شوربة الكوسا بالكريمة. 2 كوب من الكريمة البيضاء. 48 وصفة مكتوبة مجربة وناجحة لـشوربة كريمة الدجاج. ملعقة صغيرة من الملح. 2 بصلة مفرومة خشنة.
قلب الكريمة بربع كوب مرق الدجاج، وأضفها على الحساء المهروس، وقدمها ساخنة. ملاحظات اخصائية التغذية الشوربة البيضاء شوربة مفيدة، وتحوي البروتين والكالسيوم مما يساعد على زيادة الاحساس بالشبع لفترة أطول، إلا أن محتواها من الدهون يجعلها عالية السعرات لذا يجب حساب حصصها لمن يرغبون بتخفيف أوزانهم. استبدل الزبدة بالزيت النباتي، لتجنب زيادة نسبة الدهون والسعرات الحرارية في الطبق، ولتجنب ارتفاع الكرلسترول وزيادة الوزن والسمنة. الشوربة البيضاء شوربة المطاعم ( شوربة الكريمة ) - YouTube. استخدم الكريمة قليلة الدسم، لتقليل السعرات الحرارية والدهون، ولتجنب الإصابة بالسمنة وبالأمراض الصحيّة المرتبطة بها. الشوربة البيضاء ومرضى السكري احرص على حساب كميّة الدهون والكربوهيدرات المتناولة من الوصفة، وموازنتها مع الموصى بتناولها خلال اليوم، لتجنب ارتفاع نسبة السكر في الدّم. هذه الشوربة عالية الدسم والكولسترول نوعًا ما، لذا كمريض سكري يفضل تقليل الحصة المتناولة منها. يفضل استخدام الحليب خالي الدسم بدل الكريمة، والزيت النباتي بدل الزبدة وذلك لتقليل كمية الكولسترول والدهون التي قد تكون مضره بك كمريض سكري. عليك الانتباه لحصص البروتين التي تزودك بها هذه الوجبة حتى لا تثقل على عمل الكلى.
مستخدم/ة جديد/ة ؟ سجلي الأن الرئيسية وصفات شوربات الشوربة البيضاء مقادير الوصفة 2 ملعقة كبيرة زبدة قطعة فيليه دجاج مقطع 1 حبة صغيرة بصل مفروم 4/1 كوب حليب مجفف 2/1 كريمة سائلة ملعقة صغيرة ملح فلفل أبيض زنجبيل مجفف طريقة التحضير في قدر سميك القاعدة ضعي الزبدة وضعي القدر على نار متوسطة لتذوب الزبدة. اضيفي الثوم والبصل، قلبي البصل بملعقة خشبية إلى أن يصبح البصل شفاف اللون. أضيفي قطع الدجاج وقلبي إلى أن يجف تماما ويصبح لونه أبيض. لا تدعي الدجاج يصبح غامق اللون فذلك سيؤثر على لون الشوربة. في إبريق الخلاط ضعي الماء، الدقيق، الحليب، الكريمة، الملح، الفلفل والزنجبيل، شغلي الخلاط على سرعة متوسطة لعدة ثواني لتتجانس المواد وتحصلي على سائل ناعم. طريقة عمل شوربة جمبري البيضاء بالكريمة زي المطاعم سهلة جدا بالخطوات - ثقفني. أضيفي الخليط على الدجاج في القدر وقلبي الشوربة إلى أن تغلي. غطي القدر ودعي الشوربة تطهي على نار هادئة إلى أن تسمك وتتجانس. قلبي الشوربة عدة مرات أثناء مدة الطهي. أسكبي الشوربة وقدمي مباشرة.
ورشه بفلفل احمر وفلفل اسود.. طبق مثالي للأيام الباردة ولتمنحوا الدفء لمن تحبون..... تواصلوا معي عبر: انستغرام وتويتر: arwa_alomrani@ يوتيوب: arwa karu سناب: arwakaru
تقدم ساخنة مع الوجبات المختلفة. قد يعجبك ايضا اضف تعليق
شوربة الفطر (المشروم)مع الكريمة وستيك اللحم والرز الأبيض شي طيب على الأخر😍🔥 - YouTube
من روائع التلاوة(وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما) #قرآن_كريم_راحة_نفس#اكسبلور #exploe - YouTube
تفسير آية: ﴿ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما.... ﴾ - الشيخ وسيم يوسف - YouTube
وفي «الصحيحين» عن أنس بن مالك: أن الآية نزلت في قصة مرور رسول الله صلى الله عليه وسلم على مجلس فيه عبد الله بنُ أبيّ بنُ سلول ورسول الله صلى الله عليه وسلم على حمار فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم وبال الحمار ، فقال عبد الله بن أُبَيّ: خلّ سبيل حمارك فقد آذانا نتنه. فقال له عبد الله بن رواحة: والله إن بول حماره لأطيَبُ من مسكك فاستَبَّا وتجالدا وجاء قوماهما الأوس والخزرج ، فتجالدوا بالنعال والسعف فرجع إليهم رسول الله فأصلح بينهم... فنزلت هذه الآية. وفي «الصحيحين» عن أسامة بن زيد: وليس فيه أن الآية نزلت في تلك الحادثة. ويناكد هذا أن تلك الوقعة كانت في أول أيام قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. وهذه السورة نزلت سنة تسع من الهجرة وأن أنس بن مالك لم يجزم بنزولها في ذلك لقوله: فبلغنا أن نزلت فيهم { وإنْ طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما}. اللهم أن تكون هذه الآية ألحقت بهذه السورة بعد نزول الآية بمدة طويلة. جريدة الرياض | وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا. وعن قتاده والسدي: أنها نزلت في فتنة بين الأوس والخزرج بسبب خصومة بين رجل وامرأته أحدهما من الأوس والآخر من الخزرج انتصر لكل منهما قومه حتى تدافعوا وتناول بعضهم بعضاً بالأيدي والنعال والعصيّ فنزلت الآية فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فأصلح بينهما وهذا أظهر من الرواية الأولى فكانت حكماً عاماً نزل في سبب خاص.
لابد أن ضلالهم سيفوق ضلال من تشاجر بالنعال.
وجعل الفَيْء إلى أمر الله غاية للمقاتلة ، أي يستمر قتال الطائفة الباغية إلى غاية رجوعها إلى أمر الله ، وأمر الله هو ما في الشريعة من العدل والكف عن الظلم ، أي حتى تقلع عن بغيها ، وأُتْبع مفهوم الغاية ببيان ما تُعامَل به الطائفتان بعد أن تفي الباغية بقوله: { فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل} ، والباء للملابسة والمجرور حال من ضمير { اصلحوا}. والعدل: هو ما يقع التصالح عليه بالتراضي والإنصاف وأن لا يضر بإحدى الطائفتين فإن المتالف التي تلحق كلتا الطائفتين قد تتفاوت تفاوتا شديداً فتجب مراعاة التعديل. وقُيد الإصلاحُ المأمور به ثانياً بقيد أن تفيء الباغية بقيد { بالعدل} ولم يقيد الإصلاح المأمور به ، وهذا القيد يقيد به أيضاً الإصلاح المأمور به أولاً لأن القيد من شأنه أن يعود إليه لاتحاد سبب المطلق والمقيد ، أي يجب العدل في صورة الإصلاح فلا يضيعوا بصورة الصلح منافع عن كلا الفريقين إلا بقدر ما تقتضيه حقيقة الصلح من نزول عن بعض الحق بالمعروف. و إن طائفتان من المؤمنين ........ فاصلحوا بينهما - إسألنا. ثم أمر المسلمين بالعدل بقوله: { وأقسطوا} أمراً عاماً تذييلاً للأمر بالعدل الخاص في الصلح بين الفريقين ، فشمل ذلك هذا الأمر العام أن يعدلوا في صورة ما إذا قاتلوا التي تبغي ، ثم قال: { فإن فاءت فأصلحوا بينهما}.