صرح المتحدث الرسمي للمديرية العامة لمكافحة المخدرات، بأن المتابعة الأمنية لجرائم تهريب المخدرات وترويجها، أسفرت عن ضبط (100, 000) قرص من مادة الإمفيتامين المخدر، بحوزة مواطن ومقيم من الجنسية السودانية في محافظة ينبع، مخفية داخل تجاويف مركبة، وجرى إيقافهما، واتخذت بحقهما الإجراءات النظامية، وإحالتهما إلى النيابة العامة.
وأنه لا ينحجز على ثأر جرح، وأنه من فتك فبنفسه وأهل بيته إلا من ظلم وأن الله على أبر هذا. وأن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وأن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم. وأنه لا يأثم أمره بحليفه وأن النصر للمظلوم. وأن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة. وأن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم. وأن لا تجار حرمة إلا بإذن أهلها. وأنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فإن مرده إلى الله وإلى محمد رسول الله، وأن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره. وأن لا تجار قريش ولا من نصرها. «وثيقة المدينة».. تأسيس لمفهوم التسامح | صحيفة الخليج. وأن بينهم النصر على من دهم يثرب. وإذا دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه فإنهم يصالحونه ويلبسونه، وأنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنه لهم على المؤمنين إلا من حارب في الدين. على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم. وأن يهود الأوس مواليهم وأنفسهم لأهل هذه الصحيفة مع البر المحض من أهل هذه الصحيفة، وأن البر دون الإثم لا يكسب كاسب إلا على نفسه وأن الله على أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره. وأنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم، وأنه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة إلا من ظلم أو آثم، وأن الله جار لمن بر واتقى.
فهذا البند يقرر مبدأ العدل الإنساني بين الفرقاء، والمرجعية العليا في الأمور والقضايا بالمدينة، منعاً لقيام أي اضطرابات في الداخل، ذلك انه لا يرد حسم الخلاف بينهم لرأي أي منهم،ففي حال العجز عن بناء توافق ورضا متبادل على الأمر المختلف عليه، فإنهم يتحاكمون إلى حكم عادل غير صاحب مصلحة، وعلى دراية وعلم بموضوع الخلاف، فالوثيقة نصت بوضوح أن المرجعية القضائية القانونية والفصل في الخصومات إنما يكون إلى شريعة الإسلام، وقضاء الدولة الإسلامية المتمثل حينذاك في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما لم يكن الأمر من خصوصيات دينهم. 7- حرمة جوف المدينة: تنص الوثيقة في البند 39 أن «يَثْرِبَ حَرَامٌ جَوْفُهَا لِأَهْلِ هَذِهِ الصّحِيفَةِ».
تعددت الروايات عند المحدثين والمهتمين بسيرة الرسول فيما يتعلق بموضوع «الوثيقة» وطرق ورودها، فقد وصلتنا بروايات متعددة، منها: رواية ابن إسحاق، ورواية ابن أبي خيثمة، ورواية أبي عبيد القاسم بن سلام، ورواية حميد بن زنجويه، ورواية ابن أبي حاتم. وهناك طرق أخرى وردت منها «الوثيقة» ولكن ليست بنصها الكامل وإنما اقتصرت على ذكر جزء من النص، أو الإشارة إليه، منها: رواية الإمام أحمد، ورواية الإمام البيهقي. تبدأ الوثيقة بعبارة «بسم الله الرحمن الرحيم: هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمّدٍ النّبِيّ، بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ مِنْ قُرَيْشٍ وَيَثْرِبَ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ فَلَحِقَ بِهِمْ وَجَاهَدَ مَعَهُمْ». صحيفة المدينة - ويكيبيديا. وفيه إشارة عميقة إلى أن هذه الوثيقة ليست بين النبي محمد ومواطني المجتمع الجديد، وإنما هي من الله ورسوله الذي لا ينطق عن الهوى، لتكون ناظماً للعلاقات بين المؤمنين والمسلمين من قريش وأهل يثرب، بدولة تجمعهم ومن يلحق بهم، جسداً واحداً، وبناء واحداً، أو بتعبير الوثيقة النبوية «أمة واحدة من دون الناس». إن الباحث المتأمل في هذه الوثيقة ومقاصدها العميقة سيجد أنها احتوت كل المبادئ التي ترسخ التسامح والتعايش والسلم داخل المجتمع الواحد بين كل أفراد المجتمع باختلاف أعراقهم ودياناتهم وتوجهاتهم على أساس المواطنة.
5- مبدأ الدفاع عن الوطن والإنفاق عليه جماعياً: نص البند 44 من الوثيقة على واجب الدفاع عن الوطن بالنفس والمال «وإن بينهم النصر على مَنْ دهم يثرب»(3) فلو تعرضت المدينة المنورة لاعتداء أو هجوم فإن الجميع بمقتضى حقِّ المواطنة يُدافع عن الوطن بالنفس والمال، وأكَّد البند 24 هذا المعنى: «وَإِنّ الْيَهُودَ يُنْفِقُونَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ مَا دَامُوا مُحَارَبِينَ». وثيقة المدينة المنورة دراسة حديثة. وكذلك لا يصحّ أن يُجير أحد من أهل هذه المعاهدة أحداً من قريش، أو أحداً نصرها؛ وذلك حفظاً لأمن المدينة من العدوِّ الوحيد الذي يُعلن العداوة لها؛ حيث كانت باقي القبائل على الحياد، وإلى هذا يُشير البند 43 من الوثيقة: «وإنه لا تُجار قريش ولا مَنْ نصرها». ويُؤَكِّد البند الحادي عشر -أيضاً- على معاني الوطنية، والمسؤولية التي تقع على كاهل كل طرف من الأطراف التي تسكن المدينة؛ وذلك حتى يشعر الجميع أن هذا وطنه، وأنه يجب عليه حمايته. ويستبطن من هذه البنود أن الجميع يشترك في حماية الوطن والدفاع عنه، ولا يوجد طرف يتميز عن طرف آخر فكل مكونات المجتمع في واجب الدفاع عن الوطن. 6- وجود مرجعية يرجع إليها في حالة الخلاف: حدد البند 42 من الوثيقة طبيعة المرجعية القضائية القانونية في الدولة التي تحل في ظلها النزاعات والخصومات: «وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حَدَثٍ أو اشتجار يُخاف فساده فإن مردَّه إلى الله - عز وجل، وإلى محمد رسول الله -صلى الله عليه وسلم».
وأنه من اعتبط مؤمناً قتلاًَ عن بينة فإنه قود به إلا أن يرضى ولى المقتول (بالعقل)، وأن المؤمنين عليه كافة لا يحل لهم إلا قيام عليه. وأنه لا يحل لمؤمن أقر بما في هذه الصحيفة وآمن بالله واليوم الآخر أن ينصر محدثاً أو يؤويه، وأنه من نصره أو آواه فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل. وأنكم مهما اختلفتم فيه من شيء فإن مرده إلى الله وإلى محمد. وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين. وأن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم إلا من ظلم أو أثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته. وأن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف. وأن ليهود بن الحارث مثل ما ليهود بني عوف. وأن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف. وثيقة صحيفة المدينة المنورة. وأن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف. وأن ليهود بني الأوس مثل ليهود بني عوف. وأن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته. وأن جفته بطن من ثعلبة كأنفسهم. وأن لبنى الشطبية مثل ما ليهود بني عوف وأن البر دون الإثم. وأن موالى ثعلبة كأنفسهم. وأن بطانة يهود كأنفسهم. وأنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد.
الحضارة الصينية لم يأتِ الصينيون إلى الصين من مكان آخر كما فعل المستوطنون الأوائل، ولكن يُعتقد أنّهم أحفاد رجال الكهوف من عصور ما قبل التاريخ الذين عاشوا في شمال الصين منذ مئات الآلاف من السنين، حيث تطورت الحضارة الصينية كما نعرفها لأول مرة على طول المنعطف الكبير للنهر الأصفر، حيث كانت الأرض ناعمة ويمكن تشغيلها بسهولة بواسطة الأدوات الخام لرجال الصين في العصر الحجري الذين عاشوا قبل 3000 قبل الميلاد. كما انتشر الصينيون من النهر الأصفر في الشمال والشرق والجنوب، واستوعبوا في بعض الأحيان قبائل السكان الأصليين، حتى بحلول وقت كونفوشيوس (500 قبل الميلاد) احتلوا معظم البلاد بين نهر اليانغتسي والسور العظيم، وتطوروا من الحجر البدائي إلى تدجين الحيوانات، وري الأرض، وصنع أسلحة وأواني برونزية جميلة، وبناء مدن محاطة بأسوار، وإنتاج فلاسفة عظماء مثل كونفوشيوس. كانت الصين في زمن كونفوشيوس تتكون من العديد من الدول الصغيرة التي يحكمها اللوردات الإقطاعيين في حين أنهم كانوا متحدين بشكل غير محكم تحت إمبراطور، إلا أنه لم يكن حتى عام 221 قبل الميلاد عندما سقطت آخر ممالك الصين الإقطاعية، حيث كانت الصين متحدة كإمبراطورية واحدة واستمر الشكل الإمبراطوري للحكومة من 221 قبل الميلاد إلى 1911م، تعد الحضارة الصينية من أقدم الحضارات وأطولها عمراً في تاريخ العالم، حيث امتد وجودها إلى عام 1912.
يغطي مناطق واسعة من الجغرافيا ، ويميز بين اللقب والثقافة الصينية. هناك مناطق مقسمة إلى عدة ثقافات فرعية. تمثل كل منطقة مستقلة وفي الغالب ثلاثة موضوعات موروثة. إقرأ أيضا: علل ما ياتي تحريم اكل ما قتلته الة الصيد بثقلها فنون الحضارة الصينية تأثرت الحضارة الصينية بالفلاسفة والدعاة والمعلمين والشخصيات الدينية والسياسية ، ويشمل الفن الصيني مجموعة متنوعة من الأنواع ، بما في ذلك: الفنون الجميلة والفنون التطبيقية. الفنون التمثيلية. فخار. أغاني تشو يوان والشعر الصيني. فن قص الورق. علوم الحضارة الصينية تميزت الحضارة الصينية بالعديد من العلوم منها: العلوم الصينية شبه التجريبية. اختراع ساعة الظل. بوصلة. البارود. صناعة الورق. الطباعة. بعض الحضارات القديمة ظهرت العديد من الحضارات على الأرض منذ وجود الجلد على سطح الأرض ، ومن أشهر هذه الحضارات: حضارة بلاد ما بين النهرين. الحضارة الكنعانية. الحضارة المصرية. الحضارة اليونانية. حضارة وادي السند. الحضارة الصينية. حضارة الأنديز. ما هي إنجازات الحضارة الإسلامية؟ وسنعرض إنجازاته في الطب ، وهو أحد مجالات علوم الحضارة الإسلامية. إقرأ أيضا: تنتمي المجموعة الشمسية لمجرة درب التبانة دواء.
كما كانت من أشهر الحضارات التي ارتبطت بحضارة بلاد الرافدين والحضارات الكلدانية والآشورية والبابلية والسومرية، حيث تأسست المدن في الحضارة السومرية، وعلى مر السنين كانت الحضارة بين النهرين محكومة من قبل المسلمين الأتراك والفرس واليونانيين والمغول. الحضارة الكنعانية تتميز الحضارة الكنعانية بأنّها هي إحدى حضارات العالم القديم، حيث كان الناس الذين ينتمون إليها يسمون بالكنعانيين، وقد اختلفوا في كثير من النواحي عن الحضارات الأخرى، وتبنت كل مدينة تابعة لهذه الحضارة إلهها وسمتها بعل، وكان لكل إله دور محدد، وكانت اللغة السامية سائدة فيالحضارة الكنعانية التي اعتمدت على لهجة خاصة بهذه الحضارة، واعتمد الكنعانيون على الكتابة التصويرية قبل أن يخترعوا رسالتهم. الحضارة المصرية استطاع الشعب المصري أن يؤسس حضارة تعتبر من الحضارات الإنسانية القديمة في العالم، حيث اختلفت الحضارة المصرية في عدة مجالات وبرعت فيها، كما انتهى العصر الفرعوني على يد السومريون، وتميزت الحضارة المصرية بالعديد من المجالات ومن أبرز هذه المجالات ما يلي: الديانة: اعتمدت الحضارة المصرية على عبادة الآلهة وربطت هذه العبادة بمجموعة من الاحتفالات والأساطير، واتخذت بعض أشكال الآلهة في الحضارة المصرية أسماء وأشكال لأنواع حيوانية مثل الصقور والغزلان، ثم أصبح آمون هو إله الشمس هو الإله الوحيد في الحضارة المصرية أثناء قيام إمبراطورية جديدة فيه.
اللغة الأم: اللغة العربية. اللغات الأخرى: اللهجة السورية. الحالة الاجتماعية: متزوج. عدد الزيجات: تزوج 3 مرات. عدد الأبناء: أربعة أبناء. المهنة: مطربة. سنوات النشاط: منذ عام 1990 م حتى الآن. حقيقة انفصال الفنانة أصالة وفائق حسن إنّ خبر مفاده أصالة وفائق حسن هو شائعة وخبر كاذب لا أساس له من الصحة وظهر منشغل ، وظهره ، وذلك بسبب غياب الأخير عن حفل زوجته ، وعرضه ، وكان منشغل ، وذلك بسبب الفنانة الفنانة ماجد المهندس يعمل يعمل حاليًا ، وكان آخر منشور ، وظهره ، وذلك عبر حسابه الرسمي بمنصة انستقرام هي صورة تجمعه بزوجته الفنانة أصالة في إحدى الحفلات التي جمعتهما سويًا حيث كتب عليها: "ابتسمي لي فأنا هنا كي تبتسمي وكأني منك على حبك تربيت ومن روحك تشكلت" ، لترد أصالة على منشوره معلقة: "أنت أحلى هدية من ربي بحمد الله عليها مع كل نفس الله يحفظ لي ياك يا زوجي. [1] من هو زوج اصاله العراقي ويكيبيديا من هو فائق حسن زوج اصالة العراقي إنّها تحمل فائق حسن هو كاتب وشاعر ومؤلف يحمل توقيع الجنسية في شهر سبتمبر لعام 2021 حالة في المملكة العربية السعودية في المملكة العربية السعودية. حب قوية جمعت بين الثنائي ، الجدير بالذكر أن أصالة ليست الزوجة الأولى له حيث تزوج سابقًا من الفنانة العراقية مارتا وأنجب منها طفلين.
قمنا أنا وزوجي بالسفر معاً أثناء حملي في الشهر الثالث بطفلتي الأولى، وكانت هذه الرحلة الأخيرة لنا معاً كزوجين قبل أن نصبح أباً وأماً مع الكثير من المسؤوليات والأمتعة في المطارات، فقد كان لنا تجربة أخرى في السفر مع طفلتي وهي رضيعة وعلى الرغم من متاعب السفر مع طفلة إلا أنها كانت تجربة ممتعة. ولكن في الحقيقة، يحتاج الزوجين الحصول على بعض الوقت الخاص بهم لشحن طاقاتهم وتجديد شرارة الحب والعلاقة بينهما مرة أخرى، والفوائد أدناه ستقلل من شعورك من الذنب من التخطيط للسفر بدون الأطفال: لا بد أنكِ تشتاقين للحرية، حرية الحركة بدون حمل الكثير من الأغراض وبدون القلق بشأن تحرك أطفالك في كل مكان، فسيكون لكما الحرية أنتِ وزوجك بالقيام بما تريدون والتخطيط لما تريدانه، مثل الاسترخاء على الشاطئ دون الاضطرار إلى مطاردة طفلك بعينيك للتأكد من سلامته. إن الحصول على الوقت الكافي للنوم والاسترخاء وقضاء الوقت معاَ لوحدكما سيكون كفيلاً بإعادة إحياء الرومانسية بينكما من جديد. ليست جميع وجهات السفر ملائمة للأطفال، لذلك فإن السفر لوحدكما يجعل من السهل اختيار الوجهة التي تريدانها، مما يمنحكما الفرصة لاستكشاف وجهات وبلدان جديدة دون القلق بسلامة الأطفال أو رفاهيتهم.