تجاوزت هذه العشبة الحد المُسموح به في استخدامات المنتجات الخاصة بالعناية والتجميل مما يعرض حياة الأشخاص الي الخطر. أعلنت هيئة الغذاء والدواء أن هناك ارتفاع لنسبة الفطريات ونسبة البكتريا في جميع المواد التجميلية، والتي تكون ناتجة عن ضعف وسوء التصنيع أو نتيجة سوء التخزين، مما يودي الي وجود خطورة حقيقية علي حياة الأفراد المستخدمين لهذه المواد. غير مسموح بتداول المنتج بعد تعرضه للتلوث بهذه الطريقة، والتي يتم وجودها بسبب استخدام نسبة غير مُصرح بها من قبل الهيئة والتي تعد نسب عالمية مصرح بها من قبل الهيئة العالمية. "الغذاء والدواء" تحذر من "عشبة الوسمة أم الحلوات" للعناية بالشعر. قد يهمك: رسوم نقل الكفالة بعد إلغاء نظام الكفيل والاستعلام عن طلب نقل الكفالة. تحذيرات هيئة الغذاء والدواء من استخدام عشبة أم الحلوات حذرت هيئة الغذاء والدواء السعودية من استخدام عشبة الوسمة وما تسمي بأم الحلوات، وأن يتم التخلص من جميع العبوات التي يمتلكونها فوراً. كما وضحت الهيئة على ضرورة الحصول على المنتجات الخاصة بالعناية والتجميل من أماكن موثوق بها، وعدم تتبع الإعلانات الزائفة داخل المملكة. تسعي الهيئة الي اتخاذ كافة الإجراءات اللازمة من خلال التعاون مع الجهات المعنية بالمملكة، من أجل العمل علي على سحب جميع الكميات الموجودة بجميع الأسواق السعودية.
16:10 الأربعاء 24 مارس 2021 - 11 شعبان 1442 هـ حذرت الهيئة العامة للغذاء والدواء من منتج للعناية بالشعر يحمل اسم «عشبة الوسمة أم الحلوات»؛ لاحتوائه على نسبة عالية من البكتيريا والفطريات، وعدم إدراجه في النظام الإلكتروني لمنتجات التجميل. وأوضحت الهيئة أنها حللت عينات من منتجات التجميل للعناية بالشعر المتداولة في الأسواق المحلية للتأكد من سلامتها، وأظهرت نتائج التحليل احتواء أحد المنتجات على نسبة عالية من البكتيريا والفطريات تجاوزت الحد الأقصى المسموح به في لائحة متطلبات السلامة في مستحضرات التجميل والعناية الشخصية رقم ( 1943:2016)، ويحمل المنتج اسم «عشبة الوسمة أم الحلوات»، بتاريخ صلاحية 11 /2022. ونصحت «الغذاء والدواء» المستهلكين بعدم استخدام المنتج المعلن عنه، والتخلص من العينات الموجودة منه لديهم، مشددة على أهمية شراء المنتجات من مصادر موثوقة يمكن من خلالها تتبع مصدر المنتج. عشبة الوسمه ام الحلوات الكاذبات. وبينت «الغذاء والدواء» أن البكتيريا والفطريات توجد في منتجات التجميل لعدة أسباب، منها عدم اتباع أسس التصنيع الجيد أثناء مراحل تصنيع المنتج ومرحلة التعبئة والتغليف، أو بسبب تخزين المنتج في ظروف وبيئة غير مناسبة، ويعد تلوث منتجات التجميل بالبكتيريا والفطريات أمرا غير مسموح به إلا إذا كان التلوث من نوع البكتيريا غير الضارة، وبنسبة لا تتجاوز الحد المسموح به، وقد يؤدي التعرض لنسب عالية من البكتيريا والفطريات إلى مخاطر صحية على المستهلك.
نشر في: الأربعاء 24 مارس 2021 | 03:03 م لا توجد تعليقات حذّرت الهيئة العامة للغذاء والدواء من منتج للعناية بالشعر يحمل اسم "عشبة الوسمة أم الحلوات"؛ لاحتوائها على نسبة عالية من البكتيريا والفطريات، وعدم إدراجه في النظام الإلكتروني لمنتجات التجميل. وذكرت الهيئة أنها حلّلت عينات من منتجات التجميل للعناية بالشعر المتداولة في الأسواق المحلية للتأكد من سلامتها، وأظهرت نتائج التحليل احتواء أحد المنتجات على نسبة عالية من البكتيريا والفطريات تجاوزت الحد الأقصى المسموح به في لائحة متطلبات السلامة في مستحضرات التجميل والعناية الشخصية رقم 1943:2016، ويحمل المنتج اسم "عشبة الوسمة أم الحلوات"، بتاريخ صلاحية 11/ 2022. ونصحت الهيئة المستهلكين بعدم استخدام المنتج المعلن عنه، والتخلص من العينات الموجودة لديهم منه، مشددة على أهمية شراء المنتجات من مصادر موثوقة يمكن من خلالها تتبع مصدر المنتج. عشبة الوسمه ام الحلوات وديع مراد كلمات. وأضافت "الغذاء والدواء" أن البكتيريا والفطريات توجد في منتجات التجميل لعدة أسباب، منها عدم اتباع أسس التصنيع الجيد أثناء مراحل تصنيع المنتج ومرحلة التعبئة والتغليف، أو بسبب تخزين المنتج في ظروف وبيئة غير مناسبة. ويعد تلوث منتجات التجميل بالبكتيريا والفطريات أمراً غير مسموح به إلا إذا كان التلوث من نوع البكتيريا غير الضارة وبنسبة لا تتجاوز الحد المسموح به، وقد يؤدي التعرض لنسب عالية من البكتيريا والفطريات إلى مخاطر صحية على المستهلك.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: وما ينطق عن الهوى عربى - التفسير الميسر: أقسم الله تعالى بالنجوم إذا غابت، ما حاد محمد صلى الله عليه وسلم عن طريق الهداية والحق، وما خرج عن الرشاد، بل هو في غاية الاستقامة والاعتدال والسداد، وليس نطقه صادرًا عن هوى نفسه. ما القرآن وما السنة إلا وحي من الله إلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. السعدى: { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى} أي: ليس نطقه صادرا عن هوى نفسه الوسيط لطنطاوي: و " الهوى " الميل مع شهوات النفس ، دون التقيد بما يقتضيه الحق ، أو العقل السليم. والمعنى: وحق النجم الذى ترونه بأعينكم - أيها المشركون - عند غربوه وأفوله ، وعند رجمنا به للشياطين... إن محمدا - صلى الله عليه وسلم - الذى أرسلناه إليكم - ( إِنَّآ أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً) ما ضل عن طريق الحق فى أقواله وأفعاله ، وما كان رأيه مجانبا للصواب فى أمر من الأمور ، وما ينطق بنطق صادر عن هوى نفسه ورأيه ، وإنما ينطق بما نوحيه إليه من قرآن كريم ، ومن قول حيكم ، ومن توجيه سديد. وقد أقسم - سبحانه - بالنجم عند غروبه ، للإشعار بأن هذا المخلوق العظيم مسخر لإرادة الله - تعالى - وقدرته فهو مع لمعانه وظهوره فى السماء لا يتأبى عن الغروب والأفول ، إذا ما أراد الله - تعالى - له ذلك ، ولا يصلح أن يكون إلها ، لأنه خاضع لإرادة خالقه.
ابن كثير: ( وما ينطق عن الهوى) أي: ما يقول قولا عن هوى وغرض القرطبى: قوله تعالى: وما ينطق عن الهوى. قوله تعالى: وما ينطق عن الهوى قال قتادة: وما ينطق بالقرآن عن هواه وقيل: عن الهوى أي بالهوى; قاله أبو عبيدة; كقوله تعالى: فاسأل به خبيرا أي فاسأل عنه. النحاس: قول قتادة أولى ، وتكون " عن " على بابها ، أي ما يخرج نطقه عن رأيه ، إنما هو بوحي من الله عز وجل; لأن بعده: إن هو إلا وحي يوحى. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) يقول تعالى ذكره: وما ينطق محمد بهذا القرآن عن هواه ( إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى) يقول: ما هذا القرآن إلا وحي من الله يوحيه إليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى): أي ما ينطق عن هواه. ابن عاشور: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3( وقال الراغب: قيل أراد بذلك أي ب { النجم} القرآن المنزل المنجم قدراً فقدراً ، ويعني بقوله: { هوى} نزوله اه.
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ (2) وقوله: ( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى) يقول تعالى ذكره: ما حاد صاحبكم أيها الناس عن الحقّ ولا زال عنه, ولكنه على استقامة وسداد. ويعني بقوله ( وَمَا غَوَى): وما صار غويًّا, ولكنه رشيد سديد; يقال: غَوَيَ يَغْوي من الغيّ, وهو غاو, وغَوِيّ يَغْوَى من اللبن (2) إذا بَشِم. وقوله: ( مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ) جواب قسم والنجم. --------------------- الهوامش: (2) في ( اللسان: غوى): غوى بالفتح غيا ، وغوى ( بالكسر) غواية الأخيرة عن أبي عبيدة: ضل. وفيه: غوى الفصيل والسخلة ، يغوى غوى ( مثل فرح): بشم من اللبن أ. هـ.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا تعريف الهوى وذمّه الهوى ميل النفس لما تحبّه وتلائمه، والهوى سلاح ذو حدّين فإنّه إن وافق الشّرع والأخلاق كان محمودًا مطلوبًا اتباعه وإن خالفه فهو مذموم مردود على صاحبه بالهلاك والحسرات، [١] ولمّا كان وصف الثاني الغالب عليه في النّصوص الشرعيّة من الكتاب والسنّة وُصِفَ به ودلّ عليه، وإنّ مجاهدة النّفس عن الهوى أمر مطلوبٌ شرعًا قال النّبي -عليه الصلاة والسلام- ( المجاهِدُ من جاهَدَ نَفسَه في اللَّهِ) [٢]. [٣] آيات عن اتباع الهوى نستعرض فيما يلي بعض الآيات الوردة في كتاب الله تعالى الدّالة على ذم اتباع الهوى: [٤] قال الله تعالى: { فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَنْ تَعْدِلُوا}. [٥] قال الله تعالى: { فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}. [٦] قال الله تعالى: { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى}. [٧] قال الله تعالى: { وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ}. [٨] قال الله تعالى: { أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ}. [٩] قال الله تعالى: { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ}.
فلذلك سمي أبو بكر الصديق) ( الحاكم).
تاريخ النشر: الخميس 29 محرم 1439 هـ - 19-10-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 362272 34204 0 110 السؤال تفسیر الآیات الأولى من سورة النجم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فسورة والنجم -كما قال أهل التفسير- هي أول سورة أعلن بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهر بقراءتها في الحرم، والمشركون يستمعون. وسبب نزولها أن المشركين قالوا إن محمدا يتقول القرآن، ويختلق أقواله، فأنزل الله تبارك وتعالى: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ( 4)... فأقسم الله تعالى بهذا المخلوق العظيم -النجم- تشريفا له، وتنبيها منه؛ ليكون معتبرا فيه، حتى تؤدي العبرة إلى معرفة الله تعالى. قال ابن سعدي في تفسيره: يقسم الله تبارك وتعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل، عند إدبار الليل وإقبال النهار؛ لأن ذلك من آيات الله العظيمة، الدالة على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، وفي ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.