: إنها المواقع الإباحية والصور المحرّمة الداعية لارتكاب الفواحش، وغيرها ممّا هو ممنوع!. وما أسهله من صيد؟! صيدٌ يُنالُ بعدّة لمسات على لوحة مفاتيح الحاسوب أو أزرار الجوّال!. بل الأدهى من ذلك؛ أن تَعْرِضَ لك مثلُ هذه المواقع والصور دون بحث منك أو طلب، وهكذا بكل يسرٍ تكون في متناول أصابع اليد. وحينئذ يأتي دور هذه الآية، ويسري مفعولها: (لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ... فما أعظمها من آية؟!. وما أشقّه من امتحان؟!. وقلّ من لم يتعرّض له في هذا الزمان!. ثم ختم الله – جلّ جلاله هذه الآية متوعّداً بقوله: (فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ). ليعلم الله من يخافه بالغيب). أي: من اجترأ على محارم الله بعد هذا البيان الواضح، ولم يراع حرمة الله ومراقبته، فله عذاب أليم؛ لأنّ فعله هذا معاندة لله سبحانه وجُرأة عليه. وقد جاء لفظ العذاب في هذه الآية الكريمة مطلقاً ومنكّراً ليشمل - والله تعالى أعلم - عذاب الدنيا والآخرة، وقد يقلّ العذاب ويكثُر بحسب الاعتداء والجرم. فحريٌّ بنا أن نجعل هذه الآية العظيمة نصب أعيننا كلّما تصفّحنا في جهاز الحاسوب. ولنتذكّر أيضاً هذا الحديث العظيم، وهو قول النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ: " لأعلمنّ أقواماً من أمّتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء، فيجعلها الله هباءاً منثوراً، أما إنّهم إخوانكم، ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنّهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها" ([1]).
ومن الأعمال التي لا يراها الناس أعمالُ القلوب، فاحذر معصية الله بقلبك، وأعظمها الشرك، فلا يتعلَّق قلبُك ولا يخشى ولا يرجو إلا اللهَ تعالى وحده. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده لا شريك له، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنحن بأمس الحاجة لمدارسة هذا الموضوع ومراجعته، وتدبر النصوص الواردة فيه، تعظيماً لما عظمه الله تعالى في هذه العبادة القلبية، فالفتن تحيط بنا من كل جانب، خصوصاً ذنوب الخلوات التي زينها شياطين الإنس والجن.. والعلاج الأساس في مواجهة هذه الذنوب إقامة عبادة خشية الله تعالى بالغيب، فتمنعُه بإذن الله من تعاطي المحرمات، بالنظر أو السماع أو اللسان أو الطعام أو المشي.. الخ. ومن آثار الخشية: قيام العدل والإنصاف والصدق والإحسان، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وإذا أردت تحقيق هذه العبودية، فلتكن حالك في الخلوة أفضلَ عند الله من حال مشاهدة الناس، ولا تجعل اللهَ تعالى أهونَ الناظرين إليك. ومن آثار الخشية: مغفرة الذنوب ودخولِ الجنة والأجرِ الكبير. قال الله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} [الملك: 12].
هذا القبس من كتاب الله تعالى - وهو بعضُ آيةٍ - ذكره الله عزّ وجلّ في معرض حديثه عن أحكام قتل المُحرِمِ للصيدِ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ). [المائدة: 94]. فقد ذكر سبحانه وتعالى أنّه قد يبتلي عباده المُحْرِمِين بشيء من الصيد المحرّم عليهم. وزيادةً في الابتلاء فقد يكون ذلك الصيد في مقدورهم، وفي متناول أيديهم ورماحهم. ثمّ لأعقب ذلك بقوله: (لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ... ). إذاً فهو اختبار وامتحان لهم: هل ينتهكون حرمة الإحرام والحرم؟!. أم تمنعهم مخافة الله من ارتكاب تلك المحظورات؟!. إنّ الكثير منّا يعلم فتنة الصيد والولع باتّباعه والظفر به، وقد صحّ عنه صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: "مَنْ بَدَا جَفَا، وَمَنْ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ، وَمَنْ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افْتُتِنَ". [أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي]. وفي أيامنا المعاصرة أتاحت التقنية الحديثة الوصول إلى صيد آخر محرّم!
كلمات خاطر غصن القانا مكتوبة ، قبل الحديث عن الأغنية المذكورة بشكل خاص ، يجب مراجعة شيء عن الأغاني بشكل عام. الإنسان بطبيعته لديه غريزة ومشاعر شديدة ، يميل من خلال عواطفه ومشاعره إلى سماع شيء جميل يعبر من خلاله عن مشاعره. يعبر عن انفعالاته والرومانسية التي يعيش فيها. ويعبر الغاني عن حب الرجل وعشقه ، كما أنه يميل إلى الاستماع إلى الأغاني في أفراحه ومناسباته السعيدة ، وهناك أغاني ذات طبيعة حزينة وأغاني تعبر عن الفرح والسرور. كلمات اغنية خاطر غصن القانا مكتوبة بالكامل هذه الأغنية من كلمات الكاتب الكبير الكبير والمعروف مطهر العرباني ، وهي من كلمات الملحن الكبير صاحب الألحان المميزة علي بن علي العنسي ، وغناها الفنان. المطرب صاحب الجمهور الكبير الذي استمتع بجمال صوته محمد الروحاني. وادي بنان ، ومن كلمات هذه الأغنية خطر أسن القانا ، وتأتي إلي عندما نزل وادي البنا ، ومرت بجانبي ، وجرت بعيونها نحوي ، وسددت سهامها ووجهت سهامها. اعتنى بي ، وضرب قلبي. خطر غصن الحشيش خطر غصن الحشيش على الماء نزل في وادي بينا ومرت بجانبي وركض جفونه وصدى جفونه ، صوب سهامه واعتنى بقلبي وأطلق الرصاص. قلبي. يا حميا ، حمويا ، طول النوويه ، طول النواه ، حب من ترك الصحراء ودنسني وقتلني وظلمني وقتلني وظلمني.
فتاة يمنية ترتدي الزي التراثي 5 فبراير، 2017 الأدب والفنون 5, 484 زيارة "الدودحية" قصة حب مطمورة لا تكاد تخلو ثقافة من قصة الثنائيات الغرامية التي تحكي قصة حب مكسور على صخرة العادات والتقاليد أو رفض البيئة المحيطة. فمن ثنائية "قيس وليلى" إلى ثنائية "روميو وجوليت" و "حسن ونعيمة" وغيرهم كثير. النسخة اليمنية لهذا الحب المكسور والمغضوب عليه هي قصة "الدودحية". وكما تذكر عدد من المصادر ، فقصة الدودحية تحكي قصة رجل وإمرأة من طبقة ميسورة، وقعا في الغرام وحين افتضح أمرهما، تم التعزير بهما في الأسواق و الأودية بشكل مهين. وهكذا أصبحت حكاية الدودحية موضوعاً للتدوين من قبل الطبقات الأكثر فقراً. اللافت في الأمر أن "الدودحية" ، وهي الطرف المؤنث في هذه الثنائية، هي التي تحملت لوحدها عبء التهكم و التشهير فيما خرج منها حبيبها مثل الشعرة من العجين. بعبارات أخرى، جميعنا يعرف أسماء العشاق الذكور لجولييت و نعيمة و ليلى وعزة و بثينة وحتى حبيب "أم البنين" ، فمن منكم يعرف ماهو إسم حبيب الدودحية؟ المهم أنه بعد أن أوغل الناس في التدوين الفاضح ،يحكى أن الرئيس الإرياني هو من دفع بإتجاه التغطية على الأغنية الأصلية بأغنية تحمل كلمات أكثر "احتشاماً" وهي أغنية "خطر غصن القنا التي كتب كلماتها الشاعر مطهر الإرياني.
(7, 257) مشاهدة خطر غصن القنا.. وارد على الماء نزل وادي بناء.. ومرِ جنبي وبأجفانه رنا.. نحوي وصوب سهامه واعتنى.. وصاب قلبي أنا يا بوي أنا.. أنا يا بوي أنا لمه تقسى لمه.. وتهجر ابصر حبيبك ما أرحمه.. هايم بحبك ترفق وارحمه.. لا تعدمه الجفا شا تعدمه.. والذنب ذنبك أخذ قلبي وراح.. وشق صدري بالاعيان الصحاح.. يا طول همي ويا طول النواح.. من حب من حل هجري واستباح.. قتلي وظلمي التبليغ عن خطأ
خاص- الوثائقية في وجه أبشع احتلال شهدته البشرية، خاض الشعب الجزائري ملحمة تاريخية كبرى، فكان واحدا من أكثر شعوب الأرض صمودا وبطولة، فعلى مدى 132 عاما من الاحتلال الفرنسي الغاشم قدّم الجزائريون أكثر من مليون ونصف المليون شهيد، وملايين غيرهم من الجرحى والمشوهين، وسطّروا أروع صور التضحية والفداء، حتى نالوا استقلالهم رغم أنف المحتلّ عام 1962. لم تكن صور همجية الاحتلال الفرنسي مقتصرة على القتل ونهب الثروات ومصادرة الأرض، لكنها تجاوزت ذلك إلى طمس الهوية ومحاربة الدين و"فَرْنَسَةِ" اللغة وتغريب العادات والتقاليد، الأمر الذي كان يقتضي من المناضلين الجزائريين اجتراح وسائل جديدة ومتعددة لمقاومة هذا الاحتلال البغيض. كانت المقاومة الثقافية والفنية إحدى الصور ذات الأثر الكبير في الحفاظ على الهوية، ومعروف عن وهران أنها بلد الثقافة وفن الراي، وكان أبناؤها من الشعراء يناضلون بالقصيدة الثورية الموجهة للشباب المتمرد على الاحتلال. رصدت الجزيرة الوثائقية واحدة من أقدم أغاني الثورة وأكثرها شهرة حتى يومنا هذا، واستضافت للحديث عنها نخبة من الفنانين والباحثين في التراث الشعبي الجزائري، وقدمتها للمشاهد الكريم في حلقة من سلسلة "حكاية أغنية" تحت عنوان "أصحاب البارود والكارابيلا".
الدودحية هي أغنية شعبية يمنية قديمة تدور حول قصة حدثت في بدايات القرن التاسع عشر [1] ومصادر أخرى تشير إلى ثلاثينيات القرن العشرين [2] بين شاب وفتاة في مدينة خبان نشأت بينهما علاقة حميمية مرفوضة في المجتمع اليمني. حبلت الفتاة وانتشر خبرها في القرية حتى وصل الخبر للقاضي الذي كان مترددا إزاء تنفيذ الحكم الشرعي بحقها كونهما من طبقة مرموقة وعائلات معروفة. إلا أنه نفذ الحكم الشرعي بموجب الشريعة الإسلامية وقام بتعزيرهما وأمر أن يطوف بهما في البلدان ويرجما فارتطبت "الفضيحة" بالفتاة أكثر من الشاب وألفت الكثير من الأغاني بشأن القصة وكلها تبدأ بعبارة:" يابنت الدودحي" أو " يالدودحية".