2008-08-13, 03:36 AM #1 هذا الحديث مشهور جدا... لكن ما مدى صحة إسناده أو أسانيده.. ؟؟؟؟ الحديث رواه: الإمام مالك بن أنس في الموطأ معضلا. قال ابن عبد البر في التمهيد (24/331): ((معروف مشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم شهرة يكاد يستغني بها عن الإسناد)). وقال ابن حجر في هداية الرواة (1/140): ((معضلا بلاغا)). ووصله ابن عبد البر فقال: وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا محمّد ابن إبراهيم الديلي، قال: الديلي عليّ بن زيد الفرائضي، قال: حدثنا الحنيني، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله، وسنة نبيه(صلى الله عليه وآله وسلم) وبناء على هذا السند فقد قال ابن حجر في أطرافه: ((فالظاهر أن مالكا أخذه عن كثير)) نقل هذا السيوطي في اللآلي المصنوعة (1/85). يقول الشخ حاتم الشريف في أجوبته في موقع الإسلام اليوم: ((الحديث المذكور أورده الإمام مالك في الموطأ بلاغاً (معلقاً) غير متصل، رقم (2618)، ووصله بعض أهل العلم من طرق لا تصح، وليس في طرقه ما يُقوي بعضها، هذا ما يترجح لديّ وإن كان من أهل العلم من صحح أو قبل بعضها، بل منهم من اعتبره مستغنياً بشهرته عن الإسناد، كابن عبد البر في التمهيد (24/331))).
لا يعقل أن يكون التمسك بالسُّنة المدونة، التي لم تكتب في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم تسلم من التغيير والتحريف والزيادة والنقصان والوضع والكذب كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أنه سيكذب عليه من بعده، أماناً من الضلال؛ لأنها لو كانت كذلك لاقتضى أن تكون معصومة من التغيير والتحريف والزيادة والنقصان، وهذا قطعاً لا يوجد. فالأحاديث إنما رويت بالمعنى. فكم وجدنا من أحاديث مبتورة, بعضها فيها الزيادة والأخرى فيها النقصان, بل وهناك مئات الآلاف من الأحاديث المنسوبة كذباً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟! فأين الحفظ إذاً؟! بينما نجد القرآن لم يختلف فيه أحد من عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومنا هذا, كلهم متفقون على أنه كتاب الله ليس فيه زيادة ولا نقصان(4) ولا يستطيع أحد أن يزيد فيه أو ينقص منه، فهو محفوظ من قبل الله, بينما السُّنة خلاف ذلك. مما سبق يتبين أن حديث "كتاب الله وسنتي" باطل سنداً ومتناً، وأن الحديث الصحيح والمتواتر هو "كتاب الله وعترتي". وإذا سلمنا جدلاً بصحة "كتاب الله وسنتي" فالسنة هي ما جاءت عن أهل البيت (ع) لأن صاحب البيت أدرى بما فيه، وهم ورثة العلم وبيت النبوة ومعدن الرسالة وفيهم من هو باب مدينة العلم ومن أراد المدينة فليأتِ الباب، كما جاء في حديث عن عبدالله بن عباس: "أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها، فمَن أراد العلمَ فليأتِه من بابِه".
فكر من يسمون أنفسهم بالقرآنيين الذين ينكرون السنة النبوية المطهرة. وضرب رموز الإسلام والإساءة والتطاول على أزهرنا الشريف منبر الوسطية ومنارة العلم في العالم العربي والإسلامي وشيخه الجليل والإستهزاء بعلماءه الأجلاء.. وهذا يتنافى تماما مع مفهوم تجديد الخطاب الديني وما يقصده السيد الرئيس. مؤامرة صهيونية هذا ومعلوم أن هؤلاء الضالين المضلين والمضللين يعملون لحساب المؤامرة الصهيونية الأمريكية الغربية المحاكة ضد العالم العربي والإسلامي. يا سادة.. إن منهج الله تعالى وشريعته الغراء من كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وسنة نبوية مطهرة بوحي من الله عز وجل مفصلة ومترجمة ومبينة لما في كتاب الله تعالى هي صالحة لكل زمان ومكان. وعن كتاب الله تعالى ودستوره إلى العباد يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وعلى آله: (كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم. هو الفصل ليس بالهزل. من تركه من جبار قصمه الله. ومن إبتغى الهدى في غيره أضله الله. وهو حبل الله المتين. وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم. هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة. ولا تشبع منه العلماء. ولا يخلق على كثرة الرد.
والعجيب أن الحديث بلفظه هذا "كتاب الله وسنتي" مازال إلى يومنا هذا يردده خطباء المنابر, وما من جمعة إلا وهم يذكرونه مع أنه لم يرووه، إلا الحاكم، وهو مردود لضعف سنده ووهائه ولعوامل أموية أثرت في ذلك. أضف إلى ذلك نجد في سند هذا الحديث ابن أبي أويس وأباه، وهما مجروحان عند علماء الجرح والتعديل، حتى لقد قال عنهما يحيى بن معين إنهما يسرقان الحديث، وقال أيضاً في ابن أبي أويس: مخلط يكذب ليس بشيء(1). وكذلك رواه مالك في "الموطأ"؛ لكن من غير سند، وهذا يدل على سقوطه وعدم الاحتجاج به. بينما الحديث بلفظ "كتاب الله وعترتي" متواتر ذكرته جميع المصادر الحديثية لأهل السُّنة باستثناء البخاري، ناهيك عن الكتب الحديثية للشيعة. ولقد أُلفت كتبٌ(2) في حديث الثقلين استوفت جميع طرقه وأسانيده, فلماذا لم يذكر خطباء المنابر هذا الحديث ولو بجنب حديثهم "كتاب الله وسنتي" –هذا على الأقل– إن لم يستطيعوا تركه، ابتغاء وجه الله؟! ونقول أيضاً: إذا كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالاعتصام بالسُّنة؛ لأنها الأمان من الضلال, فلماذا لم يأمر بتدوينها كالقرآن الكريم؟! ولماذا لم تكن السُّنة محفوظة كالقرآن؟! إن القرآن الكريم هو الوحيد المحفوظ من التغيير والتحريف, قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}(3)، فهل السُّنة كذلك؟!
ولولا خشية الإطالة لأتينا بالأحاديث التي تأمر الأمة باتباع العترة (ع) والتي تدل أيضاً على فضل وأعلمية علي بن ابي طالب (ع) على غيره. (1) انظر كتاب "تهذيب الكمال" للمزي [127/3]. (2) وقد بلغت مصادر هذا الحديث من الكثرة وتعدد الطرق عند الشيعة والسُّنة بحيث أن أحد علماء الهند ألف في أسانيده وطرقه كتاب «عبقات الأنوار» من عدة مجلدات. (4) توجد بعض الروايات عند أهل السُّنة وكذلك الشيعة تقول بوجود النقصان في كتاب الله, لكنها غير معتمدة بل مردودة لدى الفريقين.
وتربى الإمام مسلم وعاش في بيئة علمية وإيمانية جيدة ساهمت في تكوين شخصيته وحبه لدراسة العلوم الدينية، حيث بدأ بحفظ الأحاديث النبوية في سن صغير وهو لم يتجاوز الثانية عشر من عمره، وحرص على التوسع والدراسة حتى أنه أحب تجميع الأحاديث لتكون دليلًا ومرشدًا لجميع المسلمين. وإذا جئنا إلى اسم صحيح مسلم الحقيقي نجد أنه هو "المسند الصّحيح المُختصر من السّنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم"، ويلقبه الكثير أيضًا باسم الجامع، لأنه يجمع ويضم جميع أبواب الحديث من عقائد وأحكام وآداب وتفسير وتاريخ ومناقب ورقاق. وفي صحيح مسلم حرص الإمام مسلم كل الحرص على جمع كل ما هو صحيح من أحاديث النبي ص والتي قالها بنفسه وسمعها عنه الصحابة وترك كل ما هو وهن وضعيف وبه شك، واستغرق في بحثه ما يقرب من خمسة عشر عامًا واقتدى في كتابه بصحيح البخاري. ويعُد صحيح مسلم ذو مكانة عظيمة عند أهل السنة والجماعة حيث أنه الكتاب الثالث بعد القرآن الكريم وصحيح البخاري، وفي بداية الكتاب وضع الإمام مسلم مقدمة مختصرة لتوضيح منهج الكتاب مع ذكر سبب التأليف وهو تلبية المطالب وإجابة الأسئلة. ومن خلال المقدمة أيضًا تم توضيح أقسام الكتاب الذي اشتمل على أكثر من أربعة آلاف حديث بغير المكرر تم اختيارهم وانتقائهم من ضمن ثلاثمائة ألف حديث من محفوظاته التي قام بجمعها على مدار أعوام عديدة ورحلات طويلة.
وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ منزلةَ السُّنَّةِ النَّبويَّةِ كمَنزلةِ القرآنِ. وفيه: إثباتُ وُجودِ الحَوضِ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الآخرةِ().
آخر تحديث: مارس 4, 2022 حبوب في الوجه والصدر في الحمل حبوب في الوجه والصدر في الحمل من الطبيعي أن يحدث ذلك لنسبة كبيرة من السيدات، قد تصل إلى 50%، فقد تظهر الحبوب بكثرة في وقت الحمل خاصتًا في الشهور الأولى منه. ويرجع ذلك للعديد من التغيرات التي تحدث في جسم المرأة في ذلك الوقت، و سوف نتعرف عليها الآن، وكيفية علاجها والسيطرة عليها. في فترة الحمل الأولى تبدأ الهرمونات بالتغير في جسم المرأة، مما يؤدي ذلك لحدوث العديد من التغيرات التي تظهر عليها. وقد يظهر للعديد من النساء حبوب في الوجه والصدر في الحمل، وفي أجزاء أخرى من الجسم كالظهر أيضًا أو البطن، وذلك يعتبر أمر طبيعي جدًا، ولا يدعو لأي قلق أو توتر. في هذه الفترة ينتج الجسم هرمون البروجسترون بنسبة عالية أثناء فترة الحمل، وذلك لأنه هو المسؤول عن نمو الجنين. ولكنه قد يؤدي أيضًا إلى تنشيط الغدد الدهنية التي تفرز الدهون في الجلد، مما يتسبب في ظهور الحبوب بشكل كبير. شاهدي أيضًا: علاج حبوب الهربس حول الفم هل تظهر وتختفي حبوب الوجه والصدر خلال فترة الحمل؟ تظهر هذه الحبوب في أغلب الأوقات منذ بداية الحمل، وفي خلال الشهور الثلاثة الأولى. يرجع ذلك لبداية زيادة الهرمونات بشكل كبير في هذه الفترة، وتكون هذه الحبوب، عبارة عن حبوب ملتهبة حمراء تظهر في الوجه والصدر، ويمكن ظهور بشكل بسيط في منطقة الظهر أيضًا.
أيضا أسماك السالمون، حيث أنها غنية بأوميجا 3، جميع مضادات الأكسدة، فينصح بشرب الشاي الأخضر، الجوز، ومكسرات. كما يفضل تناول الطحالب البحرية، حيث أنها غنية باليود. الأطعمة الغنية بالزنك كاللحوم بجميع أشكالها، وأيضًا يعتبر الترمس المر من البقوليات المثبطة لظهور الحبوب في الجسم. في المقابل يجب عليك البعد عن محفزات ظهور الحبوب مثل اللبن، الشوكولاتة، المشروبات الغازية، الحلويات، المخللات، والأطعمة الحارة، والأطعمة المصنوعة من الدقيق الأبيض كالحكم، والفينو. اخترنا لكي: خروج حليب من الثدي في الشهر الأول من الحمل بعض الماسكات الطبيعية للتخلص من الحبوب ماسك الشاي الأخضر وخل التفاح المكونات 2 ملعقة كبيرة من منقوع الشاي الأخضر. أيضًا 2 ملعقة صغيرة من خل التفاح. 2 ملعقة صغيرة عسل أبيض. 1 ملعقة صغيرة سكر بني. الطريقة يمزج جميع المكونات مع بعضها البعض، حتى الحصول على القوام المتماسك أو اللزج. السكر البني يعمل بمثابة مقشر طبيعي. بقطنة طبية يتم وضع الماسك على الأماكن المصابة. يترك الخليط عليها لمدة ربع ساعة على الأقل، ولا يجب أن يزيد الماسك على البشرة لأكثر من ساعة إلا ربع. ثم يشطف الماسك بماء فاتر. ماسك الترمس المطحون والكركم مقالات قد تعجبك: 3 ملاعق كبار ترمس.
العادات الغذائية الخاطئة: من المعروف أن الكثير من السيدات خلال فتره الحمل تتعرض لتغير أنظمتهم الغذائية، فقد نجد الكثير من الأمهات الحوامل تقوم بتناول الأطعمة المليئة بالدهون و الدسمة، أو التي تحتوي على نسبة كبيرة من الزيوت والسكريات، بشكل كبير و بكميات كبيره من ما كان عليه من قبل، و التي تكون من أحد وأهم المسببات الرئيسية لتحفيز ظهور حبوب الشباب في الوجه. عوامل وراثية: في الغالب تكون سبب ظهور الحبوب لدى نسبة كبيرة من السيدات الحوامل، بسبب توافر العوامل الوراثية، والتي لها دور فعال في تحفيزها، وفي حال إذا كانت السيدة الحامل من ضمن هذه الفئة، فهذا يعني أنها تكون أكثر عرضة عن غيرها من السيدات لظهور الحبوب خلال فتره الحمل بشكل ملحوظ التوتر والقلق: نلاحظ أن فئة كبيرة من السيدات الحوامل، يعانون من التوتر والضغط النفسي خلال فترة الحمل، وقد يتم تفريغه في الجسم، ويخرج على هيئة حبوب تملئ الوجه والجسم. العقاقير الطبية: تحتاج السيدات بشكل عام لتناول الكثير من الأدوية و المكملات الغذائية اللازمة خلال فتره الحمل، و التي قد يصاحب البعض منها الكثير من الأعراض الجانبية وأعراضها الثانوية هي ظهور الحبوب.