالب العلم لا تضيع وقتك.
ثم يأتي أسلوب التخفيف بحذف إحدى تاءيْ(تنزل) لأن أصلها (تتنزل) بتاءين، بحذف التاء الأولى، فأصبحت (تنزلُ) تيسيرا في النطق وتخفيفا، يتناسب مع يسر الليلة، ويسر القيام، ويسر الطاعة فيها، وخفته على قلب، وجسد المؤمن، وكأن النزول أمر يسير يجيء ويمضي سريعا،لاعنت فيه ولا تعب،فالتيسير حاصل حتى في نطق ألفاظها، والمضارع يفيد الاستمرار. والأسلوب الحالي الذي يتسم بمكانة المتنزل المصاحب للقرآن وهو جبريل ـ عليه السلام ـ والمكنى عنه بالروح، ليتناسب مع روح القرآن الكريم وروحانيته، فالروح كناية عن موصوف هو جبريل ـ عليه السلام ـ ومصاحبة كبار القوم تضفي على اللقاء متعة وشرَفا،فها هو ذا جبريل ـ عليه السلام ـ سفيرُ الملائكة ومن له حظوة عند ربه:(ذو مرة فاستوى) ينزل بشخصه الشريف، مع الملائكة يصاحبهم، ويقويهم، وينزل مسلِّما مؤمِّنا مصافِحا العاكفين الراكعين الساجدين الذاكرين المتبتلين الداعين الطائعين، وهو ـ من وجه آخر ـ كناية عن شرف الليلة وشرف القائمين فيها الساجدين الطائعين المعتكفين.