[٤] صفات الكفار وجزاؤهم قال الله -تعالى-: (وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ* هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ* مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ* عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ* أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ* إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ* سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ) ، [٥] وصفات هؤلاء الكفرة كما جاءت في الآيات هي كما يأتي: [٦] حلّاف أي كثير الحلف، وهو أمر منهيّ عنه، وهو أن يُجعل الله عرضة للأيمان، والحلف على كلّ صغيرة وكبيرة. مَهين أي حقير، والمراد أنّه لا يُعظّم الله -تعالى- حتّى هان عليه اسم الله فأكثر الحلف فيه. همّاز وهو الذي يغتاب النّاس، ويذكر عيوبهم عند غيبتهم. سورة القلم – موسوعة قرآن كريم تلاوة – كلمات معاني السور. مشّاء بنميم أي يمشي بين النّاس بالنّميمة ونقل الكلام الذي يسبّب الخلافات والنّزاعات فيما بينهم. منّاع للخير وهو مَن لا يحرص على مساعدة النّاس لا بالمال ولا بإعانتهم بأي شكل من الأشكال. معتد والمراد مَن يتجاوز ويتحدّى حدود الله -تعالى- بفعل المنكرات وترك الواجبات. أثيم أي يكثر من ارتكاب الآثام والمعاصي ولا يبالي بغضب خالقه. عُتُل والمراد بهذا الوصف هو الإنسان الشّديد في معاملته والغليظ مع النّاس، ولا يعامل باللّطف واللّين، بل بالفظاظة والشّدة.
التفسير الميسر سورة القلم ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ( 1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ( 2) وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ ( 3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ( 4) ( ن) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة. أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس، وبما يكتبون من الخير والنفع والعلوم. ما أنت – أيها الرسول- بسبب نعمة الله عليك بالنبوة والرسالة بضعيف العقل، ولا سفيه الرأي، وإن لك على ما تلقاه من شدائد على تبليغ الرسالة لَثوابًا عظيمًا غير منقوص ولا مقطوع، وإنك – أيها الرسول- لعلى خلق عظيم، وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم الأخلاق؛ فقد كان امتثال القرآن سجية له يأتمر بأمره، وينتهي عما ينهى عنه. حديث احفظ الله يحفظك - موضوع. فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ( 5) بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ ( 6) فعن قريب سترى أيها الرسول، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 7) إن ربك- سبحانه- هو أعلم بالشقي المنحرف عن دين الله وطريق الهدى، وهو أعلم بالتقي المهتدي إلى دين الحق. فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ ( 8) فاثبت على ما أنت عليه – أيها الرسول- من مخالفة المكذبين ولا تطعهم.
(حرثكم): الثمار والزرع والأعناب. ( إن كنتم صارمين): يعني: مصرين على الصرم وقطع الثمار، ويحتمل: إن كنتم أهل عزم وإقدام على رأيكم من قولهم: سيف صارم. (فانطلقوا): أسرعوا لتنفيذ ما عزموا عليه. (يتخافتون): التخافت تفاعل من خفت فلان في كلامه، إذا نطق به بصوت منخفض. (على حرد): الحرد: القصد. قال الشوكانى: الحرد يكون بمعنى المنع والقصد؛ لأن القاصد إلى الشيء حارد. وقيل: (على حرد): على غضب. وقيل: على حاجة وفاقة. وقيل: على انفراد، يقال: حرد يحرد حردًا، إذا تنحى عن قومه، ونزل منفردًا عنهم دون أن يخالطهم. من معاني القرآن: تفسير آيات من سورة القلم | مصراوى. خلاصة المعنى في هذه الآيات: - لما أقسم هؤلاء الجاحدون على أن لا يعطوا شيئًا من جنتهم للمحتاجين، فكانت نتيجة نيتهم السيئة، وعزمهم على الشر، أن نزل بهذه الحديقة بلاء أحاط بها فأهلكها، فصارت كالشيء المحترق الذي قطعت ثماره، ولم يبق منه شيء ينفع، ولم يعين سبحانه نوع هذا الطائف، أو كيفية نزوله، لأنه لا يتعلق بذكره غرض، وإنما المقصود ما ترتب عليه من آثار توجب الاعتبار. - ويبين الحق تبارك وتعالى عزمهم وتواصيهم على قطع ثمار بستانهم سرًا، حيث تواصوا وتنادوا بذلك في الصباح يشجع بعضهم بعضًا؛ حتى لا يطلع عليهم أحد.
أَمۡ لَكُمۡ كِتَٰبٞ فِيهِ تَدۡرُسُونَ أم لكم كتاب فيه تقرؤون المساواة بين المطيع والعاصي؟! إِنَّ لَكُمۡ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ إن لكم في ذلك الكتاب ما تتخيرونه لكم في الآخرة. أَمۡ لَكُمۡ أَيۡمَٰنٌ عَلَيۡنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّ لَكُمۡ لَمَا تَحۡكُمُونَ أم لكم علينا عهود مؤكدة بالأيمان مقتضاها أن لكم ما تحكمون به لأنفسكم؟! سَلۡهُمۡ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ سل - أيها الرسول - القائلين هذا القول: أيهم كفيل به؟! أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَآءُ فَلۡيَأۡتُواْ بِشُرَكَآئِهِمۡ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ أم لهم شركاء من دون الله يساوونهم في الجزاء مع المؤمنين؟! فليأتوا بشركائهم هؤلاء إن كانوا صادقين فيما يدّعونه من أنهم ساووهم مع المؤمنين في الجزاء. يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ وَيُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ يوم القيامة يبدو الهول ويكشف ربنا عن ساقه، ويُدْعَى الناس إلى السجود فيسجد المؤمنون، ويبقى الكفار والمنافقون لا يستطيعون أن يسجدوا. • منع حق الفقير سبب في هلاك المال. • تعجيل العقوبة في الدنيا من إرادة الخير بالعبد ليتوب ويرجع. • لا يستوي المؤمن والكافر في الجزاء، كما لا تستوي صفاتهما.
وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ ولم يستثنوا في يمينهم بقولهم: (إن شاء الله). فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفٞ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآئِمُونَ فأرسل الله إليها نارًا، فأكلتها وأصحابها نيام لا يستطيعون دفع النار عنها. فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِ فأصبحت سوداء كالليل المظلم. فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ فنادى بعضهم بعضًا وقت الصباح. أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ قائلين: اخرجوا مُبَكِّرين على حرثكم قبل مجيء الفقراء إن كنتم قاطعين ثماره. فَٱنطَلَقُواْ وَهُمۡ يَتَخَٰفَتُونَ فساروا إلى حرثهم، مسرعين يحدِّث بعضهم بعضًا بصوت منخفض. أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينٞ يقول بعضهم لبعض: لا يدخلنّ الحديقة عليكم اليوم مسكين. وَغَدَوۡاْ عَلَىٰ حَرۡدٖ قَٰدِرِينَ وساروا أول الصباح وهم على منع ثمارهم عازمين. فَلَمَّا رَأَوۡهَا قَالُوٓاْ إِنَّا لَضَآلُّونَ فلما شاهدوها محترقة قال بعضهم لبعض: لقد ضللنا طريقها. بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُومُونَ بل نحن ممنوعون من جني ثمارها بما حصل منا من عزم على منع المساكين منها. قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ قال أفضلهم: ألم أقل لكم حين عزمتم على ما عزمتم عليه من حرمان الفقراء منها: هلَّا تسبحون الله، وتتوبون إليه؟!
[٧] جزاء المؤمنين قال الله -تعالى-: (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ) ، [٨] وبذلك تنتقل الآيات للحديث عن جزاء المتّقين فهم بجوار الرّحمن ينعمون بجنّات نعيمها دائم. [٩] عدم المساواة بين المؤمنين والكافرين تعود الآيات لتوبيخ الكفّار الذين يظنّون أنّ عاقبتهم كالمتّقين في الجنّات، وكأنّ الآيات تقول لهم شتّان بين مصيركما، قال الله -تعالى-: (أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ) ، [١٠] وتتساءل الآيات هل لكم أيّها الكفّار كتاب خاصّ بكم تتدارسونه يخبركم أنّ بإماكانكم اختيار النّعيم لكم؟ كما جاء في الآيات: (أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ* إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ). [١١] ثمّ يخاطبهم الله -تعالى-: (أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ) ؛ [١٢] أي هل بينكم وبين الله عهد وقسم بأنّه سيكون النّعيم جزاء لكم، ويسألهم هل من زعيم لكم على قولكم هذا وضامن عليه وشاهد، ثمّ يقول الله -تعالى-: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ) ، [١٣] وهذه الآية بمثابة توقيف لهم ليُحضروا يوم القيامة الذين أشركوا بهم مع الله -تعالى- هل ينفعونهم.
وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ( 9) تمنَّوا وأحبوا لو تلاينهم، وتصانعهم على بعض ما هم عليه، فيلينون لك. وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلافٍ مَهِينٍ ( 10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ( 11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( 12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ( 13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ( 14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ( 15) ولا تطع – أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة. سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ( 16) سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه عقوبة له; ليكون مفتضحًا بها أمام الناس.
توقع المركز الوطني للأرصاد في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم – بمشيئة الله تعالى – أن تتهيأ الفرصة لهطول أمطار رعدية مصحوبة برياح نشطة وزخات من البرد على أجزاء من مناطق نجران، جازان، عسير، الباحة، مكة المكرمة والمدينة المنورة يمتد تأثيرها لتشمل أجزاء من مناطق حائل، القصيم، الرياض، الشرقية. عوالق ترابية: في حين يستمر تأثير العوالق الترابية والأتربة المثارة التي تحد من مدى الرؤية الأفقية على أجزاء من شرق ووسط المملكة. توقعات الأمطار اليوم مباشر. حركة الرياح: وأشار التقرير إلى أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر شمالية إلى شمالية غربية على الجزء الشمالي والأوسط بسرعة 15-45 كم/ساعة وجنوبية شرقية إلى جنوبية غربية على الجزء الجنوبي بسرعة 12-32 كم/ساعة، وارتفاع الموج من نصف متر إلى مترين على الجزء الشمالي والأوسط ومن نصف المتر إلى متر ونصف على الجزء الجنوبي، وحالة البحر خفيف إلى متوسط الموج ويكون مائج على الجزء الشمالي. فيما تكون حركة الرياح السطحية على الخليج العربي شمالية إلى شمالية غربية بسرعة 12-34 كم/ساعة على الجزء الشمالي وجنوبية شرقية إلى شرقية بسرعة 10-30 كم/ساعة على الجزء الجنوبي, وارتفاع الموج نصف المتر إلى متر، وحالة البحر خفيف الموج.
نشاط الرياح على كافة الأنحاء وقالت الأرصاد أن هناك نشاط ملحوظ الرياح محملة بالأتربة على بعض المناطق. فرص سقوط الأمطار على محافظات الجمهورية أشارت هيئة الأرصاد الجوية، إلي توقف فرص سقوط الامطار على كافة أنحاء البلاد. نسبة الرطوبة على كافة أنحاء البلاد وذكرت الأرصاد أن نسبة الرطوبة على القاهرة الكبرى والوجه البحري 86% للعظمى، و30 للصغرى، أما السواحل الشمالية فتصل الرطوبة إلى 90 للعظمى، و40 للصغري. تعرف على توقعات سقوط الأمطار حتى السبت المقبل - اليوم السابع. وفي شمال الصعيد تصل نسبة الرطوبة إلى 40 للعظمى، و25 للصغرى، بينما نسبة الرطوبة على جنوب الصعيد 30 للعظمى، و15 للصغرى.
توقع المركز الوطني لـ الأرصاد في تقريره عن حالة الطقس اليوم استمرار تأثير الرياح النشطة المثيرة للأتربة والغبار تحد من مدى الرؤية الأفقية على أجزاء من مناطق تبوك، المدينة المنورة ومكة المكرمة خاصة ً الأجزاء الساحلية منها تمتد إلى أجزاء من منطقتي القصيم والرياض خاصةً الأجزاء الغربية منها كذلك على أجزاء من مناطق الجوف في الحدود الشمالية والشرقية، وسماء غائمة جزئياً تتخللها سحب رعدية ممطرة على أجزاء من مرتفعات عسير، جازان ونجران.