"يجب على المتقدم مراجعة القسم لمعرفة إن كان تخصصه ضمن التخصصات ذات العلاقة ، وذلك قبل التقدم على بوابة القبول الإلكتروني". أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة لا تقل عن (5. 5) في اختبار Academic IELTS أو ما يعادله. أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة لا تقل عن (80) في اختبار القدرات العامة للجامعيين. خبرة عملية لا تقل عن سنتين. اجتياز المتقدم الاختبار التحريري الذي يعقده القسم. المالية ماجستير العلوم في المالية أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس انتظام وليس انتساب من أحد الكليات التالية: (كلية إدارة أعمال ،كلية الهندسة ، كلية العلوم ، كلية الحاسب الآلي) من جامعة الملك سعود أو أي جامعة أخرى موصى بها من وزارة التعليم بتقديرلا يقل عن جيد بمعدل تراكمي (2. 75 من 5) أو ما يعادله على ألا يقل تقديره في مقررات التخصص بمرحلة البكالوريس عن جيد جدًا بمعدل تراكمي (3. 75 من 5) أو ما يعادله. أن يكون المتقدم حاصلا على درجة لا تقل عن (5. 5) في اختبار Academic IELTS أو ما يعادله. ماجستير العلوم في الإدارة الصحية أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في تخصصات العلوم الإدارية أو الصحية بالانتظام أو التخصصات الأخرى ذات العلاقة ، أو ما يعادلها من جامعة الملك سعود أو أي جامعة أخرى موصى بها من وزارة التعليم، ويجوز قبول المتقدمين من غير هذه التخصصات وفقاً للضوابط التي يحددها القسم "يجب على المتقدم مراجعة القسم لمعرفة إن كان تخصصه ضمن التخصصات ذات العلاقة ، وذلك قبل التقدم على بوابة القبول الإلكتروني. "
أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة لا تقل عن (79) في اختبار (TOEFL-IBT) أو ما يعادله في اختبار (IELTS-ACADIMIC) ولا يقبل اختبار (STEP). تقديم نتيجة اختبار (GMAT). ماجستير العلوم في الموارد البشرية أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس من جامعة الملك سعود أو أي جامعة أخرى موصى بها من وزارة التعليم بتقدير لا يقل عن جيد جدًا بمعدل تراكمي (3. 75 من 5) أو ما يعادله، ويحق للقسم قبول تقدير جيد بمعدل تراكمي (2. 75 من 5) أو ما يعادله إذا كانت لديه خبرة لا تقل عن عامين وبشرط ألا يقل تقديره عن جيد جدًا بمعدل تراكمي (3. 75 من 5) أو ما يعادله في مقررات التخصص بمرحلة البكالوريوس. أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة لا تقل عن (5) في اختبار Academic IELT أو ما يعادله. التحليل الكمي ماجستير العلوم في علوم القرارات علوم القرارات أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال بالانتظام من جامعة الملك سعود أو أي جامعة أخرى موصى بها من وزارة التعليم بتقدير لا يقل عن جيد مرتفع (3. 25 من5) أو ما يعادله، ويجوز قبول طلاب من غير هذا التخصص على أن يكون علمي أو طبي (يجب على المتقدم مراجعة القسم لمعرفة إن كان تخصصه ضمن التخصصات ذات العلاقة ، وذلك قبل التقدم على بوابة القبول الإلكتروني).
الرؤية أن تكون كلية إدارة الأعمال فرع المزاحمية من الكليات الرائدة في التعليم التطبيقي والبحث العلمي وخدمة المجتمع على مستوى المنطقة. مزيد الرسالة إعداد كوادر عالية التأهيل في مختلف تخصصات الكلية ودرجاتها العلمية، وإجراء البحوث والدراسات الأكاديمية والتطبيقية المتقدمة بما يخدم المجتمع... الأهداف العامة بسم الله الرحمن الرحيم انطلاقاً من فلسفة جامعة الملك سعود وأهدافها العامة ورسالتها، فإن كلية إدارة الأعمال فرع المزاحمية تعمل بصورة دائمة... مزيد
اتقان اللغة العربية تحدثاً وكتابة. دكتوراه الفلسفة في الاقتصاد أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في تخصص الاقتصاد من جامعة الملك سعود أو أي جامعة أخرى موصى بها من وزارة التعليم بتقدير لا يقل عن جيد جدًا بمعدل تراكمي (3. 75 من 5) أو ما يعادله. أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة الماجستير في تخصص الاقتصاد من جامعة الملك سعود أو أي جامعة أخرى موصى بها من وزارة التعليم بتقدير لا يقل عن جيد جدًا إذا كانت من جامعة تمنحها بتقدير بمعدل تراكمي (3. 75 من 5) أو ما يعادله. أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة لا تقل عن (6) في اختبار Academic IELTS أو ما يعادله. تقديم درجة اختبار (GRE) العام على ألا يزيد عن خمسة أعوام. مجلس برامج الدراسات العليا في إدارة الأعمال الماجستير في إدارة الأعمال إدارة الأعمال أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال أو ما يعادلها بالانتظام من جامعة الملك سعود أو أي جامعة أخرى موصى بها من وزارة التعليم، بتقديرلا يقل عن جيد بمعدل تراكمي (2. 75 من 5) أو ما يعادله على ألا يقل تقديره في مقررات التخصص بمرحلة البكالوريوس عن جيد جدا بمعدل تراكمي (3. 75 من 5) أو ما يعادله، ويجوز قبول طلاب من غير هذا التخصص (يجب على المتقدم مراجعة القسم لمعرفة إن كان تخصصه ضمن التخصصات ذات العلاقة ، وذلك قبل التقدم على بوابة القبول الإلكتروني).
الرئيس والوكلاء أ. د. بدران بن عبدالرحمن العمر معالي رئيس الجامعة أ. عبدالله السلمان وكيل الجامعة أ. محمد بن صالح النمي وكيل الجامعة للشؤون التعليمية والأكاديمية أ. علي بن محمد مسملي وكيل الجامعة للتخطيط والتطوير أ. خالد بن إبراهيم الحميزي وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي د. عبدالله بن محمد الصقير وكيل الجامعة للمشاريع أ. غادة بنت عبدالعزيز بن سيف وكيل الجامعة لشؤون الطالبات
وقد قامت الوزارة بتنفيذ هذا المشروع بالاشتراك مع المنظمة الدولية للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو)، وبذلك بدأت الكلية عملها في العام الدراسي 1386/1387هــ (66/1967م). كلية السياحة والآثار أنشئت الكلية بناء على الأمر السامي الكريم رقم 10336/م ب وتاريخ 22/8/1426هـ. 4المعطوف على قرار مجلس التعليم العالي رقم 1426/38/7، وتاريخ 26/5/1426هـ، وقد أنشئت الكلية في جامعة الملك سعود استجابة لحاجات الوطن في إعداد كوادر مؤهلة للعمل في مجال السياحة والتراث، والإسهام في إجراء الدراسات والأبحاث العلمية ذات العلاقة بتخصصات الكلية والاحتياجات البشرية والتنموية في المملكة العربية السعودية.
قال: " هل تدري ما حاجتهما ؟" قلت: لا والله ما أدري. قال: " لكني أدري، ائذن لهما ". فدخلا عليه فقالا: يا رسول الله، جئناك نسألك، أي أهلك أحب إليك؟ قال: " أحب أهلي إليَّ فاطمة بنت محمد ". فقالا: يا رسول الله، ليس نسألك عن فاطمة، قال: " فأسامة بن زيد الذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه ". (2) شجنة من رسول الله عن المسور بن مخرمة t قال: قال رسول الله r: " إنما فاطمة شجنة مني، يبسطني ما يبسطها، ويقبضني ما يقبضها ". (3) من خير نساء العالمين عن أنس بن مالك t قال: قال رسول الله r: " خير نساء العالمين: مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون ". أسماء فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) وكناها - احباب الزهراء عليها السلام. من الأحاديث التي روتها فاطمة الزهراء وكان مما روته فاطمة الزهراء -رضي الله عنها- عن أبيها r أنها قالت: "كان رسول الله r إذا دخل المسجد قال: باسم الله، والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك. وإذا خرج قال: باسم الله، والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك ". وفاة فاطمة الزهراء ماتت فاطمة -رضي الله عنها- بنت رسول الله r لثلاث ليالٍ خلون من شهر رمضان ، وهي ابنة تسع وعشرين سنة أو نحوها، وكانت أول أهله لحوقًا به، وصلى عليها زوجها علي بن أبي طالب t بعد أن غسّلها هو و أسماء بنت عميس رضي الله عنها، وكانت أشارت عليه أن يدفنها ليلاً.
صحيح مسلم ج2 ص72 صحيح البخاري ج5 ص5 (21) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): لا تصلي علي أمة نقضت عهد الله وعهد أبي رسول الله في أمير المؤمنين علي، وظلموا لي حقي، وأخذوا ارثي، وخرقوا صحيفتي التي كتبها لي أبي بملك فدك. بيت الأحزان ص113 كشف الغمة ج2 ص494 (22) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): إليكم عني، فلا عذر بعد غديركم، والأمر بعد تقصيركم، هل ترك أبي يوم غدير خم لأحد عذر. الخصال ج1 ص173 الاحتجاج ج1 ص146 (23) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): أصبحت والله! صلاة فاطمة الزهراء(عليها السلام). عاتقة لدنياكم، قالية لرجالكم. دلائل الامامه ص128 ح38 معاني الأخبار ص355 ح2 (24) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): ان كنت تعمل بما أمرناك وتنتهي عما زجرناك عنه، فأنت من شيعتنا، والا فلا. تفسير الامام العسكري(عليه السلام) ص320 ح191 (25) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): اذا حشرت يوم القيامة، أشفع عصاة أمة النبي (صلى الله عليه واله). احقاق الحق ج19 ص129 (26) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): ان الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي. تفسير التبيان ج9 ص37 س16 (27) قالت فاطمة الزهراء (عليها السلام): يا ابة، ذكرت المحشر ووقوف الناس عراه يوم القيامة، واسوأتاه يومئذ من الله عز وجل.
كما أن ذلك يعدُّ من الذين يؤذون المؤمنات والسيدة فاطمة(عليها السلام) هي سيدة نساء المؤمنين الذين قال عنهم القرآن الكريم: ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً). ولأجل ذلك ينبغي التأمل في كل موقف وقفت فيه سيدة نساء العالمين(عليها السلام) وسلب حقها!! كما ينبغي التنبه إلى ما يوحيه حديث النبي(صلى الله عليه وآله) من دلالات لا يمكن إنكارها لأن ذلك يوجب الطعن بالنبوة وما أمرته السماء من أوامر يجب على المسلين امتثالها. والحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله الطاهرين. نشرت في العدد 50 (1) تهذيب سير أعلام النبلاء ـ ج1ـ ص480. (2) تهذيب سير أعلام النبلاء ـ ج1ـ ص480. (3) تهذيب سير أعلام النبلاء ـ ج1ـ ص480. (4) مقدمة صحيح البخاري ـ بقلم محمود حسن نصار ـ ص9. (5) مقدمة صحيح البخاري ـ بقلم محمود حسن نصار ـ ص9. احاديث عن فاطمة الزهراء عليها السلام. (6) مقدمة صحيح البخاري ـ بقلم محمود حسن نصار ـ ص9. (7) صحيح البخاري ـ ص678ـ ح3714ـ باب مناقب قرابة رسول الله(صلى الله عليه وآله). (8) الصحاح الجوهري ص849. (9) صحيح البخاري محمد بن إسماعيل البخاري ص766ـ ح4241.
الحمد لله. أولا: الصلاة على غير الأنبياء تجوز تبعا لهم ، كما يقال: اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه ، وهكذا. وأما أن يقال ذلك على سبيل الانفراد: أبو بكر صلى الله عليه ، وعمر ، وعلي ، وهكذا.. فاطمة الزهراء (عليها السلام ) –. ؛ فهذا موضع خلاف بين أهل العلم ؛ فمنهم من منع من ذلك مطلقا ، ومنهم من أجازه مطلقا ، ومنهم من فصل: فذهب إلى جواز ذلك ـ وليس استحبابه ، فضلا عن وجوبه ـ إلا إذا اتخذ شعارا لبعض البدع ـ كالرافضة ونحوهم ـ فيمنع منه لأجل ذلك. وقد توسع ابن القيم رحمه الله في عرض أدلة الفريقين ، ثم قال: " إن كان [ يعني: المصلَّى عليه] شخصا معينا أو طائفة معينة كره أن يتخذ الصلاة عليه شعارا لا يخل به ، ولو قيل بتحريمه لكان له وجه ، ولا سيما إذا جعلها شعارا له ، ومنع منها نظيره أو من هو خير منه ، وهذا كما تفعل الرافضة بعلي رضي الله عنه فإنهم حيث ذكروه قالوا: عليه الصلاة والسلام. ولا يقولون ذلك فيمن هو خير منه. فهذا ممنوع ، لا سيما إذا اتخذ شعارا لا يخل به ، فتركه حينئذ متعين. وأما إن صلى عليه أحيانا بحيث لا يجعل ذلك شعارا كما صلي على دافع الزكاة وكما قال ابن عمر للميت صلى الله عليه وكما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على المرأة وزوجها وكما روي عن علي من صلاته على عمر: فهذا لا بأس به " انتهى.
الحديث الخامس: عن عائشة قالت: ما رأيت أحداً كان أصدق لهجة منها غير أبيها. هذا الحديث تجدونه في: المستدرك وقال: صحيح على شرط الشيخين ، وأقرّه الذهبي ، وفي الاستيعاب ، وفي حلية الأولياء (9). الحديث السادس: عن عائشة أيضاً: كانت إذا دخلت عليه ـ على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ قام إليها فقبّلها ورحّب بها وأخذ بيدها فأجلسها في مجلسه. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ، وأقرّه الذهبي أيضاً (10). الحديث السابع: أخرج الطبراني أنّه صلّى الله عليه وآله وسلّم قال لعلي: « فاطمة أحبّ إليّ منك وأنت أعزّ عليّ منها ». قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح (11). فاطمة الزهراء عليها السلام. هذه هي الأحاديث التي انتخبتها ، لتكون مقدمةً لبحوثنا الآتية ، وسنستنتج من هذه الأحاديث في المطالب اللاحقة ، وفي الحوادث الواقعة ، وهي أحاديث ـ كما رأيتم ـ في المصادر المهمّة بأسانيد صحيحة ، ودلالاتها أيضاً لا تقبل أيّ مناقشة. ومن دلالات هذه الأحاديث: إنّ فاطمة سلام الله عليها معصومة ، بالإضافة إلىٰ دلالة آية التطهير وغيرها من الأدلّة. مضافاً إلىٰ أن غير واحد من حفّاظ القوم وكبار علمائهم قالوا بأفضليّة الزهراء سلام الله عليها من الشيخين ، بسبب هذه الأحاديث وحديث « فاطمة بضعة منّي » بالخصوص ، بل قال بعضهم بأفضليّتها من الخلفاء الأربعة كلّهم ، ولا مستند لهم إلّا الأحاديث التي ذكرتها.
24 ديسمبر، 2016 / في الصلوات / رُوي انّه كانت لفاطمة (عليها السلام) ركعتان تصلّيهما علّمها جبرئيل (عليه السلام) تقرأ في الرّكعة الاُولى بَعد الفاتِحة سُورة القدر مائة مرّة وفي الثّانية بعد الحمد تقرأ سُورة التّوحيد واذا سلمت قالت: سُبحانَ ذِي الْعِزِّ الشّامِخِ المُنيفِ سُبحانَ ذِي الْجَلالِ الْباذِخِ الْعَظيمِ سُبحانَ ذِي الْمُلْكِ الْفاخِرِ الْقَديمِ سُبحانَ مَنْ لَبِسَ الْبَهْجَةَ وَالْجَمالَ سُبحانَ مَنْ تَرَدّى بِالنُّورِ وَالْوَقارِ سُبحانَ مَنْ يَرى اَثَرَ الَّنمْلِ فى الصَّفا سُبحانَ مَنْ يَرى وَقْعَ الطَّيْرِ فِى الْهَواءِ سُبحانَ مَنْ هُوَ هكَذا لا هكَذا غَيْرُهُ.
عليكم السلام آل بيت رسول الله أجمعين، يا من قال فيكم ربنا عز وجل: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (الأحزاب، 33). اللهم طهرنا كما طهرت آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأذهب عنا الرجس كما أذهبته عنهم. آمين. ولم يبق لطالب الكمال ومريد القرب من ذي الجلال عز وعلا إلا أن ينهل من معين النبوة الصافي، فيكون كماله بقدر ما أخذ من ذلك المنبع الفياض، والناس همم ومعادن، وكل وآنيته.