الجواب: مشيئة الله تعالى هي الغالبة والنافذة سواء في الهداية أو غيرها من الأمور كلها ، قال الله تعالى: " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين " [التكوير: 29]. والمشيئة هنا كما ذكر أغلب المفسرون تعود على الله تعالى في توفيق العبد وإعانته إذا رغب في الهداية وسلك طريقها وعمل صالحا ، كما قال تعالى: " ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا " [الإسراء: 19] ، وقوله تعالى: " فأما من أعطى واتقى. وصدق بالحسنى. فسنيسره لليسرى " [الليل: 5 - 7]. وأما الآية المذكورة في السؤال التي تتعلق بالفعل (يشاء) هل هي عائدة على مشيئة الله تعالى أم عائدة على مشيئة العبد وذلك في قوله تعالى: " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء " [القصص: 56] ، فقد تعود على الله بمعنى هداية الإعانة والتوفيق ، وقد تعود على العبد بمعنى اختيار طريق الهداية والرغبة في طاعة الله وامتثال أمره واجتناب نهيه. والهداية تأتي بمعنيين: 1- هداية دلالة وطريق: أي يهدي بمعنى يدل ومنه قوله تعالى: " وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ". 2- هداية توفيق: أي يهدي بمعنى يوفق ويعين ومنه قوله تعالى: " إنك لا تهدي من أحببت " أي هداية إعانة وتوفيق.
إن الله تعالى يهدي من يشاء ويضل من يشاء، وقد ذكر هذا في مواضع مختلفة، وبشكل متكرر في القرآن الكريم، فالمشيئة الإلهية هي الأساس الذي يجب الانتباه إليه، وهو أن الهداية والضلالة من خلق الله تعالى، ولكن السبب يعود إلى مباشرة العبد. والله تعالى قد أرشد إلى ما يحبه، ودل على ما يرضيه قال سبحانه وتعالى:) إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم ( (الزمر: ٧)، فهل شكر الناس وامتنعوا عن الكفر؟ وإذا لم يشكروا وكفروا، فهل يريدون هداية كغيرهم، أليس الله عدلا؟ وعدله أن يزيد الذين اهتدوا هدى وهذا هو المعنى، ثم إن مشيئته المطلقة في أن يهدي من يشاء، ويضل من يشاء تفهم على ضوء حكمته المطلقة؛ وأنه لا يفعل عبثا، وإنما على ضوء عدله المطلق، وأنه لا معقب لحكمه، والله تعالى عدل بين خلقه فلم يعذبهم، دون أن يرسل لهم رسله) وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا (15) ( (الاسراء). الخلاصة: · إن الله تعالى لا يظلم الناس شيئا فهو الحكم العدل، فمن اهتدى زاده هدى، ومن ضل فإنما يضل على نفسه، والله - عز وجل - قد نسب إلى نفسه إضلال الكافرين والفاسقين والظالمين، ولم ينسب ذلك إلى نفسه في حق المؤمنين المهتدين، وذلك لعدة اعتبارات: o الأول: أن الله تعالى جعل قواهم مهيأة لأن يوجهوها للكفر والعصيان، فوجهوها إلى ذلك باختيارهم، وليس لهم عذر في هذا، ولا حجة لهم على الله، فقد أعطاهم العقل المميز، ودلهم على الطريق المستقيم عن طريق رسله.
وعامة من التبس عليه الفهم هو الخلط وعدم التمييز والتفريق بين هذين النوعين من الهداية: هداية طريق ، وهداية توفيق. وقد تكر مثل هذا المعنى في مواضع عديدة من القرآن تتعلق بشأن الهداية والضلالة ومنها أيضا قوله تعالى: " يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ " [النحل: 93]. قال القرطبي رحمه الله: [{ويهدي من يشاء} بتوفيقه إياهم ؛ فضلا منه عليهم. ] اهـ. ويقول في تفسيرها الشيخ الشعراوي رحمه الله: [ { يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ.. } [النحل: 93]. أي: يحكم على هذا من خلال عمله بالضلال، ويحكم على هذا من خلال عمله بالهداية، مثل ما يحدث عندنا في لجان الامتحان، فلا نقول: اللجنة أنجحت فلاناً وأرسبت فلاناً، فليست هذه مهمتها، بل مهمتها أن تنظر أوراق الإجابة، ومن خلالها تحكم اللجنة بنجاح هذا وإخفاق ذاك. وكذلك الحق ـ تبارك وتعالى ـ لا يجعل العبد ضالاً، بل يحكم على عمله أنه ضلال وأنه ضَالّ؛ فالمعنى إذن: يحكم بضلال مَنْ يشاء، ويحكم بهُدَى مَنْ يشاء، وليس لأحد أن ينقلَ الأمر إلى عكس هذا الفهم، بدليل قوله تعالى بعدها: { وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل: 93]. فالعبد لا يُسأل إلا عَمَّا عملتْ يداه، والسؤال هنا معناه حرية الاختيار في العمل، وكيف تسأل عن شيء لا دَخْل لك فيه؟ فلنفهم ـ إذن ـ عن الحق تبارك وتعالى مُرَادَهُ من الآية. ]
لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (46) يقول تعالى ذكره: لقد أنـزلنا أيها الناس علامات واضحات دالات على طريق الحقّ وسبيل الرشاد ( وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) يقول: والله يرشد من يشاء من خلقه بتوفيقه، فيهديه إلى دين الإسلام، وهو الصراط المستقيم والطريق القاصد الذي لا اعوجاج فيه.
اهـ. والله تعالى أعلم
بيروت – لبنان اليوم استقبل البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي رئيس الجمهورية السابق العماد ميشال سليمان الذي قدم التهاني بالعيد وكان عرض للاوضاع العامة في البلاد. بعد اللقاء قال سليمان: "تحدثنا عن ثلاثة مواضيع اولا: موضوع العودة الخليجية. ثانيا: التحضيرات التي تجري لإنقاذ لبنان من الانهيار وثالثا: الانتخابات النيابية. فالعودة الخليجية ديبلوماسيا بدأت، لكن العودة الكاملة نحن مسؤولون عنها ونعود لقاعدة إن عدتم عدنا، وعلينا أن نقوم بواجباتنا تجاه الدول العربية ودول الخليج. وبالنسبة للتدابير كالكابيتال كونترول وخطة التعافي فإنها ضروريات لكن تطبيقها على الناس سيرهقهم اكثر إذا لم يكن هناك نمو. فغياب النمو يعني الهلاك. النمو يبدأ بالسياسة العامة التي يجب ان تعيد الثقة بالدولة كي تعود الاستثمارات. والانتخابات النيابية والرئاسية خطوة اساسية على طريق بناء الثقة". لينكد تاسست في العالم. واضاف: "المؤسف اننا نسمع من البعض ان الهدف من الفوز في الانتخابات هو المحافظة على السلاح. في حين يفترض انه اذا ربحت المعارضة الحالية مع الثورة والمستقلين يجب على الفريق الآخر ان ينصاع ديمقراطيا لهذا الفريق والالتزام بنتائج الانتخابات.
ليبيا – طلب رئيس ديوان المحاسبة خالد شكشك في كتاب وجهه يوم الخميس الماضي الى محمد الحويج وزير الاقتصاد بحكومة الدبيبة سحب قراره رقم 430 لسنة 2022 بشأن مشروع مجمع (مصفاة) زوارة لتكرير النفط والصناعات البتروكيماوية. كتاب شكشك للحويج بوقف العقد فورًا ونص القرار بحسب مستندات مسربة من الديوان نشرتها صحيفة " صدى الاقتصادية " على منح إذن لشركة ليبية تسمى ( ريماس) مسجلة في صبراتة وشريكتها الكندية المسماة ( GC Canada trading international) وهي شركة تجارة عامة لتنفيذ مشروع المصفاة بعشرات ملايين الدولارات ، على ان يكون العقد لمدة 99 سنة و استثمارًا لمدة 25 سنة بين الشركتين التي اندمجتا في شركة وحدة تسمى ( جي سي كندا بتروليا قروب). المغنية الباكستانية أروج أفتاب ... من جوائز "غرامي "إلى مهرجان كوتشيلا | شبكة الأمة برس. واستند قرار الحويج على قرارات الحكومة بشأن اعادة تشكيل الهيئة العام للتشجيع على الاستثمار وشؤون الخصخصة ، اما العقد الذي أشرف على ابرامه بين الشركتين نص على ان يكون للشركة الكندية 70% من أسهم المشروع مقابل 30% للشركة الليبية فيما تتكفل وزارة المالية الليبية باصدار خطاب ضمان مالي ملزم بقيمة المشروع!. جانب من العقد المرصد تتحرى! بحسب موقعها الرسمي ، فقد تأسست شركة ريماس سنة 2020 ومقرها الرئيسي طرابلس ، فيما تأسست الشركة الكندية أيضًا في سبتمبر من نفس السنة ولم تجد المرصد أي موقع إلكتروني لها على الشبكة ، وهو أمر لافت بالنسبة لشركة مُنحت عقدًا بالملايين لبناء مصفاة نفط في ليبيا!.
ماغي شما تجذب أماكن الزيارة في أوروبا المسافرين من جميع أنحاء العالم. إنها تضم بعض الأماكن الرائعة الجديرة بالزيارة. تعد الأماكن السياحية في أوروبا مكانًا مثاليًا للتعمق في الأيام الذهبية للعصور الكلاسيكية القديمة. في الآتي، وجهات سياحية لا تفوت زيارتها في أوروبا. دوبروفنيك دوبروفنيك هي واحدة من أكثر المدن زيارة على البحر الأبيض المتوسط. تقدم مدينة دوبروفنيك، التي يطلق عليها اسم "لؤلؤة البحر الأدرياتيكي"، مجموعة كبيرة من المعالم الجذابة لتستكشفها. تأسست مدينة دوبروفنيك في القرن السابع وقد حكمها على مر القرون الفينيسيون والهنغاريون، وقد ترك كل منهما بصماته. شركة ساكو توفر وظائف لحملة الدبلوم فأعلى في (الرياض، مكة المكرمة، جدة، الطائف) - أي وظيفة. تمتعت المدينة بأكبر نمو لها في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، وهي حقيقة تنعكس في الهندسة المعمارية الرائعة وتعيينها كموقع للتراث العالمي لليونسكو. تشتهر دوبروفنيك بموقعها المذهل على الواجهة البحرية على الساحل الدلماسي، إلى جانب منطقة المدينة القديمة التاريخية وهي موطن للنخبة الفنية والفكرية في كرواتيا وتقدم العديد من الأنشطة والمهرجانات الثقافية. تشمل المعالم البارزة في الزيارة التجول في الشوارع والأزقة القديمة الخلابة أثناء زيارة مناطق الجذب الممتازة مثل الكاتدرائية الرائعة وممر المشاة العريض في سترادون والعديد من القصور والتحصينات القديمة الرائعة.
ت + ت - الحجم الطبيعي أكد معالي صقر غباش رئيس المجلس الوطني الاتحادي، أن المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، نموذج ملهم للعطاء الإنساني والعمل الخيري وصون كرامة الإنسان على مستوى العالم لتجسد أياديه البيضاء في ربوع العالم قيم الإمارات الأصيلة والراسخة في نفوس شعب الاتحاد، والتي تشكل مصدر إلهام متجدد للإنسانية في العطاء والتضامن والخير ومد يد العون والمساعدة للشعوب والمجتمعات والمحتاجين.