بعد ذلك طاف وفد الوزارة والمحلية على معهد الأمل (3) لتعليم وتأهيل الصم ببيت المال، حيث وقفوا على سير إجراءات الامتحانات بها، كما قاموا بزيارة تفقدية لمركز النخبة الخاصة الذي يضم أيضا مدرسة عمر أبوزيد الخاصة ، وقد اطمأن الوفد على كافة الأجراءات المتعلقة بانعقاد الامتحانات وتفاعل مع اهتمام الأسر والأمهات باجتهاد أبنائها وبناتها بجميع المراكز التي قاموا بزيارتها. مدير تعليم الأساس بولاية الخرطوم اثنى على المعلمين وهم يسطرون ملحمة تربوية قادت لأداء الامتحانات بنسبة 100% وأكد السيد مدير تعليم الأساس بولاية الخرطوم أن الامتحانات قد سارت بصورة سلسة ولم تواجهها أي عقبات أو صعوبات بفضل الترتيبات الدقيقة التي سبقتها والخطوات الحاذقة للإجراءات التي اتبعوها، معتبرا أن المعلمين والمعلمات قد استجابوا لكافة تكاليف هذه الامتحانات من جوانب مراقبتها وتصحيحها واستخراج نتائجها لأن المعلمين مؤهلون لكل عمل وطني أو أداء مهني أو سعي مجتمعي مهما صعبت مهامهم فيها أو امتدت مشقاتها. وختم حديثه بأنهم في حالة متابعة دائمة ولصيقة وبصورة يومية، وأن هنالك مجموعات من وزارة التربية والتعليم بولاية الخرطوم تقوم بزيارات تفقدية لمراكز الامتحانات بالمحليات لتدعيم أركانها وتذليل عقباتها وتسهيل إجراءاتها وتهيئة الأجواء النفسية والتربوية والأدائية للتلاميذ والتلميذات ودفع مجهودات المعلمين والمعلمات.
واصلت محافظة شمال سيناء، اليوم الأحد، الاحتفال بعيدها القومى وذكرى تحرير سيناء ، وقام اللواء محمد عبد الفضيل شوشة محافظ شمال سيناء، يرافقه اللواء هشام الخولى نائب المحافظ،اللواء محمد بهجت، رئيس مركز ومدينة بئر العبد، والقيادات التنفيذية ، وأعضاء المجموعة البرلمانية ببئر العبد، بافتتاح معهد سالمانة الأزهرى ووضع حجر الأساس لمشروع مجمع إسلامى والمدرسة الفكرية بمركز ومدينة بئر العبد. وأكد المحافظ على أن هناك تطورا فى شتى القطاعات على مستوى مدن المحافظة، لافتا إلى قيام الدولة بتنفيذ عدد كبير من المشروعات التنموية فى مختلف القطاعات بتوجيهات من الرئيس عبد الفتاح السيسى رئيس الجمهورية. مدرسة رياض اطفال. وأشار المحافظ إلى أن المعهد الأزهرى بقرية سلمانة، سوف يقوم بخدمة القرية وقرية السادات المجاورة، حيث كان معهد قديم ذو كثافة عالية، وتم إحلاله وتجديده لاستيعاب هذه الكثافة. ووجه المحافظ التحية للأمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، على الدعم المستمر لمحافظة شمال سيناء، وعلى التوسع فى انشاء المعاهد الأزهرية بالمحافطة. أشار المحافظ إلى أن المدرسة الفكرية سيتم إنشائها على أحدث الطرز المعمارية، وطبقا للمواصفات، لخدمة مدينة بئر العبد، والقرى التابعة، حيث أنه لا توجد مدرسة فكرية بنطاق مركز بئر العبد، مؤكدا على التنسيق مع اليونيسيف لدعم مجموعة الفصول التدريبية بالمدرسة.
رام الله - دنيا الوطن باستخدام العديد من استراتيجيات التعلم النشط والألعاب التربوية، نظمت مدرسة وفاء العامر الثانوية المشتركة بمديرية التربية والتعليم بالوسطى، درساً توضيحياً في مبحث اللغة الانجليزية للصف الأول الابتدائي بعنوان (my clothes) نفذته المعلمة أ. آلاء أبو شمالة، بحضور المشرفة التربوية أ. أمل أبو شرار ونائب مديرة المدرسة أ. سمر درويش وعدد من معلمات اللغة الإنجليزية داخل المدرسة وخارجها. نائبة المدير أ. ريم الرياحي: “زهرة” أفضل وأصعب دور عندي.. وهذي أول مرة نتفرج في روحي (فيديو) - Giex. سمر درويش رحبت بالحضور، وشكرت المعلمة آلاء أبو شمالة على جهودها في تنفيذ هذا الدرس وغيره من الدروس التي تهدف لتطوير مهارات الطلبة عبر سلسلة من الأنشطة والفعاليات والألعاب التربوية خاصة في مبحث اللغة الانجليزية للصف الأول الأساسي. المشرفة التربوية أ. أمل أبو شرار أشادت بمدرسة وفاء العامر وبالمعلمة أبو شمالة، وأضافت أن الدروس التوضيحية في هذه المرحلة العمرية تهدف لتبسيط شرح الدروس التعليمية باستخدام العديد من الوسائل التعليمية والاستراتيجيات التي تسهل وصول المعلومة للطلبة خاصة في مبحث اللغة الانجليزية، و تحدثت أبو شرار عن أهمية التعلم عن طريق المرح من خلال الأغاني التعليمية واستخدام المحسوسات في مرحلة الصف الأول وأنشطة التلوين التي تعبر عن مشاعر الطلبة.
[6] شاهد أيضًا: كم مرة اعتمر الرسول صلى الله عليه وسلم ما هي أركان العمرة بعد ذكر كم عمرة اعتمرها الرسول، سننوه أنّ للعمرة أركاناً وشروط لا بدّ من من يقوم بالعمرة من تحقّيقها والقيام بها على أكمل وجه، ولكن أئمة المذاهب الفقهية الأربعة قد اختلفوا في تحديد تلك الأركان، على الرُّغم من اتّفاقهم بأنّ الإحرام مقدّمٌ على جميع أعمال العمرة، وفيما يأتي سيرد بيان لذلك الخلاف:[7] القول الأول وهو مذهب المالكية والحنابلة: فقد ذهب أئمة هذين المذهبين إلى القول بأنّ للعمرة ثلاثة أركان وهذه الأركان هي: الإحرام. الطواف. السعي بين الصفا والمروة. القول الثاني وهو مذهب الشافعية: فقد ذهب أئمة المذهب الشّافعي إلى القول بأن للعمرة خمسة أركان وهذه الأركان هي: الحلق أو تقصير الشّعر. كم عمرة اعتمر النبي - موقع استفيد. الترتيب بين أركان العمرة. القول الثالث وهو مذهب الحنفية: فقد ذهبوا إلى أن للعمرة ركناً واحداً فقط ويتمثّل هذا الرُّكن بالإتيان بأربعة أشواطٍ من الطّواف أو أكثر من ذلك، وقد اعتبروا أن الإحرام للعمرة هو شرطٌ لها، أما السّعي ما بين الصفا والمروة والتحلّل من الإحرام فهو من الواجبات. شاهد أيضًا: دعاء السعي بين الصفا والمروة في العمرة أدعية تقال في العمرة هناك العديد من الأدعية والأذكار التي وردت عن الرّسول صلى الله عليه وسلم لتُقال في العمرة، منها ما يُقال أثناء الطّواف ومنها ما يُقال عند السعي ومن تلك الأدعية ما يأتي: أدعية الطواف: ومن أدعية الطّواف ما يأتي الدعاء عند بدء الطواف: "بِسمِ اللَّهِ واللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُمَّ إيمَاناً بِكَ وَتَصدِيقاً بِكِتابِكَ، وَوَفاءً بِعَهْدِكَ وَاتِّباعاً لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ".
وفي نهاية مقال كم عمرة اعتمرها الرسول تبيّن أنّها أربع عمرات قد اتّفق جمهور العلماء على أسمائها، وبعد ذلك ألقينا الضّوء على أركان العمرة عند أئمة المذاهب الأربعة، مع ذكر بعض الأدعية الواردة عن الرّسول صلى الله عليه وسلم في العمرة. المراجع ^, عمرة, 21052021 ^ صحيح مسلم, مسلم، أنس بن مالك، 1253، صحيح ^, كم عمرة اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم؟, 21052021 ^, عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة 6 هـ, 21052021 الفتح, آية 27 ^, حجة الوداع, 21052021 ^, صفة العمرة, 21052021
[5] عمرة الجعرانة العمرة الثّالثة التي خرج فيها النبيّ صلى الله عليه وسلم هي عمرة الجعرانه، وقد خرج مُحرِماً من منطقة تدعى الجعرانة وذلك في السنة الثامنة للهجرة في ليلة يوم الأربعاء من اليوم الثاني عشر من شهر ذي القعدة، وكان يطلق على هذا العام اسم حنين، وقد غُيبت هذه العمرة عن الكثير من النّاس وذلك لأن النبيّ عليه السلام قد خرج إليها ليلاً ودخل إلى مكة ليلاً وخرج من مكة أيضًا في الليل، وكان هذا الأمر بعد انتهاء غزوة حُنين وتقسيم الغنائم مابين الصحابة في منطقة الجِعرانة، والتي تقع ما بين مكة والطائف. [3] عمرة حجة الوداع لقد جمع النبيّ عليه الصّلاة والسّلام ما بين العمرة والحجّ في حجّة الوداع، ولقد كانت هذه العمرة آخر عمرة له صلى الله عليه وسلم، وخرج الرّسول صلى الله عليه وسلم مع الكثير من الصّحابو والمسلمين لهذه الحجة في يوم السبت الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة وذلك في العام العاشر من الهجرة. [6] فصلى عليه الصلاة والسلام الظهر أربع ركعات وخطب في المسلمين ليعلمهم صفة العمرة وطريقتها ثم خرج، وتجهّز معظم المسلمين لذلك وخرجوا مع النّبي =عليه الصّلاة والسّلام وانضم له في الطريق الكثير من القبائل المسلمة، وكان عليه الصلاة والسلام يلبي ويصدح هو ومن معه من المسلمين بقولهم: "لبّيك اللهمّ لبّيك، لبّيك لا شريك لك لبّيك، إنّ الحمد والنّعمة لك والملك، لا شريك لك"، ودخل مكة في اليوم الخامس من شهر ذي الحجّة، فاغتسل قبل دخوله إياها ومن ثم دخل المسجد ولبّى وكثر من الدعاء وبدء بعد ذلك بأعمال العمرة.
وأما حديث أبي إسحاق رحمه الله، فأخرجه مسلم حديث (1254)، وأخرجه البخاري في " كتاب المغازي" ، "باب غزوة العشيرة أو العسيرة"؛ حديث (3949)، وأخرجه الترمذي في " كتاب الجهاد "، "باب ما جاء في غزوات النبي صلى الله عليه وسلم، وكم غزا"؛ حديث (1676). وأما حديث مجاهد، فأخرجه مسلم حديث (1255)، وأخرجه البخاري في " كتاب العمرة "، "باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم"؛ حديث (1775)، وأخرجه الترمذي في " كتاب الحج "، "باب ما جاء في عمرة رجب"؛ حديث (937). شرح ألفاظ الأحاديث: ((اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ)): العمرة في اللغة الزيارة، وفي الشرع: هي زيارة البيت الحرام تعبدًا لأداء مناسك العمرة على ما جاء في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، و(عُمَر) بفتح الميم جمع عمرة، وتجمع على (عمرات) بسكون الميم وضمها وجهان. ((كُلُهُن فِي ذِي الْقَعْدَةِ)): بفتح القاف على الأصح، ويجوز كسرها وهو الشهر الحادي عشر من الشهور القمرية. قيل: سُمي بذلك؛ لأنهم كانوا يقعدون فيه عن الأسفار والغزو. ((عُمْرَةً مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ)): الحديبية: بضم الحاء وفتح الدال بعدها ياء ساكنة فباء مكسورة ثم ياء مفتوحة مخفضة، وبعض المحدثين يشددها، والحديبية قرية كبيرة مشهورة بين مكة والمدينة، وتبعد عن مكة ستة عشر ميلًا سُميت بذلك لبئر هناك اسمه كذلك وقيل: لشجرة حدباء هناك.
[3] عمرة الجعرانة بعد رجوع الرسول صلى الله عليه وسلم من حصار الطائف نزل بلدة الجعرانة التي تقع شمال مكة وكان يوجد بها غنائم هوازن مكث بها أكثر من 10 ليالي وقام بتقسيم هذه الغنائم بين المقاتلين وبعد ذلك أحرم منها بعمرة، وبعد ذلك قام بالتوجه إلى مكة المكرمة وعندما أنهى عمرته قام بالتوجه إلى المدينة المنورة. وكانت هذه العمرة في العام الثامن من الهجرة. أقام الرسول صلى الله عليه وسلم في الجعرانة 13 ليلة وبعد ذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل وكان الجيش يسير في أمان وأطمئنان إلى المدينة المنورة من السنة الثامنة من الهجرة. كانت هذه العمرة المعروفة باسم عمرة الجعرانة بعد غزوة تعرف باسم غزوة حنين وهي التي فرق الله بها جموع المشركين وكانت إرادة الله في تعزيز دينه الإسلام بالقضاء على أعدائه، وأخذ ما معهم من أموال وغنائم ولذلك انكسرت حدة المشركين ولم يعد لديهم قُوَى للمحاربة أو الدخول في معارك ضد الجيوش الإسلامية ولم يبقى بينهم من لديه القوة ليقوم بالدفاع أو الهجوم أو أي شيء على الإطلاق. [4] العمرة الرابعة مع حِجَّة الوداع كانت هذه العمرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع حجته المعروفة باسم حِجَّة الوداع.
وعمرة الحديبية عمرة قصد النبي صلى الله عليه وسلم بها مكة، لكنه أُحصر في موضع الحديبية ومعه المسلمون، ومنع الدخول مكة وتحللوا ورجعوا، فسُميت عمرة باعتبار حصول أجرها، وعمرة الحديبية كانت سنة ست من الهجرة بلا خلاف. ((وَعُمْرَةً مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ)): وتسمى عمرة القضاء وعمرة القضية، سُميت بذلك لأن فيها ما قاضى وصالح به النبي صلى الله عليه الصلاة والسلام أهل مكة عام الحديبية من أداء العمرة؛ لأنهم صُدُّوا عام الحديبية، وتصالحوا على أن يعتمروا من العام القادم التي هي عمرة القضية، وكانت سنة سبع من الهجرة. ((وَعُمْرَةً مِنْ جِعْرَانَةَ)): جعرانة فيها لغتان: إحداهما كسر الجيم وسكون العين وفتح الراء المخففة، والثانية كسر العين وتشديد الراء، وهي بين الطائف ومكة وإلى مكة أقرب. ((حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ)): دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة فاتحًا لها في رمضان سنة ثمان من الهجرة، ولا يريد العمرة، فدخلها بلا إحرام، وأقام تسعة عشر ليلة لم يعتمر؛ لأنه يستعد لقتال هوازن وثقيف؛ حيث بلغه أنهم تجمعوا لقتاله في حنين، وهو وادٍ قريب من الطائف بينه وبين مكة بضعة عشر ميلًا من جهة عرفات، فلما نصره الله تعالى جمع الغنائم والسبي وحبسها في الجعرانة، وذهب لحصار الطائف، ثم عاد للجعرانة، فوجد وفد هوازن مسلمين فرد إليهم سبيهم، وقسَّم بين الصحابة المقاتلين الغنائم، ثم أحرم من الجعرانة بالعمرة في ذي القعدة سنة ثمان من الهجرة؛ [فتح المنعم (5 / 265)].