والمقصود أنه يقتل كفرًا مطلقًا مادام أبى أن يصلي واستتيب وأبى؛ فإنه يقتل كفرًا، نسأل الله العافية، لا يكون مسلمًا، سواء كانت الصلاة فجرًا أو ظهرًا أو عصرًا أو مغربًا أو عشاء، والفجر لها شأن خاص؛ لأنه يتكاسل عنها المنافقون، وقد جاء فيها أحاديث كثيرة، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا ، وقال عليه الصلاة والسلام: من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله بشيء من ذمته، فإنه من يطلبه شيئًا من ذمته يدركه، ثم يكبه في النار.
والذي استقرّت عليه الفتوى عندنا هو التفصيل بين من يتركها بالكلية فيكفر، وبين من يتركها أحيانًا ويصلي أحيانًا فلا يكفر، وهذا القول صرّحنا بترجيحه في عدة فتاوى، كالفتوى رقم: 65078 ، والفتوى رقم: 127746 ، والفتوى رقم: 139732 ، وفي فتاوى أخرى نذكر أقوال الفقهاء، ونميل لذلك التفصيل من غير تصريح بالترجيح، كالفتوى رقم: 130853 ، والفتوى رقم: 310264 ، والفتوى رقم: 212992. وأما ما المقصود بالكفر غير مخرج من الملة؟ فالمقصود به: أن كفره هذا لا يخرج به من دائرة الإسلام، بل يبقى الحكم عليه بأنه مسلم من جملة المسلمين، وإنما يسمى فعله كفرًا على سبيل التغليظ والتشبيه له بالكفار، لا على الحقيقة أو أنه مستحق لعقوبة الكفر من القتل، وانظر الفتوى الأخيرة المحال عليها آنفًا. مذهب ابن تيمية وابن عثيمين فيمن يصلي أحيانا ويترك أحيانا - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. وأما المدة التي يحكم بها على تارك الصلاة كسلًا بالكفر الأكبر: فقد بيّنّا أقوال الفقهاء حول هذا في الفتوى رقم: 122448 عن الحدّ الذي به يحكم بالكفر على تارك الصلاة كسلًا. وعلى المفتى به عندنا أنه يكفر بالترك الكلي، فقد بيّن بعض أهل العلم أن المراد به أن يوطّن نفسه على تركها؛ قال ابن عثيمين في الشرح الممتع: والذي يظهر من الأدلَّة: أنَّه لا يكفر إلا بترك الصَّلاة دائمًا، بمعنى أنَّه وطَّنَ نفسَه على ترك الصَّلاة، فلا يُصلِّي ظُهرًا، ولا عَصرًا، ولا مَغربًا، ولا عِشاء، ولا فَجرًا، فهذا هو الذي يكفر، فإن كان يُصلِّي فرضًا أو فرضين فإنَّه لا يكفر، لأنَّ هذا لا يَصْدُقُ عليه أنه ترك الصَّلاة.
إن من ترك الصلاة تكاسلا لا يكفر ، ولكنه بالمقابل مقصر في ركن هام من أركان هذا الدين وهو ركن الصلاة ، والتي قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام إن صلحت صلح سائر العمل ، وإن فسدت فسد سائر العمل، فما بالك بمن لا يعمل من الأصل هذا العمل الرئيسي في الدين وهو عمل الصلاة التي هي أهم عبادة. والنبي عليه الصلاة والسلام يبين مكانة الصلاة ويخبرنا أنها أول ركن عملي بعد النطق بالشهادتين، فالترك للصلاة تكاسلا والإصرار عليه أمر جلل يحتاح أن يعود الانسان كسله وتعاجزه عن إقامتها وليؤديها فورا ، فمقصد وجوده في الحياة العبادة وليس اللهو.
اهـ. وأما كيفية توبته لو كفر بتركها كسلًا: فإن توبته أن يصلي، وقيل يأتي بالشهادتين؛ قال البهوتي في كشاف القناع: (فإن تاب) من ترك الصلاة تهاونًا وكسلًا (بفعلها) أي بفعل الصلاة خلي سبيله، نقل صالح توبته أن يصلي لأن كفره بالامتناع منها، فحصلت توبته بها، بخلاف جاحدها؛ فإن توبته إقراره بما جحده مع الشهادتين، كما يعلم مما يأتي في باب المرتد. اهـ.
مشروع الملك عبدالله لسقيا زمزم.. إنجاز نوعي في تاريخ السقاية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ جريدة الرياض | مشروع الملك عبدالله.. نظام إلكتروني متكامل لضمان جودة ماء زمزم مناقشات اساسيات المحاسبة الادارية فلاح بن سلطان آل حثلين العجمي
أكمل مشروع الملك عبدالله بن عبدالعزيز لسقيا زمزم جاهزيته لمواكبة الطلب المتزايد على مياه زمزم في رمضان لعام 1438هـ، وذلك من خلال الاستعدادات المبكرة ورفع الطاقة الإنتاجية لخطوط الإنتاج بالمشروع لتتواكب مع الطلب والتوسعات العملاقة التي يحظى بها المسجد الحرام والمسجد النبوي، حيث إن تأمين مياه زمزم للحرمين الشريفين يأتي في أولوليات المشروع حسب توجيهات القيادة. وأوضح مستشار الشؤون الفنية والهندسية بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي مدير إدارة مشروع سقيا زمزم المهندس أحمد بالعمش أن الخطط الاستعدادية اعتمدت منذ وقت مبكر بهدف رفع الطاقة الإنتاجية اليومية ورفع جميع الطاقات التشغيلية والصيانة والتنقية والضخ والتوزيع وزيادة عدد مقدمي الخدمة بنسبة أكثر من 100% وتشغيل المشروع على مدار الساعة ليفي بحاجة راغبي المياه المباركة وفق آلية توزيع بتقديم عبوتين لكل فرد مع إعادة التوزيع بنفس الكمية خلال 15 يوما من تاريخ الصرف الأخير. وبين أنه جرى توفير نحو 100 موظف خدمة في صالة توزيع عبوات زمزم حيث يتم التشغيل المستمر لصالة التوزيع على مدار الساعة للوفاء بمتطلبات الذروة يوميا، وتهيئة أعداد الحراسات الأمنية المناسبة لتسهيل تنظيم عملية الحركة بمواقف السيارات وبمنطقة التوزيع وتأهيل نحو250 موقف سيارة لخدمة زوار المشروع وتوفير 400 عربة لحمل عبوات زمزم للعملاء وتوفير 350 كرسي انتظار للعملاء بالصالة الجديدة للتوزيع بزيادة أكثر من 150 كرسي انتظار عما هو متوفر خلال أيام العام وتجهيز 42 نافذة توزيع أتوماتيكية تعمل على مدار الساعة طوال أيام العام، إضافة إلى استحداث 16 نافذة إضافية لأوقات الازدحام.
أبدت 63 حاجة من حاجات دول جنوب آسيا إعجابهن بالتقنيات التي اشتمل عليها مشروع الملك عبدالله بن عبدالعزيز لسقيا زمزم" في منطقة كدي بمكة المكرمة. وشاهدت الحاجات أول من أمس عرضا مرئيا عن ماء زمزم المبارك، وبئر زمزم قديما، وذلك لما لبئر زمزم من مكانة روحية في وجدان المسلمين عامة، والحجاج والمعتمرين على وجه الخصوص، وتناول العرض المرحلة الانتقالية والتطويرية التي شهدها البئر منذ أن كانت مجرد بئر محاطة بسور من الحجارة بسيط البناء، وحتى عهد خادم الحرمين الشريفين، والعناية الفائقة به، وبروز "مشروع الملك عبدالله بن عبدالعزيز لسقيا زمزم". عقب ذلك تجولت ضيفات الرحمن بجنبات المصنع، واطلعن على آلية تصنيع وتعبئة ماء زمزم سعة 10 لترات لكل عبوة، والمعبأة وفق أعلى معايير السلامة بطرق آلية حديثة في جميع مراحل التنقية والتعبئة والتوزيع، بما يحفظ خواص ماء زمزم كاملة، ويجنبها التلوث الذي يمكن أن ينتج من خلال التعبئة اليدوية، مستمعين إلى شرح المنسق الإداري بالمصنع عوض الهذلي، حيث تولت الترجمة الفورية إلى ضيفات الرحمن عضوات اللجنة النسائية التطوعية، إبتسام إسكندر، وصباح ملا، وفاطمة ملا. وكشف مدير المشروع المهندس ماجد الحسني، عن استحداث آلية جديدة بالمشروع لتغليف عبوات ماء زمزم المبارك، بحيث يتم وضع كل عبوة بكيس من البلاستيك مصنوع وفق المواصفات المعتمدة دوليا في الطيران المدني، والجهات الحكومية المسؤولة ذات الاختصاص، بحيث تكون آمنة، ثم توضع العبوة بصندوق كحماية إضافية ولسهولة النقل والترتيب في الطائرات المغادرة بضيوف الرحمن.
ومشروع إنشاء خطوط رئيسية وفرعية وتوصيلات منزلية عقد رقم 3 صرف صحي بمنطقة السليمانية والمعابدة والعتيبية ومخطط النسيم ومخطط السفياني والمنطقة الصناعية ووادي جليل والخنساء والملاوي والجميزة والزهراء والشهداء وهذا المشروع عبارة عن خطوط مساعدة لاستيعاب الشبكات للصرف الصحي بهذه الأحياء نتيجة التوسع العمراني وتبلغ تكلفته الإجمالية 85 مليون و500 ألف ريال. جانب من مشروع الملك عبدالله لسقيا زمزم
ويحوي المشروع على مستودع آلي مركزي لتخزين وتوزيع العبوات المنتجة من مصنع التعبئة مجهزا بأنظمة تكييف وأنظمة إنذار وإطفاء الحريق بتكلفة بلغت أكثر من/ 75 / مليون ريال يمثل / 15 / مستوى لتخزين وتوزيع / 1. 5 / مليون عبوة سعة / 10 / لترات. وتبلغ الطاقة التخزينية القصوى لتخزين العبوات في المشروع نحو مليون و/ 800 / ألف عبوة والطاقة التخزينية لخزانات الإنتاج نحو / 10 / آلاف متر مكعب بينما بلغت الطاقة التخزينية لخزانات كدي والسبيل / 26 / ألف متر مكعب كما يبلغ عدد القوى العاملة في المشروع حوالي/ 300 / موظف و يتم زيادتها في مواسم الذروة لمواجهة كثرة الطلب على العبوات من الحجاج والمعتمرين والزوار.