اظهرت تجربة رذرفورد نفاذ معظم جسيمات الفا من خلال صفيحه رقيقه من الذهب لان معظم الذره متعادله الشحنه، كانت تجربة رذرفورد، أو ما تسمى بتجربة رقاقة الذهب عبارة عن سلسلة من التجارب، والتي من خلالها استطاع العلماء أن يكتشفوا أن في كل ذرة نواة، بحيث فيها تكمن معظم كتلة الذرة، والشحنة الموجبة، وكانت التجربة معتمدة على أن يتم تسليط أشعة جسيمـات ألفا على رقاقة من الذهب، فتبين أن جزء من الأشعة انعكس، وجزء انحرف، الاغلب ينفذ، وفي ذلك دليل على أن هناك مساحة فارغة في جسم الذرة، اظهرت تجربة رذرفورد نفاذ معظم جسيمات الفا من خلال صفيحه رقيقه من الذهب لان معظم الذره متعادله الشحنه. تم إجراء هذه التجارب بين العامين 1908 – 1913، بحيث أجراها كل من غايغز، ومارسدن، بإشراف رذرفورد، بمختبرات الفيزياء التابعة لجامعة مانشستر، وفي هذا التجربة اتبع رذرفورد عدا من الخطوات تمثلت في. اظهرت تجربة رذرفورد نفاذ معظم جسيمات الفا روميو. جعل الجسيمات تصطدم بكبريتيد الزنك الذي يغطي لوحة معدنية. قام بوضع رقاقة الذهب لتعترض الأشعة قبل أن تصطدم باللوحة. ومن ثم شاهد نفاذ غالبية الجسيمات دون أي انحراف. ولمعرفة جواب اظهرت تجربة رذرفورد نفاذ معظم جسيمات الفا من خلال صفيحه رقيقه من الذهب لان معظم الذره متعادله الشحنه، تابع التعليقات.
اعتمدت التجربة على جسيمات ألفا المتوهجة على رقائق الذهب ، ولاحظ أن بعض الأشعة انعكست وأخرى منحرفة ، وأغلبها تنقل أشعة سينية. من عام 1908 إلى عام 1913 ، أجرى هانز جيجر وإرنست مارسدن تجارب تحت إشراف إرنست رذرفورد في مختبر الفيزياء بجامعة مانشستر. السؤال هو: اظهرت تجربة رذرفورد نفاذ معظم جسيمات الفا الاجابة هي: خطأ
لأن هناك فقط نسبة صغيرة من جسيمات ألفا تنحرف بزوايا كبيرة وليس معظمها.
أظهرت تجارب رذرفورد نفاذ معظم جسيمات ألفا من خلال صفيحة رقيقة من الذهب، لأن معظم الذرة متعادلة الشحنة – تريند تريند » منوعات أظهرت تجارب رذرفورد نفاذ معظم جسيمات ألفا من خلال صفيحة رقيقة من الذهب، لأن معظم الذرة متعادلة الشحنة بواسطة: Ahmed Walid في هذه المقالة، سوف نعرض لك صحة الادعاء بأن تجارب رذرفورد أظهرت أن معظم جسيمات ألفا تمر عبر صفيحة رقيقة من الذهب، لأن معظم الذرات مشحونة بشكل محايد، والذرة هي المكون المكون لجميع المواد وتتكون من النواة وتدور حول النواة حسب المدارات المختلفة ومستويات الطاقة. يختلف عدد الإلكترونات في ذرات كل عنصر في طبيعته عن العناصر الأخرى، مما يمنحه خصائصه وخصائصه المميزة. أظهرت تجارب رذرفورد أن معظم جسيمات ألفا تمر عبر رقاقة ذهبية رفيعة، لأن معظم الذرات محايدة. أظهرت تجارب رذرفورد تغلغل معظم جسيمات ألفا من خلال صفيحة رقيقة من الذهب، لأن معظم الشحنة متعادلة. الجواب "بيان غير صحيح"، وكان ذلك في الفترة الزمنية ما بين 1908 و 1913 م، وهذه التجربة تحمل العديد من الأسماء، مثل تجربة أوراق الذهب وتجربة جيجر المرسيديان. اظهرت تجربة رذرفورد نفاذ معظم جسيمات الفا ابل. ما هي تجربة رذرفورد في الواقع، تجربة رذرفورد ليست تجربة واحدة، بل هي سلسلة من التجارب والاستقصاءات القائمة على الملاحظة والتجربة التي امتدت لأكثر من 5 سنوات.
تجربة رذرفورد كانت عبارة عن سلسلة من تجارب استطاع العلماء أن يكتشفوا و يتوصلوا من خلالها أن بداخل كل ذرة توجد نواة ، و فيها تركيز معظم الكتلة و الشحنة الموجبة ، و قد وجد بأن هناك بعض المساحات الفارغة الموجودة بجسم الذرة. أظهرت تجارب رذرفورد نفاذ معظم جسيمات ألفا من خلال صفيحة رقيقة من الذهب؛ لأن معظم الذرة متعادلة الشحنة – موسوعة المنهاج. ماذا اكتشف رذرفورد إن رذرفورد له العديد من النظريات عن المواد الكيميائية و التغيرات الموجودة بالبيئة الطبيعية و الصناعية ، و كانت تجاربه بجسيمات ألفا و كيفية تحرك رقائق الذهب ، حيث سلط الأشعة على رقاقة الذهب فلاحظ إنحراف و إنعكاس بعضها و نفاذ معظمها ، مما أكد وجود بعض الفراغ بجسم النواة ، و أكد كذلك وجود جسيمات حاملة لنفس شحنة أشعة جسيمات ألفا ، ووجود جسيمات مختلفة عنها. لماذا اختار رذرفورد الذهب للقيام بتجربته لقد اختار رذرفورد هذا العنصر و هو الذهب لكونه قابلا للطرق ، و إمكانية تقطيعه ليصبح شرائح رقيقة للغاية ، و هذا ما كان يلزمه للتجربة و رغبته بدراسة إختراق جسيمات ألفا لها من عدم اختراقها. حل السؤال: أظهرت تجارب رذرفورد نفاذ معظم جسيمات ألفا من خلال صفيحة رقيقة من الذهب؛ لأن معظم الذرة متعادلة الشحنة الإجابة: عبارة خاطئة.
دار الوفاء - دار ابن حزم ٢٤٩ ر. س عنوان الكتاب: فتح القدير تأليف: الشوكاني الناشر: دار الوفاء - دار ابن حزم عدد الأجزاء: 5 الوسوم: كتاب فتح القدير للشوكاني فتح القدير للشوكاني دار الوفاء رفوف الكتب دار ابن حزم كتب شرعية كتب دينية كتاب كتب فتح القدير المتبقي 2 الكمية: السعر إضافة للسلة
أهمية الموضوع وأسباب اختياره: تتلخص أهمية وأسباب اختيار هذا الموضوع المبارك في النقاط التالية: ١- الرغبة في خدمة كتاب الله من خلال تحقيق تفسير فتح القدير الذي يُسْهِمُ في فهم كلام الله ويبين معانيه. ٢- أهمية البحث في تفسير كلام الله؛ لأن شرف العلم بشرف معلومه، وهذا الكتاب في تفسير كلام الله، وكفى به أهمية وسببًا. ٣- الرغبة في الإفادة واكتساب الخبرة في تحقيق تراث علمائنا، وخاصة ما يتعلق بتفسير كلام الله، مثل: تفسير الإمام الشوكاني - رحمه الله -. ٤- مكانة الإمام الشوكاني ومقامه في الأمة، وسيأتي تفصيل ذلك - إنْ شاء الله - عند التعريف به. ٥- القيمة العلمية السامية لكتاب "فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير"، كما سيأتي بيان ذلك - إنْ شاء الله -. ٦- الرغبة في إخراج كتاب فتح القدير في مستوى من التحقيق العلميّ ، وضبط النص بما يتناسب مع مكانته. ٧- وجود سقط في أفضل نسخ الكتاب المطبوعة، وهي طبعة دار الوفاء بتحقيق الدكتور: عبدالرحمن عميرة، فكيف بغيرها؟! وسيأتي بيان ذلك. ٨- اعتماد النسخ المطبوعة على نسخة دار الكتب فقط، وعدم الرجوع إلى نسخ الكتاب الأخرى، وهي خمس نسخ، إحداها نسخة المؤلف التي بخط يده، والمحفوظة بالجامع الكبير بصنعاء، وثلاث نسخ في مكتبة الحرم المكيّ، والخامسة نسخة إسطنبول، وسيأتي الكلام عليها.
تفسير فتح القدير `للشوكاني` يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "تفسير فتح القدير `للشوكاني`" أضف اقتباس من "تفسير فتح القدير `للشوكاني`" المؤلف: عبد الرحمن عميرة الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "تفسير فتح القدير `للشوكاني`" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
موارده ومصادره [ عدل] اعتمد الشوكاني في تفسيره على عدد من المصادر المختلفة ومنها: من كتب التفسير: تفسير عبد الرزاق ، والزمخشري ، وابن عطية الدمشقي ، وابن عطية الأندلسي ، وعبد بن حميد ، والطبري ، والقرطبي ، وابن أبي حاتم ، والثعلبي. من كتب الحديث: مسند أحمد ، ومصنف ابن أبي شيبة. من كتب اللغة: ابن قتيبة ، والأزهري ، وابن دريد ، والجوهري ، وأبي جعفر النحاس ، والزجاج. نقله للروايات الضعيفة والموضوعة [ عدل] مما يؤخذ على الشوكاني –كرجل من أهل الحديث – أنه يذكر كثيراً من الروايات الموضوعة والضعيفة، ويمر عليها من دون أن ينبه عليها. فمثلاً نجده عند تفسيره لقوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله)... الآية، وقوله: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك).... الآية، يذكر من الروايات ما هو مذكور على ألسنة الشيعة، ولا ينبه على أنها موضوعة. [2] ذمه للتقليد والمقلدين [ عدل] كما يلاحظ عليه ذمه للتقليد والمقلدين حتى أنه لا يمر عن آية تنعي على المشركين تقليدهم آباءهم إلا ويطبقها على مقلدي أئمة المذاهب الفقهية، ويرميهم بأنهم تاركون لكتاب الله وسنة نبيه. - ومع هذا فهو يوافق الجمهور في مسألة حياة الشهداء وأنها حياة حقيقية لا مجازية، وذلك عند تفسيره قول القرآن: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون).