[٢] أبو القاسم الزهراوي أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي الأنصاري الأندلسي من مواليد مدينة الزهراء بالقرب من قرطبة عام 936، و توفي فيها عام 1013، كان أعظم الأطباء الجرّاحين في عصره وحتّى عصر النّهضة في أوروبّا، وامتلكت إنجازاته ومؤلّفاته شهرة إلى يومنا هذا، وكانت للزهراوي جهود كبيرة لرفع مستوى الطب والجراحة في مدينته الزهراء العاصمة الأندلسيّة الجديدة، وفي قرطبة التي كانت مركز مهم للتجارة والثقافة في عصر الخليفة عبد الرحمن الثالث الناصر لدين الله [٣] ، وعمل طبيبًا للبلاط في عهد الخليفة الناصر ومن ثمّ في عهد ابنه الحكم الثاني المستنصر [٤].
أبو القاسم الزهراوي سبق علماء أوروبا بقرون طويلة في مجال علاج الآم الأسنان – المكتبة الرقمية العالمية كيفية علاج الأسنان المتعفنة:- وعندما يكون الضِّرس منكسراً وفيه تفتت أو تعفن ولا يُستطاع إخراجه بالكلاليب والأدوات السابقة؛ فقد استخدم الزهراوي أداةً تسمى "الجفت" الجراحية ذات الساقين، وذلك لنزع أو التقاط العظم عبر الضغط عليه، إلى جانب استعماله أداةً تُشبه المنقار الصغير، والمُخصصة لقلع ضرس لاصق بآخر، وتكون حادة جداً ومصنوعة من الحديد. تقنيات الزهراوي في تقويم الأسنان:- وصف أبو القاسم الزهراوي طريقة تركيب الأسنان بأسلاكٍ مصنوعة من الذهب أو الفضة بشكل يشبه كثيراً عملية تقويم الأسنان المعاصرة، عبر تقنية تسمى "التشبيك". وتهدف العملية إلى شد الأسنان القاطعة العلوية، ولا يمكن للمريض أن يعُضَّ على ما يريد أو أن يأكل خوفًا من سقوط هذا الجسر. أول من تناول فكرة التشبيك (جسر الأسنان الحديث) ويقول الزهراوي": يتم مواجهة ذلك عبر قابِضٌ مُرْقِئ ( دواء قابض وموقف للنزف)، ثم يقوم بربط موضع العملية بالأسلاك الفضية الذهبية، علماً بأن الذهب أفضلُ لمواجهة الأكسدة والتآكل والتغيرات من الفضة". يجب أن يكون السلك متفاوت السُمك وفقًا للمسافة بين الأسنان، ويتم لفُّ الخيط الذهبي بين الأضراس المتحركة عند جذورها باتجاهين، ثم يتم قطع الخيوط بالمقص وجمعهما بالجفت، ثم يتم اخفاء الخيط في الخلف بين الضرسين الصحيحة والمتضررة، وذلك لئلا يؤذي اللسان.
كان من اللافت والغريب أن سيرة الزهراوي في حياة معاصريه لم تكن بالأهمية التي يتوسعون فيها للحديث عنه، وأن هذا الطبيب العبقري ذا الخبرة الكبيرة لم يكن من حاشية البلاط الأموي في الأندلس طبيبا لهم أو مقربا منهم، فضلا عمن دونهم من القادة وعِلية القوم، وأنه كان طبيب الفقراء بامتياز! وكانت الإشارة الأولى التي جاءتنا عنه عن طريق العلامة الفقيه والفيلسوف ابن حزم الأندلسي الذي رأى الزهراوي في أخريات حياته شيخا كبيرا، وهو شاب يافع، كما لاحظ عبقريته الطبية، وأنه أحد أبرز أعلام الأندلس في عصره في مجاله، ليقول فيه وفي كتابه "التصريف": "وكتاب التصريف لأبي القاسم خلف بن عباس الزهراوي، وقد أدركناه وشاهدناه، ولئن قلنا إنه لم يُؤلَّف في الطب أجمع منه، ولا أحسن للقول والعمل في الطبائع لنُصدّقن" [2]. وبعد قرن أو أكثر من وفاته بدأت شهرته تتوسع في آفاق العالم الإسلامي، من الأندلس إلى المشرق، فقال فيه مؤرخ الأطباء في المشرق ابن أبي أُصيبعة: "خلف بن عباس الزهراوي كان طبيبا فاضلا خبيرا بالأدوية المفردة والمركبة، جيد العلاج، وله تصانيف مشهورة في صناعة الطب، وأفضلها كتابه المعروف بالزهراوي، وله من الكتب "كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف"، وهو أكبر تصانيفه وأشهرها، وهو كتاب تام في معناه" [3].
وقد أسهم في نشر الجراحة العربية في جميع البلدان الأوربية بعد ترجمتـه إلى اللغـة اللاتينيـة على يد جيرار دو كريمون Gerard De Cremone في طليطلة في القرن الثاني عشر الميلادي یتألف كتاب «التصريف» من ثلاثين مقالةٍ، أطولُها المقالةُ الأولى، وهي تبحث في كليات الطب وأسسه، وفي الثانية يذكر ثلاثمئة وخمسة وعشرين مرضاً بالتسلسل من الرأس إلى القدمين، أما المقالات التالية، الثالثة إلى السادسة والعشرين فهي قصيرة تعنى بالأقرباذين والأدوية المفردة والمركبة وتحضيرها. ويتكلم في المقالة السادسة والعشرين على الحميات والأغذية الملائمة لكل مرض من الأمراض. وفي السابعة والعشرين يتناول الأدوية المفردة مرتبة حسب أحرف الهجاء، ويمتاز هذا الفصل من الكتاب بتصحيح الكلمات المشكوك بصحة لفظها لما تضمنته من أخطاء في وضع الحركات الصوتية على حروفها. وتختص المقالة التاسعة والعشرون بالكلام على الأوزان والمكاييل، وخص المقالة الثلاثين بالجراحة دون غيرها، وهي أهم مافي الكتاب. تضمنت هذه الموسوعة الطبية أبحاثاً في مختلف فروع الطب، من طب الفم والأسنان، إلى جراحة البطن والتوليد وأمراض النساء، والعظمية وتجبير الكسور والبولية والعينية والأذنية وغيرها.
إذا كانت الفتاة في مرحلة دراسية ورأت في المنام الشيب في الشعر فهي من أكثر الرؤى المحمودة كثيراً حيث تدل على أنها قريبة من الله (عز وجل) فهي فتاة تؤدي جميع فرائضها على أكمل وجه. أما إذا رأت الفتاة أنها تقوم بنتف شعرها الشايب في الحلم فهذا يُشير إلى الوقوع في العديد من الصعوبات والمشاكل وذلك لأن نتف الشعر في الدين الإسلامي يكون مُحرماً في السُنه وهذا دليل كافي على أنه من الأحلام الغير محمودة. تفسير رؤية الشيب في المنام للمرأة المتزوجة - مقال. حلم العزباء انها تنتف شعر الشيب ونزل دم وشعرت بالألم فهذا يُشير إلى التعرض للهموم والأحزان، أما إذا تعرضت الفتاة للصلع بعد نتف الشيب من رأسها فهذا يدل على الوقوع في بعض الأزمات المالية وتراكم الديون عليها. موقع تفسير الاحلام اون لاين هو موقع متخصص في تفسير الأحلام في الوطن العربي، فقط اكتب موقع تفسير الاحلام اون لاين على جوجل واحصل على التفسيرات الصحيحة. أهم تفسير حلم الشيب للعزباء تفسير حلم شيب الشعر للعزباء رؤية الفتاة حلم شيب الشعر وكانت في حالة من السعادة فهذا يدل على أن شخصيتها قوية كثيراً وتستطيع السيطرة على مشاعرها كما أنها قادرة على تحمل المسئولية، قد يدل حلم الفتاة التي لديها شعر شايب على أنها في حيرة شديدة حول اتخاذ بعض القرارات في حياتها.
وإن رأت البنت العزباء أنها تنتف الشيب في المنام وكان مع ذلك جرحٌ أو دمٌ أو تشويه دلّ ذلك على الهموم الغالبة والعقبات الكثيرة في طريقها، ويدل نتف الشيب مع الدم أو الصلع في الحلم على الغرامة والعقوبة والمتاعب المالية، والله تعالى أجل وأعلم. قال الشيخ النابلسي الشيب في المنام للمتزوجة كلامٌ قبيحٌ من أقارب زوجها وانتقادات تسبب لها الهمّ والحزن ، وإن رأت المرأة المتزوجة جميع شعرها أبيضاً في المنام فهي تتحمل مسؤولية الأسرة وحدها، وقد يدل شيب مقدمة الرأس في المنام للمتزوجة على الضرة والزوجة الثانية، أو يصيبها همٌّ من جهة زوجها. وإن كانت المتزوجة تنتظر حملاً قد يدل الشيب في منامها على حصول الحمل لقصة زكريا عليه السلام وزوجته، كما يدل بياض الشعر في الحلم للمتزوجة على الحكمة وطول العمر إن لم يكن قبيحاً. الشيب في المنام للعزباء. وصبغ الشعر الأبيض في حلم المتزوجة يرمز إلى ذهاب الهموم والحزن، ومن رأت بعض الشيب في شعرها في المنام تنقص محبة زوجها لها، فإن صبغته أو وضعت عليه الحناء حتى ذهاب الشيب؛ عادت المياه إلى مجاريها، والله أعلم. قال ابن سيرين الشيب في المنام للحامل يدل على المولود الذكر ، كذلك من كانت زوجته حامل ورأى الشعر الأبيض في المنام دلّ على مولودٍ ذكر مبارك، وقد يدل الشيب في الحلم المرأة الحامل على الضيوف والعائدين من السفر ، فإن رأت المرأة الحامل أنها تنتف الشيب في المنام دلّ ذلك على البركة في مولودها بإذن الله، بشرط ألّا يكون مع نتف الشيب في حلمها فراغٌ بالشعر أو ندوبٌ وجروح، والله تعالى أجل وأعلم.
تفسير من يرى في منامه أنه يقوم بتمشيط و تشذيب شعر شنبه و أما إذا رأى شخص ما في منامه أنه يقوم بتمشيط و تهذيب شعر شنبه ، فإن هذا يعكس ما يقوم به هذا الشخص من مجهودات كبيرة في حياته العملية و في هذه الحالة تكون الرؤية بشرى لهذا الشخص بأن ما بذله و قام به من مجهودات فإنها لن تذهب سدى و أن كل جهوده ستكون محل تقدير و الرؤية تدل على تحقيق نجاحات ومكاسب في الناحية العملية. تفسير رأيت في المنام أني أقوم بقص شنب شخص آخر غيري و في حالة انك رأيت في منامك أنك تقوم بقص شنب شخص ما فإن الحلم دلالة عظيمة و تكون هذه الرؤيا محمودة عند كل علماء وأهل تفسير الأحلام فمن يرى في منامه أنه يقص شنب شخص آخر غيره فإن هذه الرؤية تشير إلى الخير الذي يجعلك الله سببا في وصوله لهذا الشخص كما أنها تعكس كذلك انك ستمد له يد العون للخروج من مشاكله. تفسير رؤية الرجل في المنام أن شنبه يحترق و أما عن رؤية الرجل في منامه احتراق شنبه بالنار ، فإن تفسير هذه الرؤية قد تحمل عدد من المعاني السيئة و التي قد تبدو سلبية لصاحب الرؤية ، والحق أنها رؤيا من الرؤى غير المحمودة عند علما تفسير الاحلام ، و قد تعني إصابة صاحب الرؤية بعدد من الاخفاقات في بعض نواحي حياته ، كما أنها تعني عدم تغلبه على خصومه ومنافسيه.