رأيت الناس خداعا إلى جانب خداع يعيشون مع الذئب ويبكون مع الراعي. 12012018 1- إن هناك لحظة في الحياة نكره فيها الكذب أشد الكره إنها اللحظة التي يكذب فيها علينا أحدهم. ما أفظع الخداع إنه أنكر من القتل. شعر عن الخداع والكذب في الحب. مازيني عندما نحذر قد نخطئ و لكن لا نخدع. شعر عن الكذب والخداع قصير وسهل. شعر عن الكذب والخداع. لي حيلة فيمن ينم. شعر ملحون مكتوب عن الخداع. يبكي على جميع كلمة حب زائفة غرضها الغش و الخداع. ما من أحد يرتكب الكذب إلا إذا تكلم ضد ضميره. شعر عن النفاق نزار قباني.
اللهم ألِّف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، اللهم نجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، اللهم بارك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأزواجنا، وذرياتنا، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، اللهم اجعلنا شاكرين لنعمك مُثْنين بها عليك، قابلين لها، وأتممها علينا، اللهم قنا الفتن ما ظهر منها، وما بطن، اللهم ارزقنا الصدق في القول والعمل. أقول قولي هذا، وأقم الصلاة... [1] متفق عليه: رواه البخاري (6018)، ومسلم (47). [2] صحيح: رواه مسلم (40). [3] إنَّ الصدقَ يَهْدِي إِلَى البِرِّ: أي الصدق يهدي إلى العمل الصالح الخالص من كل مذموم، والبر اسم جامع للخير كله، وقيل: البر الجنة، ويجوز أن يتناول العمل الصالح والجنة. [انظر: شرح صحيح مسلم، للنووي (16/ 160)]. [4] إِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ: أي يوصل إلى الفجور، وهو الميل عن الاستقامة، وقيل: الانبعاث في المعاصي. [انظر: شرح صحيح مسلم، للنووي (16/ 160)]. [5] يكتب: أي يحكم له بذلك، ويستحق الوصف بمنزلة الصديقين وثوابهم، أو صفة الكذابين وعقابهم. [انظر: شرح صحيح مسلم، للنووي (16/ 160)]. شعر عن الكذب والخداع قصير – رمضان يجمعنا. [6] متفق عليه: رواه البخاري (6094)، ومسلم (2607).
؟,, حـسـبـي عـلـيـك الله عـنــي يـجـازيـك مــالــك أمـــــان ولا عــهـــودٍ ومــلّـــه,, قـصــة غـــرامٍ مـــات سـبّــة تجـنّـيـك تِنْقَـشعـلـى صــدر السـحـاب المظلة,, تـاهــت مـراكــب حـبـنـا فـــي مـوانـيـك بـيــديــك مـاخـلـيــت شــــــي بـمـحــلــه,, وش لي بنبض القلب لو ضجّ يبكيك.. ؟ وأنت أكبـر جــروح العـنـاوالمذلة؟؟,,
فمبلغ العلم فيه أنه بشر وأنه خير خلق الله كلهم
- ومنها: أن الله تعالى أمر بعدم التسوية بين دعائه ودعاء غيره، قال تعالى: { لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً}(النور: من الآية 63). قال ابن كثير: " قال ابن عباس: كانوا يقولون: يا محمد، يا أبا القاسم، فنهاهم الله ـ عزَّ وجلَّ ـ عن ذلك، إعظاماً لنبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، قال: فقولوا: يا نبي الله، يا رسول الله، وقال قتادة: أمر الله أن يُهاب نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وأن يُبَّجَّل، وأن يعظم، وأن يسود، وقال مقاتل في قوله: { لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً} يقول: لا تسموه إذا دعوتموه يا محمد، ولا تقولوا: يا ابن عبد الله، ولكن شرِّفوه فقولوا: يا نبي الله، يا رسول الله ". - ومن كمال رفع ذكره ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن جعل الله - سبحانه وتعالى - كتابه أحسن الكتب، قال تعالى: { اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ}(الزمر: 23)، بل جعل كتابه ـ صلى الله عليه وسلّم ـ مهيمنا على بقية الكتب، قال تعالى: { وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ}(المائدة: من الآية 48).
وقال الشيخ السعدي: { وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ} أي: أعلينا لك قدرك، وجعلنا لك الثناء الحسن العالي الذي لم يصل إليه أحد من الخلق، فلا يُذكر الله إلا ذكِرَ معه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، كما في دخول الإسلام، وفي الأذان والإقامة، والخطب، وغير ذلك من الأمور التي أعلى الله بها ذكر رسوله محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وله في قلوب أمته من المحبة والإجلال والتعظيم ما ليس لأحد غيره، بعد الله تعالى، فجزاه الله عن أمته أفضل ما جزي نبيّا عن أمته ".