شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان قل هذه سبيلي المؤلف أحمد معاذ الخطيب عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 128 رقم الطبعة الطبعة الثانية بلد النشر سوريا المحقق عصام عبد المولى نوع الوعاء كتاب دار النشر نحو القمة تاريخ النشر 1431هـ 2009م المدينة دمشق الوصف مراجعات (0) المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "قل هذه سبيلي"
قل هذه سبيلي خذها كعقدٍ من دُررْ مثل السِّراج إن زَهَرْ أبيات شعرٍ سُقتها من الكتابِ والأثرْ يا أيُّها السَّاعي إلى رضوان ربٍّ مُقتدرْ اسلُك سبيل المصطفى فيها النَّجاةُ من سَقرْ يعطيك ربِّي شربةً ترويكَ في يومٍ عَسِرْ لا تحدثنَّ بِدعةً فالدِّين يَخلو من عَوَرْ قد أكملَ اللهُ لنا أركانَهُ طولَ الدَّهَرْ إنَّ الذين بدَّلوا بعد الرَّسول في خطرْ لن يشربوا من حوضهِ قد صحَّ في هذا الخبرْ صلُّوا على نبينا يَكفيكمُ اللهُ الكدَرْ يمحُو ذنوبَكم فلا يُبقي علَيها أو يَذَرْ مرحباً بالضيف
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 19981 - حدثني المثنى, قال: أخبرنا إسحاق, قال: حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع بن أنس, في قوله: ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة) ، يقول: هذه دعوتي. 19982 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة) ، قال: " هذه سبيلي", هذا أمري وسنّتي ومنهاجي ، ( أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني) ، قال: وحقٌّ والله على من اتّبعه أن يدعو إلى ما دعا إليه, ويذكِّر بالقرآن والموعظة, ويَنْهَى عن معاصي الله. 19983 - حدثنا القاسم, قال: حدثنا الحسين, قال: حدثني حجاج, عن أبي جعفر, عن الربيع بن أنس, قوله: ( قل هذه سبيلي): ، هذه دعوتي. 19984 - حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا حكام, عن أبي جعفر, عن الربيع: ( قل هذه سبيلي) ، قال: هذه دعوتي. تحميل كتاب قل هذه سبيلي ل أحمد معاذ الخطيب pdf. * * * ---------------------- الهوامش: (9) انظر تفسير: السبيل" فيما سلف من فهارس اللغة ( سبل). (10) انظر تفسير " البصيرة" فيما سلف 12: 23 ، 24 / 13: 343 ، 344. (11) انظر تفسير " سبحان" فيما سلف من فهارس اللغة ( سبح).
♦ إن الداعيةَ إلى الله تعالى لا بدَّ وأن يكون له خلقٌ ليس ككلِّ الأخلاق، وأن يكون له إيمانٌ ليس كإيمانِ العوام، وأن تكون له خبيئةٌ (عبادة سريَّة) بينَه وبين الله تعالى لا يَطَّلِع عليها مَلَك فيكتبها، ولا يَطَّلِع عليها شيطان فيفسدها؛ وذلك ليتحمَّل وعثاءَ الطريق ومشقَّته، هذا الطريق الذي ناح فيه الأنبياءُ وشابُوا من كثرة تكاليفِه، وثقلِ تَبِعاته؛ فأنَّى لداعية إلى الله تعالى أن يُكتَبَ له توفيقٌ أو تمكينٌ، وقد ترك قلبَه للدنيا تتناوشُه وتتلاعب به كما يلعب الصبيانُ بالكرة؟! قل هذه سبيلي ادعو الى الله بصيره. سادسًا: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [يوسف: 108]: فلا مداهنةَ، ولا تنازل، ولا مساومة. وعلى كلِّ مخلص أن يَتَّخذ لنفسه الشعارَ الذي رفعه الصدِّيق أبو بكر رضي الله عنه وهو يحارب مانعي الزكاة والمرتدِّين، حيث قال: "إنه قد انقطع الوحيُ، وتمَّ الدين، أينقصُ الدينُ وأنا حيٌّ؟". وختامًا: هذا دينُنا الذي فيه تبيانُ كلِّ شيء، وهذا نبيُّنا الذي لا يَنطِقُ عن الهوى، وهؤلاء هم صحابتُه الكرام الذين ترجموا لنا أمورَ دينِنا ترجمةً عمليَّة لا تشوبُها شائبة، وها هي الأمانةُ بين أيدينا، وواجبُنا أن نحفظَها لمن بعدنا بلا دَخَنٍ ولا عطب؛ حتى نعذرَ أنفسنا أمام الله عز وجل.
قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَسُبْحانَ اللَّهِ ﴾، أَيْ: وَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ تَنْزِيهًا لَهُ عَمَّا أَشْرَكُوا بِهِ. ﴿ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾. تفسير القرآن الكريم
الثاني: دل قوله تعالى على بصيرة على مزية هذا الدين الحنيف، ونهجه الذي انفرد به، وهو أنه لم يطلب التسليم به لمجرد أنه جاء بحكايته، ولكنه ادعى وبرهن وحكى مذاهب المخالفين، وكر عليها بالحجة، وخاطب العقل، واستنهض الفكر، وعرض نظام الأكوان، وما فيها من الإحكام والإتقان، على أنظار العقول، وطالبها بالإمعان فيها لتصل بذلك إلى اليقين بصحة ما ادعاه ودعا إليه -انظر (رسالة التوحيد) في تتمة ذلك. الثالث: دلت الآية على أن سيرة أتباعه صلى الله عليه وسلم، الدعوة إلى الله. قال الرازي: كل من ذكر الحجة، وأجاب عن الشبهة; فقد دعا بمقدار وسعه إلى الله. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره. وهذا يدل على أن الدعاء إلى الله تعالى إنما يحسن ويجوز مع هذا الشرط، وهو أن يكون على بصيرة مما يقول، وعلى هدى ويقين، فإن لم يكن كذلك، فهو محض الغرور. انتهى. ولا يخفى أن الدعوة إلى الله إنما هي بنشر مطالب الدين، وإذاعة آدابه وتعليمه. قال بعضهم: ينبغي للعالم أن يكون حديثه مع العامة، في حال مخالطته ومجالسته لهم، في بيان الواجبات والمحرمات، ونوافل الطاعات، وذكر الثواب والعقاب، على الإحسان [ ص: 3612] والإساءة. ويكون كلامه معهم بعبارة قريبة واضحة يعرفونها ويفهمونها، ويزيد بيانا للأمور التي يعلم أنهم ملابسون لها، ولا يسكت حتى يسأل عن شيء من العلم، وهو يعلم أنهم محتاجون إليه، ومضطرون إليه، فإن علمه بذلك سؤال منهم بلسان الحال.
[٤] مناخ مدينة الخفجي مناخ مدينة الخفجي صحراوي ساخن، لا يوجد هطولٌ فعليٌّ في المدينة خلال العام، ومتوسط درجة الحرارة السنويّة في المدينة هو 24. 5 درجةٍ مئويّةٍ، ومتوسط الهطول هو 87 مليمتر، ويُعدُّ شهر يونيو الشهر الأكثر جفافًا، حيثُ يبلغُ معدل الهطول من شهر يونيو لشهر حزيران 0 مليمتر، وما بين شهر يناير إلى كانون الثاني تكون أكبر كمية لهطول الأمطار وبمعدل حوالي 25 مليمتر، وتكون أكثر الفترات دفئًا تلك الممتدة بين شهر يوليو إلى شهر تموز ويبلغ متوسط درجة الحرارة 34. 8 درجةٍ مئويّةٍ، ومن شهر يناير إلى شهر كانون الثاني يكون أدنى متوسط لدرجة الحرارة حيثُ يبلغ حوالي 13. تعرف على طقس المملكة .. الرياض وعرعر تسجل درجتين - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. 2 درجةٍ مئويّةٍ، ويبلغ متوسط درجة حرارة المياه خلال العام في المدينة ما يُقارب 25. 50 درجةٍ مئويةٍ بما يُعادل 77. 90 درجة فهرنهايت، ويبلغ أقصى درجات الحرارة للماء على مدار الأشهر ما يُقارب 33. 30 درجةٍ مئويةٍ بما يُعادل 91. 94 درجة فهرنهايت.
وأضافت ستراند: "إذا جربت هذه النصائح واستمر تعرقك الليلي وبدأت تشعر بالإرهاق أثناء النهار نتيجة قلة النوم، فقد يكون الوقت قد حان لرؤية الطبيب. وذلك لأن التعرق الليلي يمكن أن يكون سببه في الواقع عدد من الأمراض". فعندما ظهر "أوميكرون" لأول مرة، في حين أنه مرض أكثر اعتدالا، كان كثير من الناس يشكون من التعرق الليلي، لدرجة أنه يمكن أن يترك ملاءات السرير وملابس النوم رطبة، أو حتى مبللة، حتى لو كانت الغرفة التي ينام فيها المريض باردة. ويمكن أن تسبب بعض الأدوية أيضا التعرق الليلي، مثل أدوية الاكتئاب والعلاج الهرموني، وكذلك الأدوية المستخدمة لعلاج إدمان المواد الأفيونية، مثل الميثادون والأدوية لعلاج انخفاض نسبة السكر في الدم. وأوضح الخبراء في مؤسسة "مايو كلينك" أيضا أن التعرق الليلي يمكن أن يكون علامة على مجموعة من الأمراض الفتاكة، والتي تشمل: – الأورام السرطاوية – التهاب البطانة الداخلية للقلب – فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز – سرطان الغدد الليمفاوية – سرطان الدم – تليف النخاع (سرطان نخاع العظم) – لمفوما لاهودجكينية – السكتة الدماغية ويمكن أن يكون التعرق الليلي أيضاً بسبب اضطرابات تعاطي الكحول، وكذلك إدمان المخدرات.
أبوظبي: عبد الرحمن سعيد طور فريق بحثي من مختبر العلوم البيئية والجيوفيزيائية في جامعة خليفة للعلوم والتكنولوجيا بأبوظبي، نماذج رقمية أكثر دقة في مجال التنبؤ بالضباب في دولة الإمارات، من خلال التركيز على خصائص الضباب الفيزيائية الدقيقة في الدولة؛ وذلك بهدف وضع الخطط المعيارية اللازمة لفصل الشتاء القادم في الدولة. وجمع الفريق البحثي المعايير الفيزيائية الدقيقة الخاصة بالضباب في الدولة في الفترة من 28 يناير/ كانون الثاني إلى 17 فبراير/ شباط؛ حيث تعد هذه المعايير جديدة نتيجة جمعها بشكل مباشر من الموقع المحاذي لمنطقة مائية دافئة في بيئة شبه استوائية جافة، ورصدت التقارير مجموعة من الخصائص الفيزيائية الدقيقة للضباب في المناطق الجافة، إلا أن هذه الخصائص قد ترتبط بالمحيطات الباردة في السواحل الغربية من القارات، وساهمت نتائج الباحثين في سد فجوة الدراسات المتعلقة بالخصائص الفيزيائية الدقيقة للضباب. وأوضح الفريق البحثي، الذي ضم كلاً من الدكتور مايكل ويستون والدكتورة ديانا فرنسيس والدكتور نارندرا نيللي والدكتور ريكاردو فونسيكا والدكتور مروان التميمي والدكتور ياسين عداد، أن دولة الإمارات على الرغم من أنها دولة ذات بيئة صحراوية فإنها تتمتع بجميع المكونات الضرورية لتشكل الضباب؛ حيث تشهد الدولة ضبابًا بمعدل 50 ليلة في العام الواحد، نظراً لخصائص البيئة الصحراوية الجافة الواقعة على مقربة من البحار في منطقة الخليج والتي يحتوي فيها الهواء فوق سطح البحر على نسبة عالية من الرطوبة تنتقل إلى اليابسة لتنخفض درجة حرارتها هناك مشكلةً ما يُعرف بالضباب الإشعاعي.