فأشبه الوصية في قسمة ما وراءه ، والثاني: أن الأب أقوى في الإرث من الأم ، بدليل أنه يضعف عليها إذا خلصا ويكون صاحب فرض وعصبة ، وجامعا بين الأمرين ، فلو ضرب لها الثلث كملا لأدى إلى حط نصيبه عن نصيبها. ألا ترى أن امرأة لو تركت زوجا وأبوين فصار للزوج النصف وللأم الثلث والباقي للأب ، حازت الأم سهمين والأب سهما واحدا ، فينقلب الحكم إلى أن يكون للأنثى مثل حظ الذكرين فإن كان له إخوة فلأمه السدس: الإخوة يحجبون الأم عن الثلث وإن كانوا لا يرثون مع الأب ، فيكون لها السدس وللأب خمسة الأسداس ، ويستوي في الحجب الاثنان فصاعدا إلا عند ابن عباس ، وعنه أنهم يأخذون السدس الذي حجبوا عنه الأم. فإن قلت: فكيف صح أن يتناول الإخوة الأخوين ، والجمع خلاف التثنية؟ قلت: الإخوة تفيد معنى الجمعية المطلقة بغير كمية ، والتثنية كالتثليث والتربيع في إفادة الكمية ، وهذا موضع الدلالة على الجمع المطلق ، فدل بالإخوة عليه ، وقرئ: "فلأمه" ، بكسر الهمزة اتباعا للجرة. ألا تراها لا تكسر في قوله: وجعلنا ابن مريم وأمه آية: [المؤمنون: 50] من بعد وصية: متعلق بما تقدمه من قسمة المواريث كلها ، لا بما يليه وحده ، كأنه قيل: قسمة هذه الأنصبة من بعد وصية يوصى بها ، وقرئ "يوصي بها" بالتخفيف والتشديد ، و " ويوصى بها" على البناء للمفعول مخففا ، فإن قلت: ما معنى أو؟ قلت: معناها الإباحة ، وأنه إن كان أحدهما أو كلاهما قدم على قسمة الميراث ، كقولك: جالس الحسن أو ابن سيرين.
القيامة. وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (3). الليل. فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(36). آل عمران. لنرى لسان العرب ما يقول: ولد (لسان العرب). الوَلِيدُ: الصبي حين يُولَدُ، وقال بعضهم: تدعى الصبية أَيضاً وليداً ، وقال بعضهم: بل هو للذكر دون الأُنثى، وقال ابن شميل: يقال غلامٌ مَوْلُودٌ وجارية مَوْلودةٌ أَي حين ولدته أُمُّه، والولد اسم يجمع الواحد والكثير والذكر والأُنثى. نظرا لما سبق من الآيات البينات أرى أن الفقهاء قد بدلوا حكم العليم الحكيم الحليم، ( هكذا ورد في آيات المواريث) فأخرجوا الإناث من معنى ( الولد) حتى لا يخرج المال من عائلة المتوفى إلى أصهاره ( أزواج بناته)، حسدا من عند أنفسهم ولأولادهم ( البنات). والسلام على من اتبع هدى الله تعالى فلا يضل ولا يشقى.
ولا يبعد أن يكون جوابا للجميع ؛ ولذلك تأخر نزولها. والله أعلم. (*) قال الكيا الطبري: وقد ورد في بعض الآثار أن ما كانت الجاهلية تفعله من ترك توريث الصغير كان في صدر الإسلام إلى أن نسخته هذه الآية ولم يثبت عندنا اشتمال الشريعة على ذلك ، بل ثبت خلافه ؛ فإن هذه الآية نزلت في وَرَثَة سعد بن الربيع. وقيل: نزلت في وَرَثَة ثابت بن قيس بن شماس. والأول أصح عند أهل النقل. فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الميراث من العم ** ورد عند ابن الجوزي قوله تعالى: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ.. " في سبب نزولها ثلاثة أقوال. (*) أحدها: أن جابر بن عبد الله مرض فعاده رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: كيف أصنع في مالي يا رسول الله ، فنزلت هذه الآية ، رواه البخاري ومسلم (*) والثاني: أن امرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بابنتين لها ، فقالت: يا رسول قتل أبو هاتين معك يوم أحد ، وقد استفاء عمهما مالهما ، فنزلت ، روي عن جابر بن عبد الله أيضا.
فإن قلت: فإن حظ الأنثيين الثلثان ، فكأنه قيل: للذكر الثلثان. قلت: أريد حال الاجتماع لا الانفراد أي: إذا اجتمع الذكر والأنثيان كان له سهمان ، كما أن لهما سهمين ، وأما في حال الانفراد ، فالابن يأخذ المال كله والبنتان يأخذان الثلثين ، والدليل على أن الغرض حكم الاجتماع ، أنه أتبعه حكم الانفراد ، وهو قوله: فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك: والمعنى للذكر منهم ، أي: من أولادكم ، فحذف الراجع إليه لأنه مفهوم ، كقولهم: السمن منوان بدرهم فإن كن نساء: فإن كانت البنات أو المولودات نساء خلصا. ليس معهن رجل يعني بنات ليس معهن ابن فوق اثنتين: يجوز أن يكون خبرا ثانيا لـ "كان" وأن يكون صفة لـ "نساء" أي: نساء زائدات على اثنتين وإن كانت واحدة: وإن كانت البنت أو المولودة منفردة فذة ليس معها أخرى فلها النصف: وقرئ: "واحدة" بالرفع على كان التامة والقراءة بالنصب أوفق لقوله: فإن كن نساء وقرأ زيد بن ثابت "النصف" بالضم ، والضمير في ترك للميت; لأن الآية لما كانت في الميراث ، علم أن التارك هو الميت. فإن قلت: قوله: للذكر مثل حظ الأنثيين: كلام مسوق لبيان حظ الذكر من الأولاد ، لا لبيان حظ الأنثيين ، فكيف صح أن يردف قوله: فإن كن نساء: وهو لبيان حظ الإناث؟ قلت: وإن كان مسوقا لبيان حظ الذكر ، إلا أنه لما فقه منه وتبين حظ الأنثيين مع أخيهما; كان كأنه مسوق للأمرين جميعا.
يحق لك أخى المسلم الإستفادة من محتوى الموقع فى الإستخدام الشخصى غير التجارى المشاهدات: 322, 182, 571
النساء. إن الله تعالى جعل نصيب الميراث يقاس بعدد الإناث، لا بعدد الذكور. لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ. فمن أين جاء الفقهاء بأن الولد في القرآن يعني ( الذكر)؟؟؟ قال رسول الله عن الروح عن ربه: وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ(37). سباء. لَنْ تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(3). الممتحنة. وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3). البد. لاحظوا أن الله تعالى يبين أن ( الولد) هو ما يولد للإنسان سواء كان ذكرا أم أنثى، وعند التفرقة بينهما يذكرهم سبحانه بالجنس فيقول: أَ لَكُمْ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى (21). النجم. وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45). أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى(37)ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى(38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (39).
صعوبة الحركة يمكن أن تتسبب التشنجات العضلية الناجمة عن مرض التصلب اللويحي المتعدد في فقدان المريض التوازن والتنسيق الحركي، مما يجعل التنقل والحركة صعباً على المريض، ويمكن أن تشمل أعراض هجمة التصلب اللويحي الشعور بالدوار، أو الترنح، أو الرعاش. الخلل المعرفي والمشاكل العقلية يعاني المرضى في الحالات الشديدة من مرض التصلب اللويحي من مشاكل في التفكير، والتخطيط، والتعلم، إذ أن من أعراض مرض التصلب اللويحي أنه يمكن أن يعاني المريض من: الارتباك. مواجهة مشاكل في معالجة المعلومات الكثيرة أو المهام المتعددة. عدم القدرة على التخطيط، وقصر فترة الانتباه. التلعثم في الكلام. عدم القدرة على معالجة المعلومات المرئية أو فهم الألغاز مثل المعادلات الرياضية. صعوبة تذكر المعلومات الجديدة. الاضطرابات النفسية يمكن أن يعاني المريض المصاب بالتصلب المتعدد من الاكتئاب، والتوتر، والإحباط، وفقدان الشهية مما يؤدي إلى فقدان الوزن، وفقدان الرغبة الجنسية. أيضاً من أعراض التصلب اللويحي النفسية النادرة التقلبات المزاجية السريعة بين الفرح والحزن، أو البكاء والضحك، أو الغضب والهدوء. وفي بعض الحالات قد يصبح لدى مرضى التصلب اللويحي ميول أو أفكار انتحارية، ويمكن أن تحدث أعراض التصلب اللويحي النفسية هذه نتيجة للمرض نفسه، أو كنتيجة للتعايش مع المرض.
تكون الرؤية معتمة وبها تشويش عند الإصابة بتلك المشكلة الصحية. حدوث خلل في رؤية الألوان، وقد يرى المصاب كافة الألوان باللون الرمادي فقط. قد يتعرض المريض لفقدان البصر المؤقت في عين واحدة دون الأخرى، وقد يعود البصر كما كان في السابق عندما يتلقي المريض العلاج. أعراض التصلب اللويحي النفسية قد يعاني المريض من بعض الأعراض النفسية عند إصابته بالتصلب اللويحي، وإليك عزيزي القارئ تلك الآثار بالتفصيل في السطور التالية: يعاني المريض من بعض التقلبات المزاجية، فقد يدخل في نوبات حزن عميقة. يشعر المصاب بالأسى والإحباط طوال الوقت، كما قد يواجه صعوبة في ممارسة الأنشطة اليومية التي اعتاد عليها. يعاني مصابي التصلب اللويحي من الشعور بالقلق والتوتر والخوف طوال الوقت. قد يصبح المريض أكثر عصبية في تلك الفترة، وقد يكون سريع الانفعال أيضاً. في بعض الأحيان، يُصاب المريض بالاكتئاب الحاد، ويعاني من الضغوطات النفسية في تلك الفترة. أعراض هجمة التصلب اللويحي عدم القدرة على التوازن بطريقة طبيعية. حدوث خلل في الرؤية. التعرض للعديد من المشاكل في المثانة. الشعور بالخدر والتنميل في الجسم. الشعور بوخز في أماكن متفرقة من الجسم.
الصداع النصفي هو أحد أنواع الصداع الذي يسبب الشعور بألم شديد مع خفقان، وحساسية للضوء أو الأصوات أو الروائح، يرافقه القيء والغثيان، والدوخة وتشوش الرؤية، ويعد الصداع النصفي (بالإنجليزية: Migraine) أحد الأمراض الشائعة التي تتشابه في التشخيص مع التصلب اللويحي. متلازمة العزلة الإشعاعية لا يعاني المصابون بمتلازمة العزلة الإشعاعية (بالإنجليزية: Radiologically Isolated Syndrome) من أعراض مرض التصلب اللويحي، لكن تظهر لديهم آفات في دماغهم تشابه الآفات الموجودة لدى مرضى التصلب اللويحي. الاعتلال الفقاري الاعتلال الفقاري (بالإنجليزية: Spondylopathies) هو مجموعة من الاعتلالات والالتهابات في الفقرات، ومن الأمثلة عليه التهاب الفقار المقسط (التهاب الفقار الروماتويدي) (بالإنجليزية: Ankylosing spondylitis)، وتتشابه أعراضه مع أعراض التصلب اللويحي، كآلام المفاصل والتعب العام. الاعتلال العصبي من الأمراض المشابهة للتصلب اللويحي هو الاعتلال العصبي (بالإنجليزية: Neuropathy) ؛ أو تلف الأعصاب، ومن الأمثلة عليه اعتلال الأعصاب الطرفية والذي يعد شائعاً عند مرضى السكري، إذ يصابون به نتيجة ارتفاع مستويات السكر في الدم، مما يسبب تلفاً للأعصاب الطرفية، وتظهر الأعراض على شكل فقدان القدرة على التنسيق بين حركات الجسم، وضعف العضلات، وصعوبة المشي وتحريك الذراعين والساقين، ويوجد عدة أنواع للاعتلال العصبي؛ منها الحسّي، أو الحركي، أو اللاإرادي، وقد لا تتشابه الأعراض كلها مع أعراض التصلب اللويحي.
الوقاية من مرض التصلب اللويحي لا يمكن لأي شخص أن يمنع ظهور مرض التصلب العصبي المتعدد؛ لأن الأطباء لا يعرفون حتى الآن السبب الدقيق للمرض. العلاجات البديلة يمكن العلاج بالتدليك حيث يتم تعليم المريض وتدريبه على تمارين للشد والتقوية، كما يتم توجيه المريض حول كيفية استخدام أجهزة يمكنها تسهيل الحياة اليومية. أما العلاج بواسطة الأعشاب فلا يمكن، ولكن هناك أعشابًا قد تخفف من حدة الأعراض فقط لكن يجب استشارة الطبيب قبل استعمالها لضمان عدم حدوث آثار جانبية، وتشمل: الكركم. غوتو كولا ( Centella asiatica). جنكة بيلوبا ( Ginkgo biloba). بذور القنب الصيني ( Cannabis sativa). عشبة غافث ( Agrimonia eupatoria). أوراق التوت. النعناع البري. البابونج. جذور وأوراق الهندباء. الزنجبيل.
لذا من الضروري أن تعالجها. ولحسن الحظ فإن الاكتئاب في التصلب اللويحي يمكن علاجه سواءً بالعلاج النفسي أو الدوائي أو حتى بتطبيق بعض التعليمات ومنها: مارس التمارين الرياضية بشكل يومي حاول ت قليل التوتر والضغوط النفسية اليومية، وخاصة تلك الناتجة عن سماع الأخبار. ومارس اليوجا والتأمل و تمارين التنفّس. كن واضحاً بخصوص مشاعرك واعترف بها وبأهميّتها. يمكنك أن تسجّل مشاعرك على دفتر صغير مع الأشياء التي تزيد من توترك لتتجنّبها. حافظ على علاقاتك الاجتماعية الداعمة كالعائلة والأصدقاء، أو انضم ل مجموعات الدعم. تجنّب شرب الكحول والمواد الضارّة. أخيراً يمكنك الاتصال بطبيبك وإعلامه بأعراضك إن كانت متوسطة الشدّة أو شديدة. قد يصف لك الطبيب أدوية لعلاج اكتئابك أو ينصحك بالعلاج النفسي مع مرشد نفسي متخصص. القلق تُشير الدراسات إلى أن 36% من المصابين بالتصلب اللويحي سيعانون من أحد أشكال القلق. وقد لوحظ أن معظم هؤلاء من النساء. كما يزيد شرب الكحول والإصابة بالاكتئاب والتعرّض للضغوط النفسية من احتمال الإصابة باضطرابات القلق. تعد حالة الغموض والخوف من المستقبل التي يعيشها المصاب بالتصلب اللويحي أكثر سبب إحداثاً للقلق والتوتر.
كما قد تساهم حالة العجز وتغيّر صفات المرض المستمر في زيادة هذا الشعور بالتوتر والغضب. تتضمن الأعراض عموماً القلق والضيق والغضب والإحباط، ولكن يمكن أن يحدث أي من الاضطرابات التالية: تلعب الأدوية دوراً هاماً في علاج القلق، كما يعد العلاج النفسي (بالعلاج السلوكي المعرفي CBT) مفيداً جداً في علاج القلق. ويبقى تخفيف التوتر والانضمام لمجموعات الدعم ضرورياً في كل الأمراض النفسية. التوتر لا شك أن التصلب اللويحي بحد ذاته يعد مصدراً كبيراً للتوتر، وخاصةً عند محاولة التنبؤ بموعد الهجمة القادمة. كما أن التصلب اللويحي قد يؤدي لتغيّرات كبيرة في حياة المريض كعدم القدرة على الحركة أو العمل، وهذا من مصادر التوتر أيضاً. هذا ويذكر المصابون بالتصلب اللويحي أن أعراضهم تكون أشد عندما يكونون متوترين، وتخف عندما يزول توترهم. إذ يضعف التوتر المزمن جهاز المناعة ويزيد من خطر الإصابة بأمراض القلب والسكري والاكتئاب. لذا من الضروري تطبيق التالي: حاول تشتيت انتباهك وإشغال نفسك عند الشعور بالتوتر عُد بشكل عكسي من الرقم 100 تكلم مع نفسك بصوتٍ عالٍ وحاول تهدئتها قلل من شرب القهوة والمواد الحاوية على الكافيين تعلّم تمارين التنفّس العميق والاسترخاء المزاجيّة وسرعة التهيّج قد تظهر المزاجية وَحِدّة الطباع بشكل مفاجئ وسريع من دون سبب واضح.
الآثار النفسية الجنسية: نتيجة ضعف الرغبة الجنسية قد يحصل لدى المرضى اكتئاب ورهبة عند ممارسة العلاقة الجنسية. كيف يتم علاج تأثير التصلب المتعدد على القدرة والرغبة الجنسية؟ النقطة الأهم هي التحدث مع الشريك حول المشاكل الجنسية التي أثرت بشكل سلبي على الرغبة وهنا يجب على الشريك المساعدة في حل هذه المخاوف، وقد يعطى للرجال بشكل خاص دواء سيلدينافيل أو ما يعرف باسم الفياغرا لحل مشكلة الانتصاب مع مراعاة عمر المريض والاضطرابات القلبية ففي حال كان لديه أمراض قلبية يجب ألا يستخدم هذا الدواء إطلاقاً. المصادر و المراجع add remove