اقترب يوم العيد يوم الفرحة والسرور كل عام وأنتم بخير. يا أغلى البشر يا سر الضحكة والبهجة، يا سر الفرحة، كل عام وأنتم بخير بمناسبة قدوم عيد الاَضحى المبارك. عيدكم سعيد يا أغلى الغالين رزقكم الله الوقوف على جبل عرفات العام القادم كل عام وأنتم بخير. كل سنة والفرحة تجمعنا وحب الخير قلوبنا مليانة كل عيد وانتو ويانا. لبيك اللهم لبيك ملأت المساجد والبيوت احتفالاً بقدوم العيد تنعاد عليكم الأيام بخير وبركة. صور عيد الاضحي مبارك. صور عيد الأضحى
رغم اختلاف الوجهات، إلا أن أجواء البهجة والسعادة التي تجمع أكثر من 1. 7 مليار مسلم حول العالم ابتهاجا بعيد الأضحى المبارك واحدة، وهذا ما أبرزته عدسات وكاميرات العالم التي جالت بين الكثير من المدن والبلدان لتلتقط أجمل المشاهد والصور الفوتغرافية لاحتفالات عيد الأضحى 2018 ، بداية من بيروت مرورا بالقاهرة وعمان وفلسطين وحتى تركيا وألبانيا. أجمل المشاهد والصور الفوتغرافية لاحتفالات عيد الأضحى 2018 صلاة عيد الأضحى في بيروت صلاة عيد الأضحى خارج مسجد الأمين في وسط العاصمة اللبنانية بيروت وسط أجواء ايمانية. صلاة عيد الأضحى في عمان مشهد جميل من صلاة عيد الأضحى المبارك في عمان، الأردن. صلاة عيد الأضحى في ألبانيا مشهد جوي للمسلمين الألبان وهم يصلون صلاة عيد الأضحى المبارك في الميدان الرئيسي في شارع كافاجا. بهجة عيد الأضحى في فلسطين فتاة فلسطينية تلهو بالبونات الملونة ابتهاجا بعيد الأضحى المبارك، بالقرب من قبة الصخرة في المسجد الأقصى. مهرج يوزع بالونات بالقرب من قبة الصخرة في المسجد الأقصى في البلدة القديمة بالقدس. صور عيد الاضحي من مكة المكرمة. صلاة العيد في تركيا المسلمون يؤدون صلاة عيد الأضحى في مسجد السليمية التاريخي في مدينة أدرنة بتركيا.
احتفالات عيد الأضحى في كازاخستان احتفالات وفاعليات رائعة احتفالا بعيد الأضحى المبارك في مدينة ألماتي بكازخستان، بينما يقود أحد السكان الأضحية استعدادا لذبحها. صلاة العيد من غزة صلاة عيد الأضحى المبارك من أحد مساجد مدينة غزة الفلسطينية.
شعر موطني: موطني موطني الجلال والجمال والسناء والبهاء في رباك في رباك والحياة والنجاة والهناء والرجاء في هواك في هواك هل اراك هل اراك سالما منعما وغانما مكرما هل أراك في علاك تبلغ السماك الشباب لن يكل همه ان تستقل او يبيت تستقل من الردا ولن نكون للعدا كالعبيد لا نريد لا نريد ذلنا المؤبد وعيشنا المنكد لا نريد بل نعيد مجدنا التليد مجدنا التليد الحسام واليراع الكلام والنزاع رمزنا مجدنا وعهدنا وواجبنا الوفا يعزنا عزنا عزنا غاية تشرف وراية ترفرف يا هناك في علاك قاهرا عداك شعر عن الوطن بالفصحى قصير من أجمل ما كتب عن فلسطين. قصيدة الوطن الأكبر: وطني حبيبى الوطن الأكبر يوم ورا يوم أمجاده بتكبر وانتصارته مالية حياته وطني بيكبر وبيتحرر وطني وطني …………………………………….
وفي معرض حديثه عن تطور مفهوم الوطن في الشعر العربي أكّد الدكتور عرفان شهيد الاهتمام البالغ لدى كل الشعراء العرب منذ النصف الثاني من القرن العشرين بالوطن الفلسطيني، السليب وبدأ ذلك الاهتمام من الشاعرين الفلسطينيين إبراهيم طوقان (أبو سلمى)، ثمّ شاعر فلسطين الشهيد عبد الرحيم محمود والذي قال لأمير سعودي جاء يزور الأقصى: المسجد الأقصى أجئت تزوره أم جئت من قبل الضياع تودعه؟ وبعد هزيمة عام 1948 توالى ظهور شعراء الأرض المحتلة الذي زادت براعتهم في التعبير عن هموم الوطن الفلسطيني بعد نكسة عام 1967. ومن خير ما قيل، كما يرى الدكتور شهيد، قصيدة محمود درويش: وطني يعلمني حديد سلاسلي عنف النسور ورأفة المتفائل ما كنت أعرف أنَّ تحت جلودنا ميلاد عاصفة وعرس جداول وسدوا على النور في زنزانة فتوهّجت في القلب شمس مشاعلي.
ومع أنَّ الجزيرة العربية بقيت في الضمير الشعري في العصرين الأموي والعباسي يتشوّق إليها الشعراء، فإنَّ وطناً جديداً ظهر في الضمير العربي الإسلامي هو الحجاز كأرضٍ مقدسة يتطلّع إليه المسلمون حينما يتوجّهون إلى الكعبة كقبلة للصلاة، وعندما يحجون إليها لاستكمال الركن الخامس من أركان الإسلام، وظهر ذلك في "حجازيات" للشريف الرضي. وقال الدكتور شهيد إنَّ شعراء التصوّف الإسلامي، مثل الشاعر ابن الفارض، أكسبوا أسماء الأماكن التي ذكرها الشعر الجاهلي معاني روحية بعدما تغيّر دورها من مراكز تجارية إلى محطات لحجاج بيت الله الحرام في الطريق إلى مكة. وانتقل الدكتور شهيد بالحاضرين لندوة مركز الحوار إلى شعراء العصر الحديث ومفهوم الوطن في شعرهم، فقال إنَّ التطوّر في ذلك المفهوم بدأ في مصر أولاً ثمَّ انتقل بعد ذلك إلى لبنان وبلاد الشام ثم باقي البلدان العربية، فعقب حملة نابليون بونابرت على مصر، عاد رفاعة الطهطاوي إلى مصر من فرنسا وعبّر في كتاباته عن بداية الشعور بالوطن الإقليمي وهو مصر. شعر عن الوطن العربي السعودي. وعندما جاء أمير الشعراء أحمد شوقي في أواخر القرن التاسع عشر نظم مجموعة من القصائد الخالدة التي قال الدكتور شهيد إنّها تمثّل ثلاث مراحل في تطوّر مفهوم شوقي للوطن.
_________________________ قصائد عن الوطن جميلة سلمت ياموطن الأمجـــــــــــــــــاد والكرم *. *. * ياموطني يارفيـــع القدر والقيم سلمت حام لهذا الدين ياوطنـــــــــــــــــا *. * سما به المجد حتى حلّ في القمم لم تعرف الأرض أغلى منك ياوطنــــــــا *. * مشى عليه النبي الحق بالقـــــدم يامهبط الوحي ياتاريخ أمتنــــــــــــــــا *. * يامشعل النور للأمصار في الظلم إليك تهفو قلوب الناس قاطبـــــــــــة *. * وترتمي فيك حول البيت البيت والحرم ومنك ياموطني المعطـــــاء انطلقت *. * جحافل تنشر الإســـــــلام للأمـــــــم وتحمل الخير للدنيا فتنقذهــــــــــــا *. * من فتنة الكــفر والإلحـــــــاد والصنم علوت ياموطني وازددت مفخـــــرة *. شعر عن الوطن العربي من أروع ما قاله الشعراء. * كل يرى المجد قد حلاك بالعظـــــــم أنت الذي في قلوب الشعب مسنكه *. * أنت الذي في قلوب الناس لم ترم إليك حبي وأشواقي أقدمهــــــــــا *.
الدكتور عرفان شهيد تحدّث عن مفهوم الوطن بمعناه الضيق في عصر الجاهلية، والذي ركّز على الانتماء إلى البيت والقبيلة، وهو مفهوم ألهم شعراء ذلك العصر بأجمل مطالع القصائد التي انطوت على ذكر أماكن الذكريات مثل أمرؤ القيس في البيت المشهور: قفا نبكِ من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل ووصل افتقاد الوطن ومواطن الذكريات في الشعر القديم إلى الحد الذي كان يصوّر فيه الشاعر حنين حصانه إلى مربطه في أرض الوطن، كقول الشاعر: وما جبنت خيلي ولكن تذكّرت مرابطها من بربعيص وميسرا.
والوطن كما عرفه ابن منظور في لسان العرب بأنه المنزل الذي يمثل موطن الانسان ومحله. وعرف عن العرب كثرة حنينهم لاوطانهم حتى أن الجاحظ يقول في رسالتة الحنين الى الأوطان: ((كانت العرب اذا غزت أوسافرت حملت معها من تربة بلدها رملا وعفرا تسنشقه(( قيل لأعرابي ماالغبطة ؟ قال: الكفاية مع لزوم الأوطان. وقديما قالت العرب: من علامات الرشد أن تكون النفس الى بلدها تواقه والى مسقط رأسها مشتاقه. لذا جاء الشعر العربي مليئا بهذا النوع من الشعر: شعر الحنين الى الوطن. شعر عن الوطن العربيّة. يقول قيس بن الملوح: ألا حبذا نجد وطيب ترابهاوأرواحها ان كان نجد على العهد ألا ليت شعري عن عوارضتي قنا لطول التنائي هل تغيرتا بعدي وعن جارتينا بالبتيل الى الحمى على العهد أم لم يدوما على العهد. ويتذكر ابن الدمينة الشاعر الأموي بلده نجد فيقول: ألا ياصبا نجد متى هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا على وجد أأن هتفت ورقاء في رونق الضحى على فنن غض النبات من الرند بكيت كما يبكي الوليد ولم تكن وأبديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا أن المحب اذا دنى يمل وأن النأى يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف مابنا على أن قرب الدار خير من البعد على أن قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود.