تأشيرة خروج وعودة مقيم الاستعلام عن صدور تأشيرة خروج وعودة مقيم التأشيرات من الأمور الهامة التي تتعلق بتواجد الوافد على أرض المملكة والتي توفر خدماتها منصات المملكة الإلكترونية الخدمية التابعة لوزارة الداخلية ومديرية الجوازات عبر ابشر، أو من خلال منصة وزارة الخارجية السعودية والاستعلام عن التأشيرات الإلكترونية، كما توفر المملكة خدمات خاصة بالوافد من خلال منصة مقيم والاستعلام عن تأشيرة خروج وعودة. الاستعلام عن تأشيرة خروج وعودة للاستعلام يجب اتباع الخطوات التالية بواسطة منصة ابشر التي تتم عليها معاملات وإصدار تأشيرات وأكثر من مليون مستخدم، وأوضحت مديرية الجوازات أنه تسمح لَكُم الاستفسار بأكثر من طريقة: فتح متصفح الأنترنت وكتابة منصة أبشر الإلكترونية (). اختيار ابشر أفراد والتوجه إلي كتابة بيانات الحساب. الاسم وكلمة المرور الخاصة بالمستفيد في الخانات الفارغة. استقبال رمز جديد عبرالهاتف وإدخاله. التوجه إلى منصة الجوازات، سجل دخول. من قائمة خدمات المنصة اختيار الاستعلام عن تأشيرة خروج وعودة. يحتاج الموقع على رقم الكفيل أو صاحب العمل، ثم نقل الرمز المرئي. إدخال رقم التأشيرة الخاص بك ورقم جواز السفر، ثم الضغط على عرض.
ثانياً التأكد من دفع كافة الرسوم للتأشيرة سواء كانت عودة أو خروج أو كلاهما. ثالثاً الشخص الذي يريد أن يقوم بإخراج تأشيرة يجب أن يوجد له بصمة وذلك ينطبق على الشخص سواء كان ذكر أو كانت أنثى. رابعاً يجب التأكد ومراجعة تاريخ صلاحية جواز السفر الخاص بالشخص الذي يريد أن يقوم بإخراج تأشيره، وهذا لأنه يجب أن يكون صلاحيته سارية لفترة تسعون يوم وليس أقل من ذلك وهذا إذا كان لإخراج التأشيرة وكانت خروج وعودة. أما بحالة إذا كانت التأشيرة خروج نهائي فإن صلاحية الجواز تكون سارية لفترة ستون يوم. خامساً الشخص الذي يريد أن يقوم بإخراج التأشيرة "خروج وعودة" يجب أن يكون موجود بالمملكة بوقت خروجها. سادساً التأكد من صلاحية إقامة الشخص، لأنه يجب أن تكون مدة إقامة الشخص الوافد سارية حتى إذا كانت التأشيرة مدتها قد انتهت لكي يستطيع أن يرجع للمملكة مجدداً. كما يمكنكم التعرف على: مشاكل تأشيرة الخروج والعودة وطريقة الحصول عليها الاستعلام عن صدور تأشيرة خروج وعودة مقيم يوجد بعض الخطوات التي يجب القيام بإتباعها لكي تستطيع الاستعلام عن صدور تأشيرة خروج وعودة مقيم، وهي كالاتي: أولاً قم بالذهاب لبوابة مقيم الرئيسية، ومن ثم القيام بإدخال اسم المستخدم وكلمة المرور، أو تستطيع الدخول على هذا الرابط مباشرة وهو.
استعلام عن خروج وعودة مقيم هي واحدة من الخدمات التي تقدمها بوابة أبشر الإلكترونية التابعة لوزارة الداخلية بالمملكة، والتي يمكن من خلالها الدخول على الاستعلامات الالكترونية واختيار قسم الجوازات، للاستعلام عن حالة التأشيرة ونوعيتها وتاريخ صدورها وانتهائها، وكل البيانات التي يرغب المقيم أو الكفيل في التأكد منها. خدمة استعلام عن خروج وعودة مقيم خدمة الاستعلام عن خروج وعودة مقيم إحدى الخدمات التي يحتاجها المقيم والكفيل بشكل دائم، ولكن قبل الاستعلام لابد للمستعلم منهما أن يكون لديه بعض المعلومات حول: رقم إقامة المقيم رقم هوية الكفيل رقم جواز السفر المقيم رقم تأشيرة الخروج والعودة فهذه المعلومات هي التي تمكن المستعلم من الولوج إلى نافذة الاستعلام وطلب خدمة استعلام عن خروج وعودة استعلام عن خروج وعودة مقيم خطوة بخطوة من خلال امتلاك المستعلم لتلك المعلومات السابقة يمكن أن يقوم بعملية الاستعلام عبر موقع وزارة الداخلية السعودية بكل سهولة. فقط على المقيم أو الكفيل الدخول على هذا الرابط التابع لوزارة الداخلية، ثم يختار خدمة الاستعلامات الالكترونية ومنها يختار حقل الجوازات. استعلام عن خروج وعودة بعد ذلك يقوم المستعلم باختيار استعلام عام عن حالة تأشيرة خروج وعودة، حينها ستظهر له نافذة جديدة بهذا الشكل.
اضغط على أيقونة عرض. بعد ذلك ستظهر صفحة تضم كل البيانات الخاصة بالتأشيرة وصلاحيتها ونوع التأشيرة. استعلام عن تأشيرة خروج وعودة برقم الهوية الاستعلام عن تأشيرة الخروج والعودة برقم الهوية أمر أساسي على اعتبار أنها تسمح للمقيمين بالدخول إلى المملكة أو الخروج منها في فترة زمنية محددة، وتبدأ هذه المدة منذ تاريخ إصدار التأشيرة وتستمر لمدة ثلاثة أشهر، وهناك معلومات هامة ينبغي معرفتها حول التأشيرة وهي: في حالة عدم تحديد المدة الزمنية لتأشيرة الخروج والعودة، فإن المدة المتاحة ستصبح 3 أشهر تلقائياً. في حالة فقدان المقيم للتأشيرة فإن الكفيل أو صاحب العمل بإمكانه إصدار نسخة أخري مختومة من الجهة الرسمية. يُمكن للمقيم السفر والعودة عبر منافذ المملكة من خلال تأشيرة الخروج والعودة حيث يجب طباعة تأشيرة الخروج والعودة وحملها معك إلى المطار. استعلام عن تأشيرة برقم الهوية مقيم الدخول عبر موقع مقيم اضغط هنا. واختيار التحقق باستخدام رقم الإقامة وقم بإدخال رقم الإقامة الخاصة بك. قم بتحديد المطابقة باستخدام أي وسيلة سواء "رقم التأشيرة، رقم الجواز، الاسم"، ثم اضغط على تحقق. بعد الضغط على تحقق وستظهر لك نافذة موضح بها صلاحية التأشيرة وجميع البيانات من اسم صاحب التأشيرة ورقم التأشيرة ونوعها ومدة التأشيرة.
وبعض الأسر العنزية التغلبية كجميلة وهي التي ينتسب لها آلصباح والخليفة والجلاهمة ذكر بعد ذلك وقال. ومن بواديهم: أي بوادي بني وائل سالفي الذكر من بني حنيفه وغيرهم وذكر بطون عنزة اليوم ، وقبائلها. وهو دليل قاطع على أنه لافرق بين هذه الأسر وبين بواديها حيث جميعهم ينتسبون لوائل بن قاسط. سواء كانوا بني حنيفه البكريين أو التغالبة أو البوادي منهما
فأما الحضر فهم بنو حنيفة و أقسام من بني قيس بن ثعلبة و بني يشكر ، و قد سكنت هذه القبائل في إقليم اليمامة في شرق نجد، و سكنت إلى جانبهم قبيلة بني عجل من بكر بن وائل. أما بادية بكر فتضم قيس بن ثعلبة وتيم اللات بن ثعلبة وبني عجل، إلا أن أكبر فروعها هي قبيلة بني شيبان التي قادت معركة ذي قار ضد الفرس. وقد سكنت قبائل بكر بن وائل شمال الجزيرة و شرقها ثم هاجرت هي أيضاً مع تغلب إلى الجزيرة الفراتية و سمّيت تلك المنطقة بديار ربيعة ، كما سمّيت منطقة مجاورة بديار بكر (التي تقع فيها مدينة ديار بكر في تركيا اليوم). [5] و يعتقد أن قبيلة بكر بن وائل تشكّل القسم الأكبر من قبيلة عنزة الحالية عن طريق الحلف و الاندماج بين القبيلتين. [6] [7] عنز بن وائل - و هي قبيلة سكنت جنوب غرب الجزيرة العربية (منطقة عسير الحالية) منذ العصر الجاهلي. وذهب بعض المستشرقين إلى أن القبيلة قضى عليها الطاعون سنة 1200 م، [8] كما يذهب البعض إلى أنها هي نفسها القبائل المسماة "ربيعة و رفيدة" بين قبائل عسير اليوم. ويعتقد ان رفيده قحطانيه وليست من ربيعه النمر بن قاسط - و هو فيما يقال النمر بن قاسط، أخو وائل بن قاسط. و هي قد كانت ديارهم في أعالي الفرات بالإضافة إلى فروع ذكرها الهمداني و غيره في اليمامة في القرن الرابع الهجري.
فقال له معاوية: "أردَفْني خَلْفَك" وشكى إِليه حَرَّ الرمضاء، قال: لست من أَرداف الملوك. فقال: أَعطني نعلك. فقال: انتعل ظل الناقة. قال: وما يغني ذلك عني؟! وقال للنبي صَلَّى الله عليه وسلم: إِن أَهلي غَلَبُوني على الذي لي. قال: "أَنَا أَعْطِيْكَ ضِعْفَهُ". وَنَزَلَ الكوفة في الإِسلام، وعاش إِلى أَيام معاوية وَوَفَدَ عليه فأَجلسه معه على السَّرِير، وذَكَّره الحديث. قال وائل: فَوَددْتُ أَني كنتُ حَمَلتُه بين يديّ (*))) أسد الغابة. ((قال أَبُو نُعَيْمٍ: أصعده النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم على المنبر، وأقطعه، وكتب له عهدًا، وقال: "هذا وائل سيّد الأقيال" (*). ثم نزل وائل الكوفة وعَقِبه بها. وقال ابْنُ حِبَّانَ: كان بقية أولاد الملوك بحَضْرَموت)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((استعمله النبيُّ صَلَّى الله عليه وسلم على أقيال مِن حضرموت، وكتب معه ثلاثة كُتب؛ منها كتابٌ إلى المهاجر بن أبي أميّة، وكتاب إلى الأقيال والعباهلة، وأقطعه أرضًا، وأرسل معه معاوية بن أبي سفيان، فخرج معاوية راجلًا معه ووائل بن حُجْر على ناقته راكبًا، فشكا إليه معاوية حرَّ الرّمْضَاء، فقال له. انتعل ظلَّ الناقة، فقال معاوية: وما يغني ذلك عني؟ لو جعلتني ردفك.
فذهبتُ فأخذتُ من شعري ثم جئته فقال: "لِمَ أخذتَ من شعرك؟" فقلتُ: سمعتك تقول ذُباب فظننتك. تعنيني فقال: "ما عنيتك، وهذا أحسن" (*) قال: ذباب كلمة يمانيّة. )) الطبقات الكبير. ((شهد مع عليّ صفين، وكان على راية حضرموت يومئذ. )) أسد الغابة. ((أخرج أبو أحمد في الكنى، من طريق محمد بن حجر: سمعتُ أبي أو عَمّي. يقول: أهلُ بيتي يقولون وائل بن حجر ـــ يعني أبا هنيدة، وأنشد محمد بن حجر قَوْل الشاعر: إِنَّ الأغَرَّ أَبَا هُنَيْدَةَ وَدَّني بِوَسَائِلٍ وَقَضَاءِ بَيْتٍ وَاسِعٍ [الكامل])) الإصابة في تمييز الصحابة. ((كان قيلًا من أَقيال حضرموت، وكان أَبوه من ملوكهم. وفد على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم قد بَشَّرَ أَصحابه بقُدُومه قبل أَن يَصِل بأَيام، وقال: "يأْتيكم وائل بن حُجْرٍ من أَرض بعيدة، من حضرموت، طائعًا راغبًا في الله عز وجل وفي رسوله، وهو بقية أَبناء الملوك". فلما دخل عليه رحّب به وأَدناه من نفسه، وقَرّب مجلسه وبسط له رداءه، وأَجلسه عليه مع نفسه، وقال: "الْلَّهُمَّ، بَارك فِي وائل وولده". واستعمله النبي صَلَّى الله عليه وسلم على الأَقيال من حضرموت وأَقطعه أَرضًا، وأَرسل معه معاوية بن أَبي سفيان، وقال: "أَعطها إِياه".
و قد ظلت إحدى القبائل العربية الكبيرة تحمل هذا الاسم حتى العصر الحاضر. عبد القيس - و هو حسب النسّابين عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة. سكنت هذه القبيلة إقليم البحرين التاريخي (شرق الجزيرة العربية)، و كانت في أغلبها متحضّرة تعمل في الزراعة وقت ظهور الإسلام. و قد انتهى تواجدها القبلي منذ القرن السابع الهجري. [4] وائل - و هو وائل بن قاسط بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، الذي أصبح يعتزي إليه معظم من ينسب نفسه إلى ربيعة في الوقت الحالي بغض النظر عن النسب، و يرد الاسم في القرون القليلة الماضية و حتى الزمن الحالي كمرادف لعنزة عادةً أو لربيعة. أما في العصور القديمة (ما قبل الإسلام و ما بعده بقليل) فقد كان ينتسب إليه القبائل المشهورة التالية: تغلب بن وائل - و قد سكنت شمال الجزيرة و هاجرت على إثر الحروب القبلية إلى الجزيرة الفراتية ، كما يرد ذكرها في أحداث إقليم البحرين في القرن السادس الهجري. الحمدانيين - عشيرة تغلبية لها تواجد كبير في شمال غربي العراق في مدينة الموصل. بكر بن وائل - و هم خصوم تغلب في حرب البسوس التي دامت أربعين عاماً في الجاهلية. و الظاهر أن قبيلة بكر كانت مقسّمة إلى قسم متحضّر و آخر بدوي.
و قد كانت بكر و تغلب ترعى في بوادي الشام و العراق منذ ما قبل الإسلام ثم نزحت شمالاً إلى الجزيرة الفراتية و عرفت المنطقة الجنوبية منها باسم "ديار ربيعة"، بينما عرفت المنطقة الشمالية باسم "ديار بكر"، و لا زالت هناك مدينة في جنوب تركيا اليوم تسمّى بديار بكر نسبة إلى قبيلة بكر بن وائل من ربيعة. [2] ولم تنجب قبائل ربيعة الكثير من الدول و الأسر الحاكمة في القرون الإسلامية الأولى و إنما نالت جلّ شهرتها من قوة قبائلها البدوية، و استمر ذلك إلى اليوم حتى صارت قبيلة عنزة، التي جمعت في العصور المتأخرة معظم قبائل ربيعة، أكبر القبائل البدوية عدداً بإجماع المؤرخين و الرحالة. و أهم الدول الربعية في العصور الإسلامية الأولى دولتا مسيلمة الكذاب و نجدة بن عامر قصيرتا الأمد في اليمامة، و كلاهما من حاضرة بني حنيفة، و دولة الحمدانيين من تغلب في الموصل و حلب في القرن الرابع الهجري.